第三十九章   昆奴的歷史考證

林千尋不客氣的收了，本以為冷斬風能自己做主，瞧瞧也是一個外強中乾的慫貨。

“給這是我煉製的養身丹，一日一次，連續服用三月，保證表弟媳膚色透亮，面色紅潤。”見自己的表弟都掏了飯錢，他無奈之下從懷中掏出一個同樣雪白的玉佩遞了過去，而林千尋不問來源好壞也收了。

“吃吧。”林千尋笑嘻嘻的說著。

“尋兒表哥丹青很是不錯，聽說你要裝修鋪子，不如讓表哥給你寫副字？”冷斬風不知怎麼的想到了食肆的事情，他秉持着壓榨一切有用東西的原則，硬生生的將自己的表哥給賣了。

“果然不愧是夫妻，瞧瞧這也壓榨，表弟的書法在京都貴女圈中十分的受歡迎，表弟為何不給你的王妃寫個牌匾。”傅長青反擊起來也格外的好不手軟，林千尋扭頭看向冷斬風，一副是不是真的樣子，冷炎怕城門失火，殃及池魚，在林千尋說話前，端着碗跑了。

“我不清楚這些，她們喜歡本王的書法，本王也沒必要趕着去給她們贈字，既然尋兒喜歡，本王一會給你寫一副字。”冷斬風冷刀子似的眼神往傅長青身上刺，可惜傅長青一點也不怕，反而回以反擊的眼神。

“可，表哥得丹青也不能少。”林千尋也不拒絕，照單全收。

“我今日可真是見識了你們夫妻二人的厲害了。”傅長青手指抖得跟得了羊癲瘋一般，他氣憤的開口控訴。

“表哥不知道一句話嘛，唯小人於女子難養也，我是女子，我肚裏的是小人，所以以後別惹我，或者見到我一定要繞道走，否則的話，我會讓你輸的只剩一條里褲。”林千尋眥牙必報的好爽倒讓在場的二人笑了，但沒多久，冷斬風一臉驚詫的問。

“尋兒的意思是？”眼睛看着林千尋肚子，目光灼灼。

“王爺別誤會，我的意思是不久的以後肚裏就會有個小人兒。”林千尋見冷斬風吃驚樣，有些尷尬，遂笑着解釋。

傅長青老神在在，他夾了一塊羊肉，配着米飯吃了下去，當刺激的味道直擊味蕾時，他的眼睛一下子亮了，隨後動手的速度有快了幾分。至於他們兩人如何秀恩愛，他一點也不關注，不在乎，等冷斬風回神，炙羊肉少了一半，他急忙伸手攬在了自己面前，就怕自己的表哥，沒忍住全吃了。

飯後三人坐在杏樹下，桌上的飯菜換成了筆墨紙硯，傅長青恢復了謙謙君子模樣，一手執筆，一手按着紙。

林千尋拄着下巴，眼睛直勾勾分盯着那雙好看的手，傅長青的手白皙修長，不同於冷斬風骨節分明的帶着繭子的手，不過各有各的有點。

林千尋的父親向來酷愛欣賞書法字畫，以前的名家書法展覽沒少去觀摩，她多多少少也看過一些，但從沒有上手過，而且以前看電視，裏面的字都是找的替手，可今日一見傅長青的架勢，就知道人家字寫的不錯。

隨即傅青煙想了想開口。

“好吃再來。”

“什麼意思？”兩人同時一愣，有些不解的開口。

“就是食肆的名字啊，通俗又好記，寫的那麼文雅，普羅大眾看不懂。”林千尋說的頭頭是道，而聽着的兩人，想了想后，竟也點頭答應了。

傅長青刷刷不出兩下，便在白紙上寫下來四個字。

她低頭一看，寫出這樣的好字的人實在是少之又少。沒想到她只是隨口說說，傅長青隨手寫下來四字，

不行，明日就讓昆奴找個找個好的木匠，便去弄了這麼一個好的門匾，想想都覺得十分歡喜。

傅長青見她對着這副字面露喜色，知道是合了她的心意了，“我這字不算好，表弟寫的更好。。”

林千尋到是有些意外了，偏着頭看冷斬風，“王爺露一手。”

冷斬風微微點了點頭，臉上也沒有得意的神色，“不過，有表哥的，我就不獻醜了。”

林千尋又在紙上看了兩眼，視線在傅長青的臉上停留數秒。不知怎麼的，她突然覺得傅長青這個人沒有表面那麼簡單，而且他越是優秀，估計以後得小媳婦心裏越是不安。

“尋兒。”冷斬風見林千尋的眼睛一直盯着自己的表哥，心裏微微泛酸，不知道自己心裏的不不安來自哪兒，可能是林千尋太過獨立，還是他們了解的不是很多，總之他心裏不安時常翻湧着。

越是不安，卻越讓他好奇想知道林千尋和自己之間的感情會發展成怎麼樣。

但現在看來，林千尋不是親密了關係后就徹底綁在自己身上，一想到兩人關係不牢靠，他就心焦如焚，尤其是她用崇拜得眼神看着別人時，他就忍不住想將她綁在身邊。

“王爺有事？”林千尋的視線粘在了那副字上，問話時眼睛都沒有轉，這副敷衍的姿態，徹底激怒了他，隨即他在傅長青一臉詫異的表情中，從身後一把抱起仍在欣賞書法的林千尋。

“啊”一聲慘叫聲中，林千尋就被抱走了，隨後屋門發出咚一聲巨響。

傅長青這才回神，他無奈的笑笑。

時間一晃就過去了，驛站內，赫連蕤又一次坐在了窗戶錢，這次他還是自己和自己的侍從。

“說說這兩日城中發生了什麼？”

赫連蕤的聲音透着幾分的笑，但如果自己看的話，壓根就看不到他真正的笑。

小侍從想了想，用力組織了語言道。

“前兩日京來了兩人，太后的養女冷心怡，以及五皇子冷子莫，來了一趟關山，住了不到兩日就走了。

“為何？”赫連蕤十分不接的問。

“因為冷心怡害的冷王爺的王妃沒了孩子。”小侍從說這話時，嘴唇都是哆嗦着的。

“你說什麼？”漫不經心得赫連蕤陡然轉頭，小侍從撞入一雙冰冷的眸子，他頓時一個哆嗦。

“尋姑娘失了孩兒。”小侍從再次說完，就覺得屋內的氣溫又降了幾度，他忍不住搓搓胳膊，隨後不着痕迹的後退一步

“我們心中不近女色，不喜女子靠近自己一步的冷斬風竟然是個小人，沒見有經過官媒，明媒正娶，就佔了尋姑娘，還害她失了孩兒，後續怎麼處理的？””赫連蕤一張俊臉因為生氣，而面部猙獰，咬牙切齒的樣子，讓小侍從有幾分的害怕。

他又一次組織了語言開口道。

“聽說昏迷了幾日，身子也受了重創，昨日才醒來，聽說損傷了身體。

說完后，他就已經溜到了門口。

赫連蕤眼神黑沉的可怕，不知道因為何種原因，他今日很不正常。

驛站里早已候滿了各種忙碌的人，這些人對赫連蕤來說如同京中的主宅一樣陌生。

他的視線再次移到樓下，看着人來人往的大街，他有一順得憤怒。

小侍從早就貼着牆根溜走了，這會赫連蕤找他也找不見。

當早晨的第一縷光照進屋子時，林千尋早就醒了。

當扭頭看向一側，發現床鋪冰冰的，估計早就走了。

她搓了搓通紅的臉，這下可鬧大發了，一整天沒吃東西，這會肚子身體都難受，她咬着牙從床上起身，找了一件高領的衣服，昨日冷斬風好像變了一個人一樣，狂野中帶着幾分急切，讓他作為一個現代人都覺得汗顏。

她下了床，又對着自己的手機看了看，發現自己的脖子簡直不能看了。

煩躁的蹭了蹭，可惜越蹭會痕迹越明顯，她不是氣冷斬風，而是對自己的免疫力很失望。

“蘭丫，給我拎點熱水來”林千尋雖然不適應，但時間久了，他也適應了這些。

“來了。蘭丫等人早早的候着了，就等林千尋一聲令下，她們就會以十萬分的速度而來。

話音未落，屋門立馬被推開，帶着外面的香甜的風裹進了屋子裏。隨即露出一張漲紅的臉來。

“你們起的這麼早，我這還以為自己是最早得呢。”林千尋又緊了緊衣服，這才笑着問。

“是姑娘起的遲了。”蘭丫捂嘴笑着答，手腳利落的放下了熱水，木桶。

這些都是冷斬風臨出門前吩咐的。

此刻林斬風穿着一間和樹林顏色一樣的衣服，身輕如燕般的穿梭在茂密得樹林裏，前方是幾十個同樣服裝的男子，臉上青一道，黑一道得，看上去十分的奇怪，但他們各個身輕如燕，姿態優雅的像只伸手敏捷的豹子穿梭在民間。

“喬墨生，左後方。”冷炎鬢角汗水密佈，手中拿着一把新作的弓弩，眼睛上戴着一個防護得護目鏡。

“是”喬墨生穿的更少，不過質地比，其它的好些，應該是林千尋私下給的。

嗖嗖的穿梭聲不絕於耳。

校場外，操練場上，大家赤膊對打，熱鬧異常。

“將軍這又在搞什麼名堂，畫的人不人，鬼不鬼的。”上次被林千尋打敗的副將，一臉不服氣得開口。

另一個武將並沒有做評價，只是冷冷的一笑，也不知道是因為武將的話，還是因為新的訓練法子。太陽從山上剛剛露出半張臉，就被西邊來的烏雲這擋住了。

沒多久，噼里啪啦斗大的雨滴就落在了被曬得滾燙的地上。

好些人急匆匆跑進了帳篷內，但特殊小隊還在林間穿梭，幸得只是積雨雲，來的快去的也快，剛剛大雨瓢潑，不出一盞茶的功夫驟然停了。

林千尋換了件衣服，跟蘭丫說了一聲，帶着昆奴就出去了。

“去置辦點裝修的材料，昆奴有興趣說說你家的家鄉嘛？”林千尋百無聊賴的走在大街上，剛剛下了一場暴雨，空氣中瀰漫著濃濃得土腥味，但林千尋陶醉的聞了聞了，她也不知道想到了什麼就開口問道。

其實昆奴還未開口解說，系統就開始了滔滔不絕的長篇解釋。

“崑崙"一詞，在中國古代除指昆崙山外還指黑色的東西。唐人沿用此義將黑色皮膚的人統稱為崑崙人。《舊唐書·南蠻傳》曰:"在林邑以南，皆捲髮黑身，通號'崑崙'。"這些黑人大多來自南洋諸島和非洲地區，所以崑崙是一個泛稱，非專指某一地區或國家。宋代周去非《嶺外代答》卷三記載:"西南海上有崑崙層期國，連接大海島，……海島多野人，身如黑漆，拳發，誘以食而擒之，動以千萬，賣為蕃奴。"這些人大多數是被販運到唐朝的，至中土后，或精習樂舞，供人娛樂，或為奴僕，供主人役使，所以時人稱其為崑崙奴。目前考古發現的崑崙奴俑多赤裸上身，下着羊皮短褲。”

昆奴的神色很平淡，林千尋淡笑看了眼，隨後邊走邊聽系統開口繼續說。

“在中國唐朝時期黑人奴僕和黑人藝人很多。早在唐朝，長安與洛陽就已經是國際化大都市了，各種膚色的人滿街走。當時流傳的一句行話，叫作"崑崙奴，新羅婢"。新羅的婢女等同於今天的菲佣，受過專業訓練，乖巧能幹。而崑崙奴個個體壯如牛，性情溫良，踏實耿直，貴族豪門都搶着要。

唐代黑人來到中國，一種是作為年貢送往西都長安與東都洛陽，一種是作為土著"蠻鬼"被掠賣到沿海或內地，還有一種是跟隨東南亞或南亞使節入華被遺留者。唐代的黑奴大部分是居住在東南亞及南亞地區的矮黑人，屬尼格里託人種。也有一部分輾轉來自北非，稱為"僧只奴"。一般認為"僧只"是馬來群島和唐人對非洲黑人的稱呼，"僧只"即"Zangi"，即桑給巴爾人，謝弗在《唐代的外來文明》一書中論述甚詳。”

林千尋也不知道看到了什麼，思維跑的很遠，隨後系統嘮嘮叨叨，昆奴仍在組織語言。

“非洲黑奴是阿拉伯國家擄掠販賣得到的，然後作為"貢人"或奴隸流入唐朝社會。孫機在《唐俑中的崑崙與僧只》中，將近年來出土的唐代崑崙奴俑加以考證，分為了來自南海諸國的崑崙奴，和非洲黑人僧只奴，如裴家小娘子(裴行儉的後人)墓出土的黑奴俑就是僧只奴。但唐人不會去分辨黑奴的來源，在唐人眼中，一切皮膚黑或者較黑的人都是崑崙兒。

葛承雍仔細分析了非洲黑人和南海黑人的區別，儘管他們都體黑捲髮，但兩者在外形上有差異。被稱為"崑崙奴"的南海黑人不是非洲的尼格羅人種，而應該是尼格利陀人，又叫矮黑人，一直到現在這些類似非洲黑人的部落和種族仍散居在馬來半島以南的諸海島上。”

林千尋雖然左耳朵聽，但右耳沒有出，反而認真的開口說。

“昆奴的來歷有沒有爭議？”

系統坐在自己的智腦中心，一邊翻着屏幕，一邊開口解釋。

其實，近代學者研究崑崙奴問題者，對其來源說法很多，歸納起來大致有下幾種觀點和看法:

(一)來自非洲北部。唐代長安"內有東西方四十餘國僑民，包括源自非洲來的黑人(崑崙奴)。

(二)東南亞。例如西北大學的葛承雍教授在20年《中華文史論叢》上發表文章中指出，唐代黑人來源不是非洲而是東南亞，即又稱為小黑人的尼格里託人，一直到現在這些類似非洲黑人的部落和種族仍散居在馬來半島以南的諸海島上。而廈門大學的韓振華教授則進一步指出，崑崙奴是指包括老撾的卡族在內的印支半島上的小黑人。崑崙人原指印度支那半島的原住民一小黑人，凡是在半島上統治這些小黑人的國家，中國記載上都稱他們為"崑崙之類"。雖然唐代記載上屢有提到的"崑崙奴"是指整個半島上的小黑人而言，但應包括老撾的小黑人的卡族在內，當無疑異。

(三)印度。譚嗣同的《獄中提壁詩》中有"我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙"，用"崑崙奴"故比喻革命義士(也有人認為是指家中的義僕)。他認為崑崙奴應指印度人:"友人鄒沉帆撰西征記程，謂希瑪納雅山即崑崙，精確可信。希瑪納雅山在印度北，唐人呼印度人為崑崙奴，亦一證也。"

(四)中國西部崑崙原住民。近現代一些人乾脆把"崑崙"當成是今地處中國西北的昆崙山，因此認為崑崙奴就是現今昆崙山的原住民，從西域通過西北絲綢貿易被帶入中國。在這些學者中，有相當多的人認為崑崙奴是從非洲東北部由阿拉伯商人帶着經由印度輾轉進入中國境內或從海路直接進入中國南方。原因一般有下兩點:其一，崑崙奴最大的特徵就是膚色黝黑，因而人們第一個想到的就是非洲人。其二當時的阿拉伯商人也常常川行於非洲與亞洲之間進入中國做生意，而中國的史籍中也確實有阿拉伯商人販賣奴隸以及關於非洲黑人國的記載。例如《慧超往五天竺傳·波斯國》有雲波斯人常往獅子國(即錫蘭)取寶物，又往崑崙國取金。所言崑崙國皆為非洲黑人之地，因為非洲所產黃金自古以來就已聞名於世界。周去非《嶺外代答》卷3"崑崙層期國"條雲:"海島多野人，身如黑漆，拳發，誘以食物而擒之，賣為蕃奴。"趙汝適《諸蕃志》卷上"海上雜國"條亦云:"崑崙層期國，在西南海上，連接大海島。常有大鵬飛，蔽日移晷。有駱駝，大鵬遇則吞之。"