黑鼬王——草根的逆襲之路
呼言道,一本正經胡說八道。
綜合凡人修仙之仙界篇原著中一些章節的內容以及貧道的臆想,得出一個結論。黑鼬王的強大外表下,隱藏着一顆脆弱的玻璃心。之所以這麼說,大家可以參考凡人仙界篇原著第791章中的這段話。
【第七百九十一章彈指破敵
“還真是百聞不如一見,這黑鼬城說是鼓勵通商,倡導自由交易,沒想到卻是如此不堪,如此沽名釣譽,着實令人失望。“一直沒說話的韓立,卻突然冷笑道。
“你說什麼?竟敢誣衊父親大人!白袍青年神色一變,厲聲呵道。】
堂堂大妖的公子因為一句話憤怒,與其說憤怒,不如說是黑鼬城的忌諱,欲蓋彌彰。為什麼這麼說,貧道還是覺得這是一個有關領導個人喜惡的問題。額……韓立說到了痛處。黑鼬王比較在意這些東西,在意別人的看法。修為到大羅的境界,卻在意這種言語,的確與眾不同。
再看原著中黑鼬王之前的一些令人咂舌所作所為:
【傳聞中,其早年還曾參加過一國科考,不過三次應試皆是不中,連個舉人身份都考取不到。遂凶性大發,將這一國朝廷從皇帝到六部官員吃了個乾淨。“】
結合上面的一些片段,我倒不覺得黑鼬王是沐猴而冠,試想一下,仙界多少修士(妖、魔),能修為到他那個程度,機緣、心性、智慧三者,缺一不可。多少人在修行的半路上停步不前,人家好歹也是一方諸侯,能力能差了嗎?你一個世俗界的考試,即便再難,還有修行之人所學的東西難嗎?所以,他的落榜應該不是因為他學識不夠淵博,如果我們把他看成二月河筆下濟度那種附庸風雅的人,就錯了。
問題出在觀念上。
歷史上某朝,就因為“蠻夷”之說,讓當位者頭疼不已,暗地裏被許多博學之士瞧不起。四爺在位時,出了一個案子,稱其朝是蠻夷沐猴而冠,這一下就捅了馬蜂窩,千里迢迢押解進京。這個罪過如果放在其他人身上,直接就咔嚓了,但是皇帝並沒有這麼做,而是與其“長談”,出了一本《大義迷覺錄》,其中云云,不過是“引經據典”為蠻夷之說開脫罷了。始作俑者此時為了保命,也是痛哭流涕,稱自己讀書不精,以為聖人所說的蠻夷就是以地域劃分,實不知這樣理解是錯的,最後得出一個結論:不能以地域、種族區分蠻夷,而應該以“心”論,然後給皇帝戴了一頂又一頂高帽,無非就是若以心論,當今皇上絕對是勝三皇賽五帝蓋過唐宋的英明之主等等,結果不但沒死還被賜了個官做。按說事情發展到這裏也算是各自歡喜了對不對?往後看,沒過幾年,老皇帝駕崩新皇帝即位,上來后第一件事就是不顧老皇帝當初的旨意將這個人給弄死了,曾經刊印天下的某某錄也被盡數焚毀。可能在新皇帝的心裏,那些所謂的言辭就是脫褲子放屁,自己哄自己吧。
有點扯遠了……
接著說黑鼬王,先定個調調,智商是肯定沒問題的,那些世俗的科考,無非就是引經據典罷了。這些東西對於他來說,應該不會很難,畢竟都大羅了,過目不忘的本事應該是有的吧?那麼他的落榜,剛才也說過了,極有可能是因為觀念不同。和所謂世俗“儒家”的所學之向上有本質的區別。
簡單的例子——“君子遠庖廚”,你雖然吃小動物,但只要不是你親手殺的,那你就還是大大滴“君子”,呵呵……有點類似於前幾天新聞上的一句言論“戴T不算qj”,扯淡。
修行之人,本就和世俗之人的心境上有本質的不同,就算他嚮往世俗的文化,但一些根本上的東西,還是極難從眾的。多數參加科考的人,雖說是抱着“齊家治國平天下”的心理,但內心到底是如何想的,那就天知道了。朱洪武當初剝皮充草殺了一批又一批,後來者還不是該咋滴咋滴,這些人中的大部分文官,哪個不是科舉上來的,滿嘴道德文章,背地男盜女娼。
他們不一樣。黑鼬王對於世俗的這些功名利祿應該是沒有多大吸引力的,所以才會更加的直接,滿以為自己學識淵博,再加上自己的由衷之言加以表述,起碼考試官看了之後應該將自己“驚為天人”吧,誰知道三次不中,甚至都未入流。許是考官老眼昏花沒看清,那咱就去找他們要求“面試”吧,結果對方不僅沒有改觀,還出言不遜加以諷刺。這不是找死么?正是這種心理上幻想的破滅,導致了該世俗國家的滅亡。
再說黑鼬王的附庸風雅,這只是通過他人之嘴說的,那到底是不是這樣,為什麼這麼做,這一點有待商榷。
《八仙得道》中,張果老的前身,一隻老鼠,在洪水中救了無數百姓,被點化成了帶翅膀的蝙蝠,后又被百姓立了廟宇享受供奉,按說也算是一方正神了。有一日,附近一條蛟龍遊盪至此,看到一座廟宇,進去就拜,結果發現供奉的居然是一隻老鼠,這一下就不得了了,即便你有功勞,還享受世俗香火,但是我堂堂的蛟龍居然不小心給你磕頭,我太沒面子了。於是拆廟砸了香火供奉。
由此不難看出,出身,有時候真的很坑人。那麼黑鼬王是不是也存在這個問題,他的有些所作所為,和出身是不是也有關係呢?
原著中的一段話:
【“這黑鼬大王雖然也是茹毛飲血的凶獸出身,不過據說當年最初得道契機有些特別,修的並非是我們聖域功法,反倒是你們仙界的三清道法。故而在心性上不如其他十患那般嗜殺,反而喜好附庸風雅,讀些詩書禮記。據說還曾幾次假扮讀書人,遊歷了一些世俗王朝。“】
貧道實在編不下去了,就這吧。