第三章罪域禁者
創罪者、裁罰者二人離開滴酉樓之後，便開始謀划對妖市的侵犯。幾經探尋，終究是尋得一處安身立命之所，庸流萍寓娑羅州。
娑羅州地處偏荒，常年有瘴氣瀰漫，遍地骸骨，常人自是難以生存。以此地作為根據，逐步以罪念向外擴張。
庸流萍寓本就是貧民之所，貴族自是不曾加以重視。然而短短時日之間，便有無數平民受罪念啟化，加入罪惡。平民之中，亦是不乏高手。從此，娑羅州所轄地界，便被稱之為罪域，罪域中的高手，便是罪域禁者。
戰慄公本是奉開天皇之命，監察娑羅州之動向。但長久以來，對於權力的渴望，促使他與兄長龍知命逐漸的離心離德。
當然，這不足以使其憎恨龍知命。真正令其對龍知命陽奉陰違，乃至憎恨，是因為他那孿生兄弟，戰骸之死。
妖市有一故傳習俗，但凡是孿生的雙胞胎，都意味着不祥之意，會為妖市帶來災難。因此，雙胞胎中，只能存活一人，另一人，則必須被處死。
戰慄公與戰骸本是一對雙胞胎，二人本該是只存活一人。但當初二人兄長身為龍氏一族的族長，便偷偷將戰骸留下，未曾斬殺。
待戰骸成年之後，卻是武力勇猛異常，而智力略顯拙劣。口齒之間，常常難以成完整字句。
一日，戰骸錯手殺人。但身為皇族，又是親生胞弟，戰慄公多番求情下，龍知命只得悉加教誨，卻未曾重罰。不想，卻由此種下禍根。
經那之後，戰骸逐漸變得弒殺成性。屢屢有朝中之人上報戰骸惡行，卻被戰慄公一一壓下。
戰慄公深知兄長的脾性，倘若胞弟的行徑被兄長知曉，怕是十條命也要搭上了。
但紙終究包不住火。一日龍知命外出尋訪，正撞見戰骸於一村莊持戰斧連斬十二條人命。龍知命見狀，當即便是着令捕怪將戰骸抓捕歸案，就地判處三日後於死亡海溝獻刑。
戰慄公心知東窗事發，幾番苦求無果，無奈只得眼看胞弟赴往亡海獻刑。自此，兄弟手足嫌隙濺生，戰慄公覺得眼前的龍知命已經不再是兄長，而是殺害自己胞弟的仇人。
龍知命閉關於鳳唄山，而朝中大小事宜，盡皆交由龍漪、龍戩兩兄弟掌管。起初，龍戩尋問戰慄公，關於龍知命閉關前特意囑咐關於娑羅州的動向。戰慄公都是大事化小，小事化無，加以掩蓋。卻不想數十日之間，這罪域禁者的勢力已然擴張至斯，大有星火燎原之勢。
戰慄公深知此間若是再容罪域擴展，怕是整個妖市皇朝都要被其吞併。權衡利弊，戰慄公便將此事告知於執政的龍漪、龍戩兩兄弟。
龍戩當機立斷，請求兄長即刻下令發兵娑羅州，以重兵將娑羅州罪域勢力包圍，務必在其羽翼未豐之時，將其斬滅。
龍漪雖才能不及二弟龍戩，但也不是庸人，兩兄弟聯手之下，當即重兵將娑羅州圍了個水泄不通，只待父皇出關，即刻開戰。
罪域此番雖是暫時無法向外繼續擴張，但眼下，已足有實力與皇脈抗衡。但兩方僵持之下，誰也未敢輕舉妄動。
如此，一拖，便是數十日之久。
鳳唄山，地脈入口，龍知命負手戰力在前，元初對戒佩戴於左右雙手的拇指之上，凜凜皇威，霸氣非凡。雙掌反覆之間，隱含開天闢地之力。
此時，已是龍知命閉關七七四十九日，正逢出關之刻。
龍知命凝目遠眺着遠處的魔息山，那隱現的魔氣，似有生命般，不停的吞吐呼吸着。倒也是怪哉。
然而龍知命卻是不知，此刻，正有其一生都未曾經歷過的強者之戰在等待着他。
地靈站在身後不遠，還不忘提醒道：“莫要忘了我們的約定！”
龍知命答應一聲，便收斂心神，起身，回開天皇殿而去。
娑羅州，罪域禁殿之內，一個巨大的圖騰矗立，象徵著九輪同心。而在另一面牆上，十二顆罪念精元時刻都在散發著微微光芒，強烈的罪念之意，以此處逐漸向外延伸而去。
“放下無畏的抵抗......接受來自罪念的啟化吧......只有完全受到罪念的啟化......你才會獲得無盡的自由......這才是你存在的價值意義所在......”
如此靡靡之音，時刻衝擊着波及所致之處，人類的深層意識。意志稍弱，意識便會被其所主導，從而失了自我，成為被罪域禁者所控制的行屍走肉。
創罪者端坐上首，下首負立着一眾被罪念精元所完全啟化的罪域高手。
裁罰者巡視歸來，見上首端坐的創罪者凝神閉目，道：“罪者，妖市兵馬已將我罪域包圍數十日，卻遲遲不見動作。我們是不是要給他們一點顏色瞧瞧......”
創罪者緩緩睜開雙眼，掃視了下首的一番人等，卻是搖了搖頭，道：“不急！拖得時間越久，罪念啟化越深，而我們的實力，也便越為強悍。這對於我們罪域來講，只是好處，沒有壞處。兵貴精而不貴多。之前我們勢力壯大過快，難免魚龍混雜，如今正好趁此機會，得以沉澱。我相信，不久之後，將會有一場生死之戰！”
“值得期待！”
罪域第一禁衛，貫天行，冷冷的拋下一句話，便向殿外巡視而去。
苦境有一地，名曰一際雲川，乃是苦境眾多高僧修行的一處聚集之所。今日，一際雲川卻是來了一位客人。
“一晌夢歡愉，一朝苦別離，此生本如寄，何嘗患憂懼。”
但見來人口誦清朗詩號，步踏蓮花，款款而至。端得是法相莊嚴，得道聖僧。
守境執事見一得道高僧至此，不敢怠慢，忙上前見禮。
“阿彌陀佛！不知大師從何處而來？此地乃是一際雲川，佛門清修之所。你我雖分屬同門，但未入我雲川佛籍，恕不便打擾。”
“阿彌陀佛！貧僧乃是一遊方僧人，漂泊無依。見得此地，聖氣縈繞，知是清修聖境。還望大師代為通傳引薦，貧僧願加入貴方寶剎。”來人恭謙有禮，對守門執事說道。
“阿彌陀佛！既如此，還需勞煩大師稍待，我這便前去通報主事！”執事交代一聲，便閃身遁入一際雲川結界之內，獨留來人在外等待。
不多時，便見執事領着兩位高僧而至。但觀兩人相貌，一者肅穆莊嚴，不怒自威，乃是一位得道金剛之相；另一者面目白凈，清凈儒雅，乃是一位活佛菩薩之相。
伴隨而至的，是那白面僧人口吟的清朗詩號：“寒灰再焰，枯木重榮，饒他坐化三千途，終是輪迴一幻身。”
來人見執事攜兩位高僧而來，不敢怠慢，趕忙上前見禮：“阿彌陀佛！兩位大師，貧僧聚散一生·別離禪！乃是一遊方僧者，渴望尋得一寶地清修。今日有緣來此貴境，想必亦是佛祖的安排！”
話甫落，忽聞那金剛僧者口誦佛號：“阿彌陀佛！”言語竟是凝實成劍，襲向別離禪。
別離禪不敢怠慢，提掌納元，以龐然佛力強行化解。
劍掌相擊，濺起無數灰塵，折下簌簌落葉。
一擊甫落，但見另一白面僧者，手持《曼殊師利發願經》，反手間，掌中竟是燃起熊熊火焰。
“寒灰之焰！”
一聲輕喝，一掌推出，同是襲向別離禪。
別離禪心知此掌與之前至剛至堅之劍不同，乃是以無邊焰火的柔和之力，傷人於無形。倘若以掌硬接，怕是要遭重創。當下，不敢怠慢，同樣是巧提一股柔和之勁凝結與掌，以邊接邊退之法，逐漸卸去力道，化解此招。
“世尊釋迦牟尼當年在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為四枯四榮，據佛經中言道：東方雙樹意為常與無常，南方雙樹意為樂與無樂，西方雙樹意為我與無我，北方雙樹意為凈與無凈。茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、凈；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無凈。如來在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。”
別離禪一語道破對方所修之禪機，不禁令來人深感欽佩。
“阿彌陀佛！佛友！時才稍有得罪！吾乃一際雲川剎那洞天修行僧者，曼殊師利；這位是雲川同修佛友，寂照神變。能夠一語道破我所參禪機，當知佛法修為之深。但若想加入雲川，還需經過主事，龍象如意天點頭應允方可。如此，便先請隨我等前來吧！”白面僧者曼殊師利言罷，便揮手破開雲川結界，當先行去。寂照神變與別離禪亦是相繼而入。
待眾人進入之後，結界之處再度恢復平靜，無一絲可窺之際。
龍知命出關回朝，驚聞短短數十日內，妖市之變，當即令人傳令，整軍備戰。另一方則是派出信使，向娑羅州罪域禁者發下戰書，三日後，於亘古高原一戰。
緊張緊張緊張，三日後亘古高原一戰，究竟是誰勝誰負？龍知命能否打破異識預言，超脫死劫呢？可怕的罪域禁者，恐怖的罪念精元，會為妖市乃至苦境的未來帶來怎樣的影響？聚散一生·別離禪能否順利加入一際雲川？消失的魔息大帝，又是否會如約的找上創罪者與裁罰者呢？妖市未來的命運，又將沿着怎樣的軌跡發展呢？
欲知一連串精彩後果，請繼續欣賞《霹靂謎城之菩提贊》第四章《亘古之戰》。