第217章 開民智
“我想辦一份報紙，要找一個在明朝內比較有名的文人來當主筆，你可有合適的人選？”劉致遠派人找來何心隱，問道。
“報紙？”何心隱一頭霧水。
“報紙相當於邸報，明朝不是有一個通政司專門把皇帝的起居、言行、上諭、朝旨、書詔、法令等，有官吏的任命、升遷、黜廢、獎懲等，有大臣和各地方官的奏摺等，也有少量偶發的社會新聞軼事等內容整理成冊，然後發佈給地方官員嗎？”
“哦，是有這麼一個機構。不過，邸報是傳達朝廷的政策，解釋朝廷的律法，同時，刊登各地官員管理地方的經驗，以便全國各級官員相互學習。如果要辦這樣一份邸報，不應該用外人啊。”何心隱還是有疑惑。
“我要辦的這份報紙跟邸報並不相同，這份報紙不只是面前帝國內部官員發行的，而是面向全體國民發行的。名字我也想好了，叫《民富期刊》，每半月或者每十日發行一期，上面以刊登和解讀帝國惠民政策，宣傳帝國愛民重商的民本思想，公佈各種便民利民的信息。開民智的同時，引導帝國公民依法勤勞致富。”劉致遠說了一大通。
“面向全體公民，開民智的報紙？”何心隱還是不太明白，這也難怪，在他的理念中，國家還是士大夫為主導，百姓只要不起來造反，就可以忽略不計。開民智？中國幾千年來，歷朝歷代都在推行愚民政策，因為民越愚就越容易統治。
“是的，要面向全體公民，目的是開民智，鼓民力，新民德。”
劉致遠不怕開民智之後，國民會變成有文化的“刁民”。雖然，這種可能是有的，這些人一有文化，就開始有野心，就會不甘於受人統治。這種一心想破壞社會安定，挖帝國牆角的陰險小人，就是刁民。
不過，不管民智開不開，刁民還是存在的，只是多幾個和少幾個的問題。如果想讓百姓不被這些刁民忽悠起來鬧事，就要開民智，讓百姓認清誰對他們好，誰是陰險小人。這樣一來，人心思定，刁民再怎麼忽悠，百姓也不聽他們的了。
這是一個很簡單的水與舟的邏輯，老百姓一般只關心個人的生活，如果他們知道他們的皇帝心中放着他們，皇帝的心思都放在改善民生上。百姓的生活水平提高了，人格也得到尊重了，人生有價值，他們肯定支持這個皇帝。
所以，國家安定繁榮的重點並不在開不開民智，而在於當權者心裏有沒有百姓。民為貴，社稷次之，君為輕，儒家的這個口號喊了兩千年，真正這麼做的皇帝，掰指頭就能數得過來，還不用腳趾。正是由於這些當權者對百姓不好，所以，才怕百姓開民智，怕百姓知道了實情之後起來反抗他們的暴政。
但是，百姓可都不是傻子，能忽悠得他們一時，忽悠不了一世。妨民之口甚於防川，一旦群情激奮，就是這些當權者的覆滅之時。而要想國家長治久安，不但要下情上達，也要上情下達，統治者與普通百姓之間有一個正常的溝通途徑，當權者知道百姓迫切地想要什麼，而百姓也能知道當權者要幹什麼，那當權者與百姓之間就不會存在誤解，沒有誤解也就沒有流言，沒有流言也就沒有動亂。
而下情上達和上情下達，不能只靠當權者自律。皇帝也是人，也不能耳聽八方明見千里；政府的各級官員也是人，他們也有自己私慾，心中也會打一個小算盤，不見得個個都是全心全意為民謀利。所以，辦一份報紙，把帝國的各種政策直接傳達給百姓，讓他們知道朝廷有什麼惠民新政，然後監督地方各級官員，讓這些惠民新政落到實處；上情下達的同時，報紙也可以向上反映輿情，百姓有什麼需要，有什麼不滿意，都可以上達天聽。且不說皇帝能不能滿足百姓這些要求，最起碼應該聽一聽，應該辦有能力辦的利國利民的善舉，就儘力辦。一時之間還不能辦的事，也能對下面有個合理解釋，讓百姓心服口服。
“屬下倒是有一個人選，不知合不合適，也不知道對方願不願意。”何心隱知道自己這個東家的脾氣，他一旦定下什麼事，別人休想讓他勸得到他。所以，何心隱也只能照令辦事了。
“是什麼人？”劉致遠問道。
“他叫李贄，也是心學門人，與屬下同門，是個舉人。他應屬下的邀請，現在也正在崇明島上遊歷。”
“讓他來見見我，我跟他談談。”劉致遠對這個人的名字隱隱約約有點印象，但是一時之間又想不起對方是何方神聖，所以，他決定先見着人，看清對方是什麼立場再說。
“好的，屬下馬上去找他。”
“你派人去叫他就行，我還有別的事要跟你談。”劉致遠此行來崇明島，還真不只是為了視察海關稅收，他想了解更多關於明朝的情況，而何心隱是處理對明事務的專員，自然要他做一下彙報。
“陛下，是不是想問及明朝新政一事？”何心隱早有準備，他就知道自己這個東家不會平白無故跑到崇明島來遊山玩水。
“現在明朝那邊的政局是否穩定？”劉致遠沒問新政，而是問政局，這樣何心隱有些意外。
“政局尚屬穩定，北方韃靼被擋在了國門之外，內部的災民也得到了有效的賑濟，再加上袖薯土豆之類的新作物廣泛種植，今年沒有出現因為災慌而餓死人的情況。”
“明朝推行新政必然會損害地主官僚階層的利益，這些人盤根錯節，勢力不容小視，如果明朝內部爆發叛亂，你要及時上報，我們定海軍也可以及早應對。我的意見是，盡量維持現有朝廷的穩定，只要現有朝廷不公然向我們宣戰，就不主動與之交惡。”
“屬下明白。”
正談話之間，一個侍衛帶着一個束髮儒袍的中年男子進了客廳。
“陛下，這位就是屬下要引見的人，李宏甫。”何心隱介紹道。
劉致遠定睛看了對方一眼，國字臉山羊鬍，典型的書生打扮，好像是在什麼地方見過，一時之間又想不起來。
“坐吧。”劉致遠一指下首的坐椅，向那位同樣呆立着的李贄說道。
“這位是我華夏帝國的開國之君，啟聖皇帝。”何心隱見李贄還在發獃，就提醒對方。
“哦，原來是聖皇陛下，在下...”李贄一時大忡，不知該行何禮。
“坐吧，我這裏不用講什麼虛禮的。”
李贄終於坐下了，不過，他還是誠惶誠恐。他於嘉靖三十一中舉，之後一直沒有參加會試，所以，十來年過去了，他還只是一個舉人。其實，跟很多讀書人一樣，李贄也有一個治國平天下的夢想。如何拯黎民於水火，探求一條益國利民的道路呢？他跟很多學子一樣，將目光投向了封建統治階級上層，希望有一個半個憐才者出現，使像他這樣大力大賢的有才之士得以效用。他也是個知恩圖報的人，曾誓言必殺身圖報，不肯忘恩。
不過，在以考試成績論英雄的明朝，進士是合格品，庶吉士是精品，舉人當然不是不合格產品，而是廢品。但凡進士出身，立了功有人記，出了事有人保，從七品官做起，幾十年下來，哪怕災荒水旱全碰上，也能混個從五品副廳級。但要是舉人，功勞總是別人領，黑鍋總是自己背，就算你不惹事，上級都要時不時找你的麻煩。從九品干起，年年豐收安泰，能混到七品縣令退休，就算你小子命好。
李贄就屬於這種廢品行列，從不入流的教諭干起，十幾年過去了，起起浮浮，三十多歲了什麼也沒混出來。再看人家陳謹林潤等人，人家都是嘉靖32年以後中的進士，現在這些晚輩都入閣輔政了，自己還在原地一二一。這真是人比人該死，貨比貨該扔。
現在，李贄已經年近四十，仍舊一事無成。朝廷上混不下去，只能回老家搞搞教育事業，順便發展一些門徒。在明教，自己混得不好也不要緊，只要教出幾個官居一品的大學士，照樣也可以流芳千古。不過，李贄這個人的思想實在是太過了偏激，他批判假道學也就算了，最後他連孔子也批，這就太過分了。
要知道，科舉用的教材就是四書五經，都是孔老夫子他老人家編出來的。你用人家的教材考了個舉人，就過河拆板，實在是很不得人心。所以，在明朝，他的名聲地確不咋地，被指為“異端”。他跟何狂何心隱一樣，不容於正統的明朝學界。
道不行，乘桴浮於海；受何心隱之邀，李贄就打算先來崇明島看看情況，如果華夏帝國能看重自己的才能，他再決定要不要跳槽。沒想到，剛到崇明島不久，就能見到這個帝國的大老闆，實在是榮幸。
李贄一邊慶幸自己來的是時候，也不禁偷眼看了坐在高位上的那個名滿天下的聖皇一眼。咋一看，覺得有些眼熟，好像是在什麼地方見過。他再一深想，這下想起來了：原來這位就自己昨日在酒樓上遇到了那位“小國器”的父親。
老子英雄兒好漢，兒子的見識都如此高明，父親自然更是了不得，難怪他如此年輕就能榮登九五，這可真不是僥倖。李贄又偷看了模樣小自己十幾歲的劉致遠一眼，心中更是忐忑。
“何先生向我舉薦李先生，說李先生博古通今，才高八斗。我華夏帝國歡迎有識之士加入，有才者皆可量才授職，不知李先生意下如何？”
“這個，何先生謬讚，在下只是一山野村夫，才學粗鄙，讓聖皇陛下見笑了。”李贄雖然有心要投靠，但是嘴上還是要推託一翻的。
“呵呵，我華夏帝國從來不以出身論英雄，只要有一技之長，一識之長，都能重用。山野村夫就沒有本事了嗎？女人就不能登廟堂嗎？不見得。正所謂尺有所短，寸有所長。村夫不治儒家學問，卻長於耕作；女人不出閨閣，卻精於織績；世人皆有一技之長，就看當權者有沒有識人之明，會不會用而已。”
“聖皇所言極是，在下也覺得耕稼陶漁之人皆可為聖人，不一定是專門學孔子之術的人才能稱聖賢。”
“李先生覺得天下如何才能大治呢？”對方已經有投靠的意思了，劉致遠開始考究對方到底有多少墨水。
“至道無為、至治無聲、至教無言。因其政不易其俗，順其性不拂其能。治國者順乎自然，順乎世俗民情，不擾民，不與民爭利，天下就可大治。”
“先生的意思是無為而治，為言而教？”劉致遠有些失望，因為眼前這個人還沒學過政治學。
按理說，在開國之初，中原朝廷一般都會奉行黃老之法，用無為而治的方法治國，比如說漢初，唐初。但是，黃老無為而治的方法並不能直接套用在新興的華夏帝國，因為在歷史的大潮前，不進就退，華夏帝國沒有無為而治的時間。華夏帝國疆域太過廣闊，四周還有很多潛在的敵人，一旦無為而治，整個帝國就會喪失生機和活力；一旦放任自流，整個帝國有可能變成一盤四分五裂的散沙。
所以，必須有為而治，將整個帝國擰成一團奮發向前進。只要走好前面這幾步，領先世界一百年，以後就是步步領先，任何敵人也威脅不到它。
“這只是在下的一點想法而已，是否有利於時局，還請聖皇自酌。”李贄隱隱聽出對方對自己的觀點有所不滿，忙不迭地解釋道。
“無為而治並不可行，昨日我在市井之間行走，聽到了很多流言蜚語。雖說這些市井之言並不能傷及我華夏帝國的根基，不過這種造謠生事的歪風得到不有效的制止的話，會愈演愈烈，會攪亂民心，攪亂天下。所以，無為而治是不行的，現在到了必須有所作為的時候了。”
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