第三章 似乎富裕的北宋
那是最美好的時代，那是最糟糕的時代。
——《雙城記》
一覺醒來的西門富貴——該叫方仲永了，最先想到的就是這句名言。
北宋政論家陳師錫這樣懷念“仁宗盛治”：“宋興一百五十餘載矣，號稱太平，饗國長久，遺民至今思之者，莫如仁宗皇帝。……以致慶曆、嘉佑之治為本朝甚盛之時，遠過漢唐，幾有三代之風。”大文豪蘇軾說：“宋興七十餘年，民不知兵，富而教之，至天聖、景祐極矣。”
連南宋宰相、著名大奸臣秦檜都說：“昔我仁祖臨御，親選天下十有五人崇論宏議，載在方冊。慶曆、嘉佑之治上參唐虞，下軼商周，何其盛哉！”
明末清初的大儒王夫之在《宋論》中說：“仁宗之稱盛治，至於今而聞者羨之。帝躬慈儉之德，而宰執台諫侍從之臣，皆所謂君子人也，宜其治之盛也。”
即便是“十全老人”乾隆都說他最佩服的三位帝王，除了他爺爺康熙與唐太宗，也就是宋仁宗了。
如果要把歷史上關於宋仁宗的正面評價一一羅列，本書也就不用寫下去了。
簡而言之，宋仁宗完全符合了封建士大夫對於仁君的定義。於是，各種花式吹捧紛至沓來。
然而，事物皆有兩面性。
誠然，宋仁宗在位時，中國的經濟水平達到了封建時代的最高峰。西方有好事者拿宋仁宗（1022——1063年在位）時期，國庫的年稅收總額來比較2009年的美元購買力，得出當時中國的GDP高達2000億美元以上，佔到了全球總量的50％以上，而人均GDP也赫然超過2000美元。而燈塔國在最巔峰時期，其GDP也只佔到全球的30％左右。甚至當年“日不落”帝國，在19世紀中葉最為強盛之時，其GDP也未曾超過全球的40％。
對於喜歡說“我國歷史上……”的中國人來說，實在是足以讓人激動並吹噓很久了。
但是，就像我們不能和大姚平均身高，不能和馬首富平均收入一樣，國富不等於民富，更不等於全民皆富。
農業經濟佔據絕對優勢的經濟結構決定了，土地必然是最重要的生產資料。於是，大規模的土地兼并就成了封建王朝不能治癒、只能延緩的頑疾。仁宗時期的這一頑疾甚至並沒有得到緩解。“富者有彌望之田，貧者無卓錐之地。”（《宋史》卷一三七），就是這一時期，關於財富兩極分化的真實寫照。
而且，一位仁慈的皇帝，未必是一位英明的皇帝。宋仁宗的軟弱與好大喜功，“寬仁少斷”（蔡襄語）導致他在內政、外交、軍事上的表現乏善可陳。與遼歲幣，與西夏歲幣，更是為宋朝贏得了“鼻涕宋”的美名。要知道，給敵人送物資，何異於抱薪救火，割肉飼狼。最後導致，靖康年間，遼國送了宋徽宗、宋欽宗二人“北方十年游”豪華大禮包一份。
方仲永思索半天，最終得出一個結論：宋朝不好混啊！看似一片繁花之下，是即將噴發的火山。特別是想到100年後的“靖康之難”，就讓人毛骨悚然。雖然那時候自己八成是掛了，但備不住子孫要遭受異族的蹂躪。
甚至更往遠了去想，元、清的入主中原，清末西方列強的割佔，某骨子裏帶着原罪民族的荼毒，都與此時有着千絲萬縷的聯繫。
若無兩宋的軟弱與腐敗，則無遼、金、元；若無元的無知與粗暴，則無明的小農意識；若無明，則無清的自大與腐朽；若無清，何至於讓那低等民族叫囂着“三個月滅亡中國”。
不行！絕對不行！這是一個多麼偉大的民族啊！這是一個多麼善良的民族啊！它絕不應該遭受如此多的苦難！
上天既然給了我一次重來的機會，我就決不能任由悲劇重演。
我要讓煌煌中華永遠屹立於世界之巔。
我要讓所有已知和未知的文明以說漢語、穿漢服為榮。
我要讓某個骨子裏帶着原罪民族亡國滅種。
可到底應該怎麼辦呢？
實業救國？不懂經濟，無法發動經濟戰爭；不懂玻璃等暴利商品的製造，不能獲得獲得巨大的貿易順差。
文學救國？先不說文學能不能救國，在歐陽修、蘇東坡橫行的年代，可行性實在是太低了。
為今之計，只能利用“先知”的優勢獲得入仕的機會，並逐步取得對內對外政策的話語權，然後升職、加薪、迎娶白富美，啊不，是在體現個人價值的同時，
為中華民族的繁榮昌盛貢獻自己的一份力量。
十天後，正當方仲永坐在門前右手托腮，cos“思想者”而冥思苦想之際。一聲“小二哥”驚醒了他。
抬頭一看，卻是隔壁七叔的小女兒，名叫妞妞。今年六歲，扎着兩隻小辮，平日最喜歡與方仲永玩耍。
只聽妞妞張開掉了兩顆門牙的小嘴說：“小二哥……”
“停！叫二哥，或者仲永哥都行。別叫小二，聽着像是跑堂的。”方仲永急忙制止。
妞妞從善如流：“好的，小二哥。”
方仲永只得認命：“隨你吧！找我有什麼事啊？”
“不是說今天帶我放牛嗎？放那頭你家剛買的大水牛。”
行吧，也算是體驗一下牧童生活了。在諸多詩詞中，牧童作為幽雅田園生活的符號多次出現，似乎是一項非常清閑且富有情趣的職業。想想，還有些小興奮呢！
牽出牛來，讓妞妞坐在牛背上，由方仲永牽着，緩緩地走向村頭的池塘。牛雖然是以溫順出了名的，但並不總是溫柔可愛。尤其是不大被人騎的耕牛，猛然間背上馱了個人，加上認生，就顯得有些焦灼。扭來扭去，似乎是想把妞妞給甩下來。方仲永急忙把妞妞抱下來，要是摔着就不好了。
這才發現，妞妞手裏拿着一把小鏟子和一個小竹筐，就問：“你拿這些是做什麼用啊？”
妞妞乖巧地回答：“鏟牛糞啊！這樣就說明我能幹活了，爹娘就不會把我送給別人家當童養媳了。”
方仲永眼睛一酸，險些流下淚來：“妞妞這麼乖，你爹娘哪裏捨得？”
“嗯，爹捨得，娘不捨得。為這爹還把娘打了一頓呢！爹說我是個賠錢貨，早早地送給人家，就能省下一口糧食，還能換回五百文錢呢。”
“那妞妞想去當童養媳嗎？”
妞妞急忙搖頭，兩隻小辮一甩一甩的：“妞妞才不願意呢！聽娘說，那家的兒子是個傻子，光知道把人壓在身子底下欺負人。上一個童養媳就被他欺負死了呢。快，小二哥，牛在喝池塘里的水呢。”
方仲永不以為然：“牛要喝，就讓它喝唄。”
妞妞急忙擺手：“不行，不行的！娘說了，池塘里的水不幹凈，牛喝了要生病的。得讓牛喝乾凈的溪水，還不能是樹底下的水。”
雖然不是很能理解妞妞的博學從何而來，但農耕社會對於耕牛的重視是顯而易見的。
宋真宗更是下詔：“自今屠耕牛及盜牛罪不致死者，並系獄以聞，當以重判”，可見當時牛的地位有多高。宋時牛價約五至七貫，普通農戶根本無力購買。
即便有農戶買得起牛，平時也要小心呵護的。閑時草料清水，忙時還要添加豆餅。下雨天不能淋着，出汗后要及時擦乾，實在是比照顧孩子還要精細。
看着給牛撓痒痒的妞妞，方仲永心想：既然妞妞如此擅於放牛，何不把放牛的活計交與她？每天只需管飯，料想父親和七叔都會同意的。如此一來，七叔應該就不會着急把妞妞送出去了吧？方仲永打定主意，牛也不放了，牽着妞妞的手，妞妞的手裏拎着牛糞回家去了。
到了家中，其父正在與客人閑聊。忙施一禮道：“父親，孩兒今年已經十二歲了，立志向學。將來若能考取功名，也好光耀門楣。望父親成全。”
方父正襟危坐，捏腔拿調：“我兒有此志向，實在是，實在是，嗯，甚好，甚好。你且安心讀書，家裏的事兒就不用管了。”
方仲永忙趁機道：“謝父親！只是耕牛珍貴，需有人細心照料才行。七叔家的妞妞小妹，甚是聰慧，又懂得放牛。可尋她來放牛，每天管飯也就是了。”
方父亦無不可：“行，回頭我跟老七說。他巴不得呢！”
這時，客人說話了：“足下可是方神童？”
方仲永施禮道：“不敢。攪擾尊客言談，失禮了。”
客人笑道：“不用太過謙虛。在下是金溪西門劉大官人，的管家。下個月十五，敝府老夫人過七十大壽，想請你去赴宴。若能當場吟賀壽詩一首，必當敬獻潤筆五百文。要知道，我家老爺可是請了縣學劉教授捧場的。”
方仲永望向父親，見其不住點頭，知道已經答應了人家，遂道：“自當前往。”
送走客人，方仲永不禁埋怨道：“剛說了要用心讀書，您又答應人家赴宴。”
方父略有尷尬：“下不為例，下不為例。再說了，白吃白喝又給錢的事兒，傻子才不答應呢？”
吃過午飯，方父就把妞妞的事情說好了。妞妞也走上了新的工作崗位——牧童。看着妞妞的笑容，方仲永不禁感慨良久。
妞妞的問題暫時解決了，但整個大宋又有多少個像妞妞一樣的人呢？
他們勤勞，樸實，善良。
他們是這個世界上最可愛的人。
他們的命運應該是一帆風順的，他們的生活應該是富足安樂的，凡是迫害他們的人都應該送去地獄。
正當方仲永琢磨着怎麼把那些人送進地獄時，腹中傳來陣陣便意催促着他快步奔向了“五穀輪迴之所”。