第433章 唐三彩駱駝載樂俑的文化價值
唐代時期的一些陶瓷器模仿波斯風格的造型，頗具異國情調。
唐三彩釉的特殊效果，更使這種外來藝術的魅力發揮得淋漓盡致。
而唐三彩龍首杯，整體呈角狀，屬於當時比較流行的角杯造型。
龍首杯線條流暢，通體施綠、褐色釉，施釉均勻，色彩絢麗典雅。
角杯一端飾有龍首，龍曲首回顧，口吐浪花，與另一端的杯口相接形成環柄。杯身裝飾有圈狀印花，這種紋飾象徵著五穀萌芽，是吉祥如意的象徵。
所以彩藝一直受到眾人的歡迎和追捧。
當然，蕭章對這位匠人的作品還是非常滿意的。
從目前的泥胎來看，非常符合規矩的造型和原品的韻味。
相信這作品燒制出來不會太差。
蕭章切換了屏幕，也開始關注其他的匠人。
畢竟這次蕭章除了要在大賽上完成評委的任務，還要選出真正的唐三彩的未來的自己的傳承人。
這是關鍵的大事。
所以蕭章現在多看看總是沒壞處的。
果然，在看了十幾個人之後，蕭章的目光放在了一位匠人的身上。
這位匠人的身旁已經拉坯成功的是一件唐三彩的扁壺。
這可是很少見的作品。
因為原品同樣是存在的文物古董。
原品的高度在20厘米。
這件三彩扁壺，是唐朝時飲酒所用酒具的一種。
扁壺中間模印有一女子飲酒圖。
為唐時所盛行的“胡姬當壚”、“樽杓挹酒”飲酒風習的真實記錄。
這件三彩扁壺中所再現的胡姬迷離的醉態，思鄉的哀愁，令飲者觀者為之同情，為之動容。
現收藏於鄭州大象陶瓷博物館。
可以說原品是非常美麗珍貴的。
現在的蕭章雖然不知道這匠人最後會在扁壺的釉色上呈現出什麼狀態，但是蕭章很期待。
關注了一下這位匠人，蕭章繼續翻看。
終於在二十分鐘后，蕭章找到了一件非常驚艷的作品。
這件唐三彩泥胎目前正在完善中。
不過從現在的泥胎看來是非常不錯的。
因為這是一件駱駝。
從早上開始比賽到現在這麼久過去，蕭章這是第一次看到讓自己最為滿意的一件驚艷的作品。
因為這是一件唐三彩駱駝載樂俑的泥胎。
這匠人此時正在將模具拿下來，將泥胎弄好。
這件原品蕭章可以說是非常的熟知。
唐三彩駱駝載樂俑，盛唐時期三彩釉陶器，國家一級文物，1959年在陝西西安西郊中堡村唐墓出土，現藏於陝西歷史博物館。
一件真正的國寶級文物。
原品唐三彩駱駝載樂俑高58厘米，長43厘米，施藍、綠、黃等單色釉。駱
駝昂首直立於長方形座上，張口嘶鳴狀。
駝背鋪有帶花邊圓形墊子，其上搭一平台，用刻花毯子覆蓋，其上有七個男樂俑盤腿朝外坐於平台四周，手持笙、琵琶、排簫、拍板、箜篌、笛、蕭正在演奏，中間立一體態豐腴載歌載舞的女子。
造型新穎，器形碩大，駱駝健壯，人物表情豐富，形象逼真，陶塑藝術精湛，色彩艷麗，被譽為唐三彩俑中的壓卷之作。
可以說這件原品是非常有知名度的。
目前來看這位匠人的作品明顯就是仿製的這件原品。
從外形到胎型大小全都是非常一致。
這件作品珍貴到什麼程度？
蕭章可以負責的說，這件原品唐三彩駱駝載樂俑為研究唐代雕塑藝術、音樂舞蹈、人物如實提供了寶貴資料。
它既是唐代文化藝術、製作工藝發達昌盛的重要物證，也見證了絲綢之路上的交流與融合。
甚至在2013年8月被國家文物局列入《第三批禁止出境展覽文物目錄》。
禁止出境展覽！
有這樣待遇的文物那都是最珍貴的級別。
比如戰國水晶杯啊，或者是千里江山圖之類的。
所以這位匠人來仿製這件三彩器，可以說是非常的有技術的一位匠人。
因為一般人拉坯泥胎都弄不好。
這太複雜了。
這是比騎馬俑還要複雜的組合類俑。
騎馬俑是武士騎在馬上的唐三彩。
而這駱駝載樂俑則是駱駝上騎着五六個人拿着樂器的造型。
非常難以掌控。
這駱駝載樂伎俑在陶俑中極為少見，西安地區迄今為止只發現了兩件，分別出土於西安西郊鮮於庭誨墓和中堡村唐墓，其他地區尚未發現有類似駱駝載樂俑。
中堡村唐墓因盜擾未發現紀年墓誌，以鮮於庭誨墓的唐開元十一年為參考，中堡村唐墓出土的駱駝載樂俑也應為開元時期作品。
“怎麼了，蕭章，再看什麼呢？”洪老突然走過來問道。
蕭章指了指屏幕中的匠人說：“再看這件駱駝載樂俑的拉坯。”
“他啊，這人我知道，洛陽的陳斯同，國內唐三彩數一數二的大師傅，你看這件駱駝載樂俑能看出來什麼？”洪老笑着問道。
蕭章仔細的看了看說道：“這件唐三彩駱駝載樂俑使用了模製法、雕塑法和粘接法。”
“唐三彩的模製法主要受銅器製作的澆鑄翻模法影響，通常來說，模製分為單面模和雙面模，該器物的駱駝為左右合模，駱駝載着的樂俑則是前後合模，因此駱駝和人物之間的接合需要運用粘接法，而且整件器物許多局部經過了精密加工，也就是運用了雕塑法加以深入。”
蕭章說完之後，洪老點了點頭。
這蕭章到底還是厲害。
“這件作品沒想到能夠出現在這次大賽上，已經很多年沒人來仿製這件難以控制的作品了，這件駱駝載樂俑是有着非常深刻的意義的。”洪老感嘆的說著。
“還請洪老細說。”蕭章點了點頭。
洪老嘆了口氣說道：“這件唐三彩駱駝載樂俑淋漓盡致地展現出絲綢之路上商貿、文化、音樂等領域的興盛與交流場景，為後世展開了一幅精美絕倫的民族間文化、音樂融合的真實畫卷，對研究盛唐音樂、歌舞、服飾、文化交流參考價值重大。”
“從這件唐三彩上看，樂俑所用的樂器基本上都是胡樂，而舞樂者均是穿着漢人衣冠，根據這些特點可以看出這組舞樂俑的形象有別於胡舞，應是盛行於開元、天寶時的胡部新聲，而三彩駱駝載樂俑所示七種樂器中的琵琶、箜篌等都由西域傳來，成為西域音樂東漸的有力證明。”洪老頓了頓說著。
蕭章突然一愣。
“洪老，這便是藝術品的歷史文化價值吧，能夠佐證歷史的真實性！”蕭章問道。