第132章 楚莊王

楚莊王：“大凡知道我的人都認為，我的霸業都取決於孫叔敖的功績，呂不韋也說我整日疏於國政，不是騎馬田獵就是縱情山野，如果不是孫叔敖勤於政事，我這個霸主就如浮萍一般無從談起。

對此，我有話說，現在就要說。

不可否認，孫叔敖確實是一位聖人，孟子將他同舜、傅說、膠鬲、管仲等人並列；司馬遷將其列在子產、公儀子、石奢、李離等循吏之前。

他將施教導民、除患興利、發展生產、致富國民等措施當作治國之策，為令尹僅僅三個月，便繪就出一幅‘上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無姦邪，盜賊不起，民皆樂其生’的美麗新畫卷，使楚國進入一個‘家富人喜，優贍樂業，式序在朝，行無螟蜮，豐年蕃庶’的全盛時期。

為令尹之前，他還主持修建了中國最古老而又著名的水利工程——芍陂，既防水患又可以灌溉澆田，使淠東平原成為楚國主要的產糧區，為繁榮楚國經濟和屯田積穀濟軍起到至關重要的作用，惠及千秋。

孫叔敖在行政經濟、水利農業、軍事才能無人出其右，但請注意一點，他是在我執政十五年的時候才出任令尹一職的，在他之前，基本是我將楚國這個龐然大物撥亂反正，引向正規的。

一鳴驚人的故事大家並不陌生吧，說的就是我，雖然有演繹的成分，但實際情況更為嚴峻。

楚武王之後，若敖氏把持楚國朝政一百餘年，先後有斗伯比、斗祁、斗谷於菟、成得臣、斗勃、成大心、成嘉、斗般、斗越椒等九人為令尹，不僅勢力強大，還有很多附屬小國，尤其是他們的若敖六卒，戰鬥力堪比楚精銳的申息二師。

他們甚至對繼任國君的人選也有很大的發言權。在這種情況下，我只能終日買醉、縱情聲色，讓他們覺得好控制而支持我即位，否者出局。

若敖氏的勢力逐漸坐大，已經對其他公族產生威脅，於是我搖身一變，成為若敖氏和非若敖氏爭權奪利的籌碼，還曾經被公子燮與斗克綁架，企圖另立政府與若敖氏分庭抗禮。

還能怎麼辦？

繼續裝，裝作不諳政事、縱情酒色，實則韜光養晦，洞察這個暗流涌動的帝國。

裝了三年，不裝了——倒不是因為自己有了可以和若敖氏叫板的實力，而是這一年楚國遇到了飢荒，北方的戎、西北的庸、糜以及群蠻、百蹼全部聯合起來，四面八方攻伐楚國，幾欲逼近郢都。

楚國已陷崩潰，再裝下去就亡國了。

在伍舉、蘇從等忠臣的支持下，我決定親政。

若敖氏之所以在楚國位高權重，甚至堪比國君，就是因為之前每次楚國遇到重要關口或者重大困難，都是在若敖氏的幫助下挺過去的，所以國君對若敖氏非常忌憚。

但這一次，若敖氏選擇當了縮頭烏龜，面對庸、麇等國入侵，令尹斗搬建議遷都以避其鋒芒。

我非常不滿意！以我的性格，就算亡國，也要拼一拼。

但我勢單力薄。

關鍵時刻，大臣蔿賈非常支持我的想法，並且還說服了眾人——我非常感激的看着這個被若敖氏排擠的可憐人，決定將來重用他。

事後證明，蔿賈在我剪除若敖氏一事上功不可沒。

在這些正直的大臣們的支持下，我撇開若敖氏，率軍正面硬剛實力強大的庸國。

我承認，我有賭的成分，但是我賭贏了——和秦、巴二國一起直接把庸國給滅了，得到大量物資和資源（主要是鹽泉），緩解了楚國內部的飢荒。

滅庸是‘春秋一大事’，不僅讓我在諸夏揚名立萬，還在國內樹立了至高無上的權威。反觀一直置身事外的若敖氏，在楚國的這一重大危機面前，表現出了出人意料的無能，喪失了權威。

隨後，我迅速以反腐的名義，大舉清洗了令尹斗搬等若敖氏和其他連帶的公卿大族，涉及到的人員有數百人之多。又提拔重用蔿賈、伍舉、蘇從、虞丘子、子重、子反、孫叔敖、申叔時、申公巫臣等文武人才。

不得不說，反腐是個好東西，順應民意而又培養自己勢力，關鍵是名正言順。

藉此良機，我又在楚國進行了政治經濟上的一系列改革，整頓內政、厲行法制，百姓安居樂業，兵力日益強盛，呈現出國富兵強的景象。

也就在這一時期，晉靈公與趙盾矛盾異常突出，勢同水火，晉國國內統治既不穩定，國外威信也日益下降。

不久，附晉之鄭見楚國國勢熾盛，主動與楚結盟。

鄭國的歸附說明這時候的楚國統治已趨穩定，我還預感到，一些中原國家已開始心猿意馬，認真選擇自己的出路了。

最主要的是，我突然有了北上圖霸之志。

於是，我和鄭國一起攻陳伐蔡侵宋，將中原腹地攪得天翻地覆，就連一生不服軟的趙盾遇見我軍都不敢正面交鋒，灰溜溜的悄然退去。

我膨脹了，天下之大，我想去看看，我想看看傳說中的九鼎。

為了保證我可以順利看到九鼎，我親領大軍北上，在周王室邊境大搞閱兵示威。

周天子惶恐不安，派周大夫王孫滿來慰勞我軍，並表達了九鼎是王權的象徵，長期秘不示人，既不讓人探視，也不讓人議論。

既然這樣，我也不為難人家了，就順便問了下鼎之大小輕重。我的本意是問個形狀，自己回家做幾個玩玩，誰知道王孫滿覺得我是‘示欲顯強而取天下’，視死如歸般對我義正言辭的教育了一番，我覺得自討沒趣，悻悻而歸。

我十分清楚九鼎代表什麼，我能帶回去么？雖然我‘觀兵於周疆’天下莫不敢言，但取了九鼎便是冒天下之大不韙，到時幾十路諸侯一起伐我，我受得了嗎？

被誤解的滋味很難受的，我很生氣，於是我決定閉門造鼎，不僅自己造，還跟周王室賭氣來着——鼎是大口朝上，我就大口朝下；鼎有九個，我也造九個。

造出來一看，這不就是鍾么。

於是，我將這九口鐘放入宗廟，使之禮器，稱之為‘九龍之鐘’。

可惜的是後來被吳王闔閭損壞了。

雖然王孫滿話說的挺言重的，但是我卻從中得到了啟發：‘政德清明，鼎小也重，國君無道，鼎大也輕’。

‘天下在德不在鼎’，圖霸，不一定要通過拳頭去爭取，也可以以德服人、以禮感人、以樂化人，這很符合孔子‘仁’的中心思想。

這件事更讓我了解到自己作為蠻夷所不被中原文化認同的悲哀，於是，我做出了人生中最重要的一個決定：教化禮儀，全盤周化，在楚國大力推行周禮。

再回到內政上來。

我大量啟用非若敖氏到重要的工作崗位，若敖氏隱約感到威脅，新任令尹斗越椒沉不住氣，將剛提拔為司馬的蒍賈囚禁殺害，隨即發動軍變。

我不打算蠻幹，準備求和來麻痹他們。斗越椒看出了我的小伎倆，沒同意。

橫豎是個死，那就打。雙方下好戰書，約陣而戰。

論士兵數量，我沒有若敖氏的多；論軍事實力，若敖氏有若敖六卒；論臨戰之士，若敖氏猛將如雲。

我軍力不支，退至皋滸。

在危急時刻，我帳下大將養由基一劍射死斗越椒，若敖氏叛軍失去領袖后，瞬間樹倒猢猻散，軍陣大亂。我趁勢反撲，叛軍兵敗如山倒。

這一戰，我又賭贏了。

平定叛亂后，我並沒有對若敖氏趕盡殺絕，而是對他們公正審判，並讓他們永遠遠離楚國政壇。

在令尹一職的任免上，我慧眼識珠，提拔了最優秀沒有之一的人——孫叔敖。除了看中他的能力外，對他的父親蒍賈也算是一種補償吧。

這一次，我又賭對了——孫叔敖幫我把楚國里裡外外捋的順順利利妥妥噹噹，楚國得以大治。

兩年後，邲之戰。

在敵我雙方勢均力敵的情況下，孫叔敖對戰場局勢做出準確判斷，找准空擋，一夜之間大破晉軍。

晉國六軍損失了五軍，再無能力與楚抗衡，自此楚國立威定霸，我也揚眉吐氣、光耀祖宗、顯達後世。

有人建議我乘勝追擊，打過黃河。

我沒同意：既然勝利了，又何必多殺人呢？

有人建議我將俘虜坑殺，收集屍首建立一個京觀，用以彰顯武功。

我沒同意：止戈為武，士卒都盡忠而死，難道能建造京觀來懲罰嗎？現在不禁止戰爭，還讓晉楚兩國士兵屍陳荒野，炫耀武力以使諸侯畏懼，這哪裏能夠保持強大？百姓如何能夠安定？沒有德行而勉強和諸侯相爭，用什麼調和大眾？乘人之危謀取自己的利益，趁人之亂謀定自己的安定，如何能豐富財物？武有七德，我對晉國用兵卻沒有一項美德，用什麼來昭示子孫後代？

望着滔滔河水，我帶領將士們飲馬黃河，祭祀河伯，修建宗廟，然後班師回國。

一路無言，我明白，楚國霸業開始了！

晉國江河日下。不久，鄭、許二國相繼歸附楚國，打響了反抗晉國的第一槍。

隨後，東方的齊國應聲起義，攻伐了自恃有晉國撐腰的莒國，瓦解了晉國東方的戰略碉堡魯國，還捉弄了晉國派來結盟的使者。

為同宋國結盟，作為我獲得中原文化的認同，我先滅了宋的與國蕭國，隨後命大軍將宋都層層圍住。

這一次我勢在必得，將宋都圍了整整九個月，晉國不敢救，令天下諸侯震驚不已：楚國居然能長達九個月供應着千里之外的三軍，其國力之強，已遠遠超出他們想像。

在宋都易子相食，饑寒交迫情況下，宋文公終於妥協，與我結盟而還。

楚國八百年中滅六十餘國，地方五千里，我在位期間就‘並國二十六，益地三千里’，成就楚國後世之輝煌，可見武功之盛。

我沒有搞過會盟，也沒向天子請封，所以，爭霸與否對於我來說無關緊要，霸業只存在於每個人的心中。”

評委：“很多人認為，楚莊王統率‘南蠻’北進中原，問鼎之輕重，害得中國命系一線，危在旦夕。

所以，他際會風雲、一鳴驚人之時，諸侯附會也只是迫於形勢，才不得不強打起精神，言不由衷地接受下來。

由此可見，楚莊王儘管神氣活現、躊躇滿志，但在大家的心目中，他根本算不得是五霸中的正宗角色，典型的‘紫色蛙聲，余分閏位，聖王之驅除云爾’（紫色，紅藍合成之色，借指不正之色；蛙聲，淫邪之聲，比喻非正統）。

正所謂‘南夷與北狄交，中國不絕若線’，楚莊王作為春秋五霸之一，對古今那些諸夏本位論者來說，絕不是一件值得頌揚的事情

在此我要給楚莊王正名。

但大家注意這樣一個細節沒有，索鼎而滅周，就連千古一帝的秦始皇都不敢如此狂妄，楚莊王作為一名合格的政治家，在形式嚴峻複雜的情況下，他會做嗎？

楚莊王頂住巨大壓力滅陳而又復陳，不僅得到中原諸國的尊重，還得到孔子最高評價：‘賢哉楚王！輕千乘之國，而重一言之信。’司馬遷更是因此而著《楚世家》，這是何等榮耀！

就連他的對手也不得不承認，楚國在他的治理下‘舉不失德，賞不失勞。老有加惠，旅有施捨。君子小人，物有章服。貴有常尊，賤有等威，禮不逆矣。德立、刑行、政成、事時、典從、禮順。’

此時的‘華’、‘夷’之分，還有什麼意義？

楚莊王在禮化楚國的時候，竟然使楚國成為保存周禮最為完好的地方，就連後世的孔子也不得不承認這件事。

後來的王子朝攜周室典籍奔楚事件，也可認為當時的楚國是禮儀之邦的絕佳證明。

更為關鍵的是，當中華遭受諸如五胡亂華等民族存亡之期時，楚地更是成為守護禮樂火種的最後一方聖地。

中華文明沒有斷代，僅憑這一點楚莊王功不可沒。

這就是大楚莊王——赫赫楚國，而君臨之，撫征南海，訓及諸夏。

綜合評分：

德：★★★★★

能：★★★★★

勤：★★★

績：★★★★★

廉：☆

好，我們有請下一位，秦穆公。”