女人，你究竟是誰？

()“女人，你究竟是誰？”我在內心深處再一次地吶喊。

有句俗話叫作：“自古紅顏多禍水”，既然要找出女人的背景，那當然要從遠古的夏王朝談起。

打開封建社會的大門,讓我們看到更多的是“男貴女賤”的場面。這並不是歷史所能決定的，而是由封建社會特色所能決定的。也許我們早該聽到女人內心深處的那份吶喊：“為什麼男人可以有三妻四妾，而女人不可以呢？”歷史也許早已聽到了這發自女人內心的聲音，只是封建社會的煙雨，將它一次次的掩埋。“三從四德”是對女人思想上的禁錮，也許因為這思想上的禁錮，從某種意義上來說，女人便是君子的奴，任憑君子的使喚，因此“紅顏禍水之說“由此開始。

穿越歷史神話的古典，《封神榜》中的紂王，為了博得美人一笑，於是便動用了各種各樣的酷刑，以鎮壓天下之民怨。忠臣比干進諫，他不聽也罷，反而掏出了忠臣那顆為國為民的忠心，以治妲妃之病，美人的心病是治好了，可是紂王的國家卻就此滅亡；《三國演義》中的董卓，呂布因為貪戀女色，而導致內部鬥爭愈演愈烈，最終呂布揮動長矛，殺死自己的義父，而呂布的最終結局也是可想而知。試想當年沒有貂蟬這個女性的出場，中國的歷史會是另外一番模樣;“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，唐玄宗為了讓自己的貴妃吃上新鮮的荔枝，於是便動用了大量的兵馬，勞民傷財，最終的唐玄宗“一失足而成千古恨”。唐王朝的歷史也因此而結束，而寫下了另外一個王朝（大宋王朝）。

遠古歷史的教訓，像雕刻在石碑上的文字一樣，永遠難以磨滅，“紅顏禍水”的片段依舊在歷史的舞台上展現着，發展着。喪國的君主，無家可歸的百姓，他們含着眼淚，一次次地吶喊着，自問着：“女人，你究竟是誰？你來自何方？為什麼攪亂我的心志，讓我荒廢朝政，讓我成為亡國之君，最終一失足而成千古恨”。

荒廢的朝政，倒塌的宮牆。是誰在高歌“至今商女，時時猶唱《*》遺曲”難道曾經的“商女不知亡國恨，隔江猶唱《*花》”的商女，也會懷念自己的故國？可是此時已是“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”，晚了，一切都晚了。歷史的車輪不會因為你悔過的淚水而停下，更不會因為你一顆悔過的心而倒退，因為它的名字始終都叫作歷史。也許，因為商女悔過的淚水，歷史上才出現了溝通東西文化的王昭君，至尊紅顏的武則天，更有替父從軍的花木蘭，也有......

也許因為女人厭倦了“紅顏禍水”這個詞語，這才找回了自己的良心，女人的地位也因此而逐漸提升，昔日的君子奴，變成了今天的主。可是地位上的平等，並沒有讓女人堅持着自己應有的溫柔，應有的貞潔。她們開始在愛情的世界裏，學會了欺騙，學會了玩弄別人，甚至變得有些殘酷無情。也許真該相信《圍城》中方鴻漸那句經典的話語：“世界上那有戀愛？只不過是生殖衝動”。昔日的女人是水做的，可是現在女人是冰做的，冷若冰霜。

有的人總是喜歡把女孩子們比作美麗的天使，因為她們有着天使一樣的美麗與善良。可是，現在的女孩有了美

貌，卻缺乏天使的純潔與善良。因此，現代的大多數女孩們都沒有作天使的資格，她們只是一個會捉弄人的高極玩偶。儘管如此，還是有許多的人被這個高級玩偶所玩弄，當這些人知道自己被欺騙以後，便對女人進行了懲罰。可是看到你們那嬌弱的身軀，滿臉的淚水，一顆赤熱的心驅使着愛你們的人，心疼地把你們抱在懷裏，痛哭流涕。他們在心中無數次地吶喊着，自問着：“女人，你究竟是誰？你來自何方？為什麼讓我們恨你而又愛你，又不能離開你？”

帶一顆充滿人性的心，用一雙含滿淚水的眼睛，去把現代的女人回望。讓我點思念古代女子的溫柔與貞潔，思念禁錮女人思想的“三從四德”。儘管，那是一個動亂的朝代；儘管，那裏是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。可是，在那個社會，那個朝代，有着女人應有的職責，應有的的本色。也許，我也應該像李清照低吟“至今思項羽，不肯過江東”的詩句，而仿寫一句“至今思古女，身為君子奴”。

“女人，你究竟是誰？你來自何方？”我在心中再一次地中，吶喊着，吶喊着......