第四百八十六章 九黎

以下為科普內容，不影響劇情進展。

九黎在遠古時代是一個部落聯盟，居住在黃河流域中下游地區以及長江流域一帶。即山東、河北、河南、江蘇地區。九黎以蚩尤為首領，有八十一個兄弟，都是九黎酋長，蚩尤是大酋長。

”蚩尤與同母弟八人，連其自己在內共是九人，均姓黎氏，號稱“九黎”，即黎貪（蚩尤）、黎巨、黎祿、黎文、黎廉、黎武、黎破、黎輔、黎弼，再加上族兄弟七十二人，共八十一人，即八十一個黎氏支系部族，在炎帝姜榆罔時代，東征西討，奪取了伏羲後裔“九黎國”的領地，故稱“九黎之君號曰蚩尤”。

蚩尤是中國神話傳說中上古東方九黎族部落首領，又傳為主兵之神。據說他有兄弟８１人，能呼風喚雨，以金作兵器，常以兵作亂。他們勇敢善戰，威震天下。

蚩尤是炎帝姜黎【公元前２９８２年屠雍單閼己卯至公元前２９５３年著雍涒灘戊申在位三十年】的後代，以父字為氏，姓黎氏。清朝姓氏學者張澍《姓氏尋源·路史》“蚩氏：蚩尤之後。蚩尤：姜姓諸侯耆（黎）田子邛之支庶，同母弟八人，族孽兄弟七十二，共八十一人。”

蚩尤與同母弟八人，連其自己在內共是九人，均姓黎氏，號稱“九黎”，即黎貪（蚩尤）、黎巨、黎祿、黎文、黎廣、黎武、黎破、黎輔、黎弼，再加上族兄弟七十二人，共八十一人，即八十一個黎氏支系部族，在炎帝姜榆罔時代，東征西討，奪取了伏羲後裔“九黎”國”的領地，故稱“九黎之君號曰蚩尤”。“蚩尤”二字，本義是指寄生在人體肚子裏的蛔蟲，九黎國奉此物為宗祖圖騰神像，人們即以蚩尤為九黎國君之名。《史記正義》“孔安國曰，九黎之君號曰蚩尤。”

黃帝聯合炎帝部落，與蚩尤大戰於涿鹿，今河北涿鹿南，之野。據說蚩尤作戰時能呼風喚雨，製作大霧，令黃帝兵迷失方向，不能戰勝。後來黃帝發明了指南車，能在大霧中辨明方向，才將蚩尤戰敗擒殺。蚩尤死後，升天為星宿。

或許是勝者為王敗者為寇的最早例證。蚩尤其實也是叱吒一時的部族首領，而且比黃帝等其他部族都厲害得多。開始是蚩尤族部佔上風，而且有“黃帝與蚩尤九戰九不勝”的傳說，因為蚩尤所部的武器好。《太白陽經》載：“伏羲以木為兵，神農以石為兵，蚩尤以金為兵，是兵起於太昊，蚩尤始以金為之。”《龍魚河圖》說“有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弓弩，威振天下，誅殺無道，不慈仁。”

蚩尤的兵器和戰鬥力及其影響，從這些記述中可見其端。但後來，炎黃結成聯盟，終於還是把武器好的蚩尤給打敗了。“萬民欲令黃帝行天子事，黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。蚩尤沒後，天下復擾亂，黃帝遂畫蚩尤形像以威天下，天下咸謂蚩尤不死，八方萬邦皆為弭服。”（《龍魚河圖》）可見，蚩尤在上古時期的影響力一點不比黃帝差，卻因為關鍵之戰失利不僅丟了天下更丟了在史書中的地位。

其實，蚩尤應該算是以山東大汶口、龍山文化為核心的東部地區的先祖。遠古時期，活躍在我國華北大平原的人類集團，是東西兩大部落聯盟集團，即東部的“九黎集團”和西部的“炎黃集團”。九黎集團在山東、河南、河北一帶，炎黃集團在陝西一帶。其率領九族會盟之地就在“崇陽山”，位於今山東省昌樂縣東南部的營丘鎮。據史書記載：在黃帝時代立有方國。其證據是：至今這裏還樹立着象徵部落聯盟各自祖先的石祖，即“營丘九頭”。蚩尤戰敗后，族人南徙，古人為方便隨時隨處祭拜祖先，便將這些“石祖”刻於石上或繪於獸皮等物上的圖譜，相當於後世的宗譜、宗氏圖，即古籍記載的“營丘九頭圖”。並將“營丘九頭圖”帶到南方以供祭拜。古籍關於衡山腳下黎族古墓中有“營丘九頭圖”記載就合情合理了！山東省昌樂“營丘九頭”至今仍有保留，人們稱之為“石祖林”，十分壯觀。九黎君號蚩尤”，蚩尤就是九黎部族的首領。

風姓始祖太昊伏羲，乃遠古部族華胥氏後代，生於成紀，始作八卦、文字、醫藥，是中華民族進入文明時代以來，公認的第一位共同始祖。伏羲建都宛丘【在今河南省淮陽市境內】，在位一百一十五年【公元前４０１２年屠雍大荒落（己巳）至公元前３８９８年昭陽大淵獻（癸亥）】，“以龍紀官”，設春官青龍氏、夏官赤龍氏、秋官白龍氏、冬官黑龍氏、中官黃龍氏；又命其臣朱襄為飛龍氏、昊英為潛龍氏、大庭為居龍氏、渾沌為降龍氏、陰康為土龍氏、栗陸為水龍氏。故中華民族有“龍的傳人之說”——伏羲時代“龍官龍師”的後裔。

伏羲的後代主要分化成為九個支系，分居九個不同的區域，活動範圍主要在今山東、山西、河北一帶。下傳近一千三百年，至炎帝姜榆罔時代【公元前２７６７年閼逢攝提格（甲寅）至公元前２７１３年著雍涒灘（戊申）在位五十五年），“九黎”部落被炎帝姜黎【公元前２９８２年屠雍單閼（己卯）至公元前２９５３年著雍涒灘（戊申）在位三十年）的後代即蚩尤兄弟、族兄弟八十一人兼并。蚩尤遂成為“九黎國”國君，部眾融納了伏羲“九黎”後裔及炎帝姜黎後代。

炎帝姜榆罔五十五年【公元前２７１３年著雍涒灘（戊申）】，在炎帝姜榆罔與黃帝軒轅爭奪帝位的“阪泉之戰”中，炎帝榆罔戰敗，被迫讓位，改封於潞國【在今山西省潞城縣】。此時，“九黎族”部眾一分為二：一部分追隨蚩尤仍居住在九黎國故地【今河北、山東、山西三省交界的古黎陽郡轄境範圍】，另一部分則追隨炎帝榆罔西遷於潞國。兩個支系的後裔中，都有人以黎字作為姓氏符號，這很可能就是後世彝族中黎氏的來源。伏羲後代中的一支，不斷衍化發展成為華夏族【漢族的前身】。

太昊帝伏羲氏的次子皇仲，任“夏官赤龍氏”，生子朱襄。朱襄仼“飛龍氏”之官，後繼位為帝，即火帝朱襄，建都於株【在今河南省淮陽市境內】。朱襄之子任火官祝融氏，亦稱烈山氏。烈山氏之子柱，始植百穀，有大功於天下，死後被奉祀為第一代稷神“后稷”。柱下傳十七代為公孫少典，因功封有熊國（今河南省新鄭縣）。公孫少典的長子即炎帝神農姜石年；次子以父字為氏，姓少典氏，襲封有熊國，下傳五百三十年至黃帝軒轅滅掉末代炎帝姜榆罔而登上天子之位。

炎帝神農姜石年建都於曲阜【今山東省曲阜市】，“以火紀官”，設春官大火氏、夏官敦火氏、秋官西火氏、冬官北火氏、中官中火氏。“春官大火氏”主察大火星即心宿星座。“夏官敦火氏”，主察敦火星即柳宿星座，帝顓頊時代的夏官也叫火正祝融之官，別稱北正，以觀察火星的移動變化來預測夏季物候節氣，創顓頊歷。此後，帝嚳、堯帝、舜帝及夏朝、商朝時的星象官，也都以火星的運行規律來預測夏季物候節氣。今人研究上古史，如不涉入天文曆法知識，把火正祝融之官，簡單地解說成“上古管理火種的官”，殊為不當。

“秋官西火氏”，主察長庚星即太白星，亦即現代天文學所說的金星，太陽系九大行星之一，黎明現於東方，古稱太白星，傍晚現於西方，古稱長庚星。觀察太陽的岀入變化，可定金星的位置。“中官中火氏”，主察天上中宮主要星座天極星，即北斗七星，以斗柄所指，來確定毎年十二個月的月名，劃分季節，指導農事。至堯舜時期，這種工作，成為天子的專職之一，《尚書·舜典》“正月上日，受終於文祖，在璿璣、玉衡，以齊七政。”

炎帝姜榆罔【姜哀曾孫，公元前２７６７年閼逢攝提格（甲寅）至公元前２７１３年著雍涒灘（戊申）在位五十五年，其中公元前２７２２年屠雍大淵獻（己亥）至公元前２７１３年著雍涒灘（戊申）為黃帝軒轅攝政之十年。姜哀生薑里，姜里生薑節莖，節莖生薑克與姜戲，姜克生榆罔。】

“阪泉之戰”要比“涿鹿之戰”早。《史記·五帝本紀》“軒轅之時，神農氏【按：應為末代炎帝姜榆罔】世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓【按：‘百姓’一詞，在秦朝以前的古文獻中，特指有封地爵位、有姓氏的貴族；秦朝漢朝以後所說的‘百姓’，方是現代漢語意義一樣的‘百姓’】，而神農氏【按：應為炎帝榆罔】弗能征。於是，軒轅乃習用干戈，以征不享【按：時黃帝方十來歲】，諸侯咸未賓從。而蚩尤最為暴，莫【沒有誰】能伐。炎帝欲侵凌諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，兿五種，撫萬民，度四方，教熊、羆、貔、貅、虎【五臣名】，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰，然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。於是，黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤，而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏【炎帝榆罔】，是為黃帝。”

公元前２７１３年著雍涒灘（戊申），黃帝時年２２歲，在“阪泉之戰”中打敗末代炎帝姜榆罔，登上了天子寶位，建都涿鹿【在今河北省涿鹿縣城東南八十里礬山鎮西部黃帝故城。阪泉在今河北省涿鹿縣城東一里，亦名黃帝泉】。而此時的蚩尤“九黎國”，正活躍於中原【今河南省】，極力擴張勢力，爭奪帝位。《龍魚河圖》“黃帝攝政【公元前２７２２年屠雍大淵獻（己亥）至公元前２７１３年著雍涒灘（戊申）為黃帝軒轅攝政時期，即１１至２２歲階段】，有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗，使刀戟大弓弩，威鎮天下，詐殺無道。萬民欽命黃帝行天子事。黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天長嘆。天遣玄女，下授黃帝以兵符。伏蚩尤后，天下復擾亂，黃帝遂畫蚩尤形像以威。天下咸謂蚩尤不死，八方皆為殄滅。”“銅頭鐵額、食沙石子”云云，均為藝術性誇張，極言其暴戾，凶獷不服，以致蚩尤戰死後，黃帝還要在自己臉上畫上蚩尤臉譜，來威嚇八方諸侯，足見蚩尤在當時的威懾力！近代有人以為蚩尤“銅頭鐵額”是外星人，“涿鹿之戰”是地球人與外星人之戰，那就遠遠超出了尋宗問祖的範疇。本文一筆帶過，不捲入。

後來，炎帝族從陝西中部沿渭水流域經黃河向東發展，碰到九黎族，戰敗而返；黃帝族從陝西北部的黃河上游經太行山向東到達河北的懷來縣一帶，同樣為九黎族所阻，炎黃兩族聯合起來，才把九黎族打敗，佔據了中原地區。作為山東、河北、河南三省接界處一個氏族首領的蚩尤，敗死以後就葬在了他的屬地。根據魏人王象、繆襲等所編撰專門記載先代冢墓之處的《皇覽》，“蚩尤冢在東平郡壽張縣闞鄉城中，高七丈，民常十月祀之。”