第004節還是後世好

一個三周歲不到的小孩文理通暢、語句完整、吐詞清楚地開口說話，並且擁有成年人的思維，可以與人進行對話交流，還自稱是紫微星下凡轉世托生，這事如果放在科學水平高度發達的後世，肯定沒幾個人會相信，但放在眼下這種科學水平十分落後的時代，卻可以讓人深信不疑，尤其在親眼看到、親眼聽到后，更是死心塌地地相信。後世人是不會輕易相信“神跡”的，但古代人卻非常容易相信“神跡”，原因很簡單：後世科學發達，絕大多數後世人都擁有科學世界觀，認為任何“怪事”都可以用科學進行解釋，不會輕易接受“違反科學和常理的怪事”，但古代科學不發達，絕大多數古代人都深信不疑世上存在神仙，如果出現“違反科學和常理的怪事”，他們會非常容易相信和接受這就是“神仙顯靈”，因此，在後世裝神弄鬼會被扭送進派出所，在古代裝神弄鬼則會讓無數人相信和接受。正準備發動黃巾起義的張角就是現成的例子。張角可以吹噓他是“活神仙”，孔明為何不能自稱“他是紫微星下凡”？更何況，孔明“不到三周歲就能像成年人那樣說話”是鐵證如山地證明他所言非虛的“證據”。

陳氏渾身劇烈地顫抖着，不是因為害怕、恐懼、慌張，而是因為激動，能夠生下一個“紫微星下凡轉世托生的孩子”，還有什麼比這個更讓作為孩子生母的她感到激動、驕傲、自豪、榮幸的呢？在古代華夏，某人“如果長得不像正常人”，就會被視為“不是凡夫俗子”，比如，劉備長得“雙耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳”，孫權長得“紫髯碧眼”，孔明“雙目四瞳”。

“我就知道我的明兒不是凡夫俗子……”陳氏激動得心花怒放地看着孔明，滿眼都是淚花。

“母親……”孔明笑了笑，“我要開始履行蒼天賦予我的‘匡扶社稷、拯救蒼生’職責了。”

“明兒，你……你要做什麼？”陳氏淚花閃閃地道。

“去洛陽找父親，順便去幾個地方。”孔明說道，“事不宜遲，收拾收拾，我們馬上就走，不要驚動家裏的親戚，也不要跟他們說我的事，就說您想念父親了，帶着我們去洛陽找父親。”

“好、好……”陳氏連連點頭，她回首看向那個還在發愣的丫鬟，“蘭兒，去叫大家收拾東西，還有，少公子會說話以及少公子是‘紫微星下凡轉世托生’的事情不要說出去，另外，把霸候給我喚過來。”

“知……知道了……”那個名叫蘭兒的丫鬟連忙快步出去，一邊邁步一邊不斷地回頭看孔明。

陳氏開始手腳麻利同時微微發抖地收拾這個屋子裏的東西，孔明端起碗勺，大口大口地吃着麵糊糊，吃得味同嚼蠟、索然無味。新生兒在出生幾天後就有了比較靈敏的味覺，孔明此時當然嘗得出食物的滋味，正因如此，他吃東西才感到痛苦，因為漢末的食物跟後世真的沒法比，主食、配菜、作料、佐料、調料、廚具、烹飪技術……跟後世相比完全就是天壤之別，除了吃的，喝的、穿的、用的、出行、娛樂……各方面跟後世相比同樣無不完全就是天壤之別。

先說吃的方面：別的不說了，光是吃飯的“頓數”就跟後世存在不同，後世是一日三餐，此時的普通人是一日二餐，貴族才一日三餐，皇帝則一日四餐。說完“吃飯頓數”說“糧食作物”，後世有三大世界性糧食作物，即玉米、小麥、水稻，此時是沒有玉米的，玉米要到明朝才傳入華夏，因為玉米不是華夏本土農作物，同理還有土豆、番薯等，華夏此時都沒有，要等到一千幾百年後才傳入華夏，華夏此時的糧食作物是“五穀”，即麥、稻、黍、稷、菽，先前，麻也屬於五穀，但因為有了新的糧食作物取代了它，加上它不太好吃卻可以做成衣服，所以，它不再是食物了，而是成了做衣服的材料。此時的華夏人吃的主食主要是麥子、大米、小米、菰米、大豆、黃米，食用方式主要是把主食和蔬菜、肉一起熬，熬成“羹”；至於肉，此時是很少吃到牛肉馬肉的，因為牛馬都是重要的牲畜，不能隨意宰殺，狗肉、雞肉、魚肉最為普遍，豬肉不是太普遍，因為狗、雞好養，魚野生，豬不太好養，所以，劉邦愛吃狗肉，樊噲是殺狗的，張飛殺豬能發財。普通人很少能吃上肉，普通人吃的是粟飯、醬菜、大醬湯。

雖然不能跟後世人相比，但跟秦朝人相比，漢朝人在吃飯這件事上可以說是幸福太多了，因為有一位偉大的漢朝人叫張騫，他出使西域的壯舉，給華夏帶來大批華夏本土沒有的食物、香料等，只要名字裏帶個“胡”字的食物基本上都是漢朝從國外被引入華夏的，比如胡蘿蔔、胡椒、胡麻、胡桃（核桃）、胡豆（蠶豆）、胡瓜（黃瓜）、胡蒜（大蒜）、胡荽（香菜）等等，還有甜瓜、西瓜、綠豆、大蔥、葡萄、石榴、芝麻、苜蓿、藏紅花等等……然而，跟後世相比，漢朝的食物還是沒辦法比的，舉幾個例子：沒有麵條和西瓜（宋朝才有），沒有番茄、蘋果、花生（清朝才有），沒有饅頭和包子（要等諸葛亮南征時發明），沒有辣椒和菜油（明朝才有），沒有茄子（晉朝才有），沒有孜然（唐朝才有）……沒有鐵鍋！是的！鐵鍋要到宋朝才被發明出來！所以，漢朝只有釜、鼎、鑊，沒有鍋，不存在炒菜！烹飪方式只有煮、烤、蒸等幾樣。

再說喝的方面：華夏傳統飲料當仁不讓是“茶”，然而，在此時的漢末，茶葉雖然已經被種植，但因為產量很低，種植技術也很原始，所以，只有王公貴族才喝得上茶，尋常百姓想都別想了，在此時請人喝茶等同於在後世請人喝八二年的拉菲；有酒，但度數很低，一般不超過20度，跟後世的啤酒差不多，這是因為不存在蒸餾技術，直到宋朝末年，蒸餾技術才被傳入華夏，在此之前，好漢們豪爽無比地“大碗喝酒”甚至“大壇喝酒”，但在此之後，好漢們紛紛“原形畢露”，只能小杯小杯地喝酒了。除了很少見的茶和度數很低的酒，還有十分原始的米汁和果汁。總體而言，喝的方面跟吃的方面一樣，都是完全不能跟後世相比的；

接著說穿的方面：首先就是——沒有棉花！棉花的原產地在印度和阿拉伯，直到南北朝才被傳入華夏。華夏人此時的衣物材料主要是“華夏的招牌”絲綢、麻布、動物皮毛，因此，養蠶、種植桑麻是華夏人此時農業活動不可缺少的組成部分。王公貴族、達官貴人才穿得起絲綢，普通老百姓只能穿麻布甚至獸皮（獸皮主要是少數民族穿），舒服保暖程度可想而知；

最後說交通出行方面：肯定沒有飛機、火車、汽車、輪船，只有馬、馬車、牛車、驢車、騾車、木船、兩條腿；

至於娛樂方面，更是沒必要說了：沒有網絡，沒有電腦，沒有智能手機，沒有電子產品，沒有遊戲機……基本上什麼都沒有。

“唉！還是生活在高度發達的後世文明時代好啊！”孔明一邊艱難地吞咽着麵糊糊一邊在心裏大發感慨。

“夫人！您找我？”在一串沉重有力的腳步聲中，一個滿面虯須、膀大腰圓、孔武有力、三十多歲的彪形大漢從外面走到屋子門口。

“嗯，霸候啊，去收拾你的東西，我們要走了。”陳氏吩咐道。

“夫人，我們去哪裏？”大漢十分吃驚。

“去洛陽找老爺。”

“夫人，為什麼好端端地要去洛陽找老爺？老爺當初不是交代……”大漢愈發地感到困惑。

陳氏走到大漢跟前，低聲地對大漢說了一番話，簡單地敘述了一下孔明的情況。

大漢聽得瞪大眼、張大嘴，他先是詫異不已，隨即激動不已：“好！好！老爺果然所言不虛！少公子他……天吶！太好了！太好了！”他滿面紅光、喜形於色地看向孔明，滿眼崇敬。