第二百一十七章 那個神秘聲音十
“有一次，佛陀游化到憍薩羅國的首都舍衛城，住在一位名叫提婆比多婆羅門的芒果園中，而尊者優波摩那為佛陀的侍者。
那時，佛陀受了風寒，引起了背部疼痛的痼疾，所以找來尊者優波摩那，對尊者說：“優波摩那！我受了風寒，引起背痛。請你穿好外衣，拿着缽，到提婆比多婆羅門家去，為我要一些熱水來。”
“好的！世尊。”
尊者優波摩那來到提婆比多婆羅門家，默默地站在門外。
這時，提婆比多婆羅門正在廳堂中理髮，看到尊者優波摩那站在門外，就問道：“外面這位穿長袍的出家尊者，你默默地站在門外，要乞討什麼嗎？”
“住在芒果園的阿羅漢、善逝，受了風寒，背痛得厲害，你有治療的熱水或藥物可以施捨嗎？”
聽尊者優波摩那這麼說，提婆比多婆羅門就布施了一滿缽的酥、一瓶油、一瓶石蜜，並且差人擔了熱水，隨尊者優波摩那到世尊的住處。尊者優波摩那以油為佛陀塗身，再以熱水泡洗，然後以溫水調和酥蜜飲下。有了這樣的處置，世尊的風寒與背痛，就緩和下來了。
隔天一早，提婆比多婆羅門來探望佛陀。
一番問候寒暄后，佛陀問：“婆羅門！你們怎樣修婆羅門法呢？例如，布施什麼人可以獲得大果報？在什麼時機布施，布施什麼東西，才是殊勝的福田？”
“瞿曇！我們婆羅門最有成就的聖者，稱為三明婆羅門。要成為三明婆羅門有三個條件：是博記多聞的好老師、有純正的婆羅門血統、相貌端正。能布施三明婆羅門的人，可以獲得大果報，而隨時布施飲食與衣物，就是最殊勝的福田。”
接着，提婆比多婆羅門反過來問佛陀說：“瞿曇！你認為怎樣才是真正的婆羅門？如何才是三明成就？布施什麼人可以獲得大果報？怎樣才是布施的適當時機？怎樣布施才是殊勝的福田？”
“婆羅門！善知解脫，解脫一切貪的人，才是真正的婆羅門。得三世瞭然的宿命通、能見諸趣眾生的天眼通、斷盡煩惱的漏盡通之人，是成就三明的聖者。能隨時布施這樣的聖者，有最大的果報，是最殊勝的福田。”
因果，又是因果！
這下子就連佛陀也避免不了這個問題了。
就連佛陀竟然也避免不了因果這回事。
相信因果嗎？
什麼是因果呢？豆子書城
任何事物的產生都是有眾多條件引起的，這些條件就是因，由這些因產生的事物就是果。
佛陀也無法逃脫因果，受了風寒引起了背部疼痛的痼疾，所以我們要認識到因果是和我們的生命息息相關的。
“有一次，佛陀在摩揭陀國首都王舍城北郊的迦蘭陀竹園，告訴比丘們說：“比丘們！一般人有樂的感受、苦的感受、不苦不樂的感受，有修有證的聖弟子，也有樂的感受、苦的感受、不苦不樂的感受，他們之間，有什麼明顯的差別呢？”
“世尊！您的教說，是我們學習正法的根源，也是我們學習正法的嚮導與依靠，請世尊為我們解說，讓我們遵循您的教導來實踐吧！”比丘們請求道。
“比丘們！一般人遇到生理上的各種苦痛，甚至於有致命之虞時，心裏禁不住地生起悲傷憂愁、痛苦怨嘆，繼而憤怒迷亂而失去理智。這時，有兩種感受會交相增長蔓延，那就是‘身受’與‘心受’。這種情形，就像有人中了一支毒箭，接着馬上又中了第二支，成了苦上加苦的雙重痛苦。
怎麼會這樣呢？那是因為一般人的無知，讓他們歡樂時，就縱情享樂，成了欲貪煩惱的奴隸而不自知；痛苦時，則生氣不悅，成了瞋恚煩惱的奴隸而不自知；在不苦不樂時，則渾沌不明，對苦、樂兩種感受的生成原因、消失變化、餘味黏着，終是禍患、必須舍離，沒有真切如實的證知，成了愚痴煩惱的奴隸而不自知。這樣，當他快樂時，就被快樂所牽絆；痛苦時，就被痛苦所牽絆；連不苦不樂時，也被不苦不樂牽絆着，這就是深陷貪、瞋、痴；為生老病死、憂悲惱苦所牽絆的一般人。
比丘們！有修有證的聖弟子就不一樣了，當他們遇到生理上的各種苦痛，甚至於有致命之虞時，心裏不起悲傷憂愁、不痛苦怨嘆、不憤怒迷亂，所以不會失去理智。這時，他只有一種感受，那就是‘身受’，而沒有‘心受’。這種情形，就像只中了一支毒箭，不再中第二支。當他們有樂受時，心不染着，所以不會成為欲貪煩惱的奴隸；有苦受時心不染着，所以不會成為瞋恚煩惱的奴隸；在不苦不樂時，對苦、樂兩種感受的生成原因、消失變化、餘味黏着、終是禍患、必須舍離等，能真切如實的證知，不會成為愚痴煩惱的奴隸。這樣，當他有樂受時，不為樂受所牽絆；有苦受時，不為苦受所牽絆；不苦不樂時，也不會被不苦不樂所牽絆，這就是解脫了貪、瞋、痴；不被生老病死、憂悲惱苦牽絆的聖弟子。”
被身苦所折磨的時候。
身體的病痛是否會引起你內心的痛苦？如果有個重病號跟你說他現在“痛並快樂着”，你是不是覺得他精神有問題？佛陀教導我們“身雖苦而心不苦”，苦的來源是“身苦”，佛法的重點是察覺“心苦”，調伏“心苦”，止息“心苦”。
在《百喻經》第二十二喻裏面，就有一個入海取沉水喻，這一喻非常有意思：
昔有長者子，入海取沉水積有年載，方得一車持來歸家。詣市賣之，以其貴故卒無買者，經歷多日不能得售，心生疲厭以為苦惱，見人賣炭時得速售，便生念言：“不如燒之作炭，可得速售。”即燒為炭。詣市賣之，不得半車炭之價直。
這講的是有一個人入海，就是到海岸邊的一個國家去取沉水香。
因為沉水香多半生長在一些沼澤地帶，海邊大森林裏面。積累了很多年，總算湊了一車沉香，拿回來就到集市上去賣。結果賣了半天也賣不掉，心中非常懊惱和着急，這麼多錢不能變現，可不着急么，怎麼辦呢？
就看旁邊有人在賣木炭，賣得很快，一買幾十斤一買幾十斤，他就說我哪有這個功夫，這個沉香這麼賣得賣到什麼時候啊？我不如把沉香燒成炭，就能快快的賣掉了。於是真的就把沉香全部燒成炭了。
一車沉香賣的錢還沒人家半車炭賣的錢多。
這就是講愚昧的人不識寶，不知沉香的寶貴。寶貝這東西當然不容易賣掉啊，但是它的價值要超過炭很多很多倍。這個是《百喻經》裏面的一個小故事，在印度也有這樣愚蠢的人，艱辛得到的寶貝結果被自己當木炭賤賣了。