第001節孔明出生

三國，是一段金戈鐵馬、蕩氣迴腸的鐵血時代，一部精彩紛呈、氣吞山河的《三國演義》更是讓它在整個東方都是家喻戶曉、婦孺皆知的，那一個個叱吒風雲、震古爍今的英雄豪傑，那一出出足智多謀、神鬼莫測的兵法韜略，那一場場氣勢磅礴、驚心動魄的戰役，那一段段膾炙人口、可歌可泣的故事……都已經深入人心、無需多言，這些，無不讓我們後人為之嚮往、憧憬、迷醉，然而，三國除了氣吞萬里如虎的英雄史詩，還充滿了種種慘無人道、慘絕人寰、慘不忍睹的慘劇，對此，我們可以通過以下數據得以管中窺豹：

東漢一朝，華夏全國人口峰值約為6500萬；

東漢末年，華夏全國人口約為5500萬；

魏吳蜀三國鼎立之勢形成時，華夏全國人口約為2300萬，其中，曹魏約1300萬，孫吳約550萬，蜀漢約400萬；

三國統一時，華夏全國人口約為3000萬。——註：這些人口數據除了官府登錄在籍的，還包括被豪強地主霸佔或蔭庇的徒附、宗族、賓客、家丁、部曲、奴僕、佃戶等人群和屯戶、兵戶、吏戶、逃戶、漏戶、隱戶等以及屬於華夏人的非漢族人口等未被官府登錄在籍的人口。

通過以上數據，我們不得不明白了一個觸目驚心的事實：從東漢末年的天下大亂到三國之勢形成，華夏全國人口從約5500萬劇減至約2300萬，人口損失率高達駭人聽聞的約58%，考慮到在這幾十年內還有人口不斷地出生，因此，在這幾十年內死亡的人口總數肯定要比“約5500萬減約2300萬”更多，因此，人口損失率足足達到三分之二。換而言之，生活在東漢末年的華夏人，三個就要死掉兩個。“馬前懸人頭，車后載婦女”正是三國時代的另外一面。面對如此慘劇，連雄才大略、鐵石心腸的曹操都情不自禁地發出“白骨露於野，千里無雞鳴，生民百遺一，念之斷人腸”的感嘆。

三國，是一段英雄輩出、波瀾壯闊、充滿英雄主義和浪漫主義、大風起兮雲飛揚的時代，也是一段充滿腥風血雨、刀光劍影、死亡和苦難的黑暗時代。

“比起所謂的宏圖大業，我更在乎的是挽救無數同胞的生命。”——主角語。

一、本書故事情節建立在古典小說《三國演義》的基礎上，不建立在三國史料的基礎上，各色歷史人物的人設、性格、背景都以演義小說為基準，比如，劉備在演義中是非常仁義的，那麼，本書中的劉備就是“大仁大義的真君子”而不是“假仁假義的偽君子”，諸如此類等；

二、本書故事情節與現實世界無關，沒有任何政治隱喻或政治影射；

三、本書故事情節不存在違反科學的鬼神妖魔因素，關羽只是一員有勇有謀、文武皆備、忠義無雙的名將，不與“武聖”掛鈎；

四、本書中的人口數量和軍隊人數以客觀現實為基準，不以過於誇大、脫離事實的演義為基準，比如，參加官渡之戰的袁紹軍是實際中的約11萬人而不是演義中的“七十萬大軍”，參加赤壁之戰的曹操軍是實際中的約20萬人而不是演義中的“八十三萬大軍”，諸如此類等；

五、“蒼生至上，仁者無敵”是本書的主題和宗旨，也是本書主角的信仰和原則，本書主角在竭盡全力地挽救同胞生命的同時，也不可避免地、身不由己地被卷進爭霸天下的大勢。可以在此提前劇透，由於各方面的客觀原因，主角既沒有投效曹魏、孫吳，也沒有投效蜀漢。

漢末三國時期十起標誌性大事件的時間：

西元184年（東漢光和七年/中平元年），黃巾起義；

西元200年（東漢建安五年），官渡之戰；

西元208年（東漢建安十三年），赤壁之戰；

西元220年（東漢建安二十五年），曹魏建國，東漢滅亡；

西元221年，蜀漢建國，夷陵之戰；

西元229年，孫吳建國；

西元249年，高平陵事變，魏國大權落入司馬氏手中；

西元263年，魏滅蜀，蜀漢滅亡；

西元266年，晉篡魏，曹魏滅亡；

西元280年，晉滅吳，孫吳滅亡，三國統一。

下面，開始我們的故事。

時間：西元181年，農曆辛酉年，大漢（東漢）光和四年，一月一日，清晨；

地點：大漢（東漢）帝國的國都，洛陽。

寒意料峭、滴水成冰，旭日東升、霞光萬丈。位於城內某處的一棟簡樸典雅、清幽寧靜、充滿書香氛圍的府宅里，一名年近三旬的男子正在內院天井中滿懷焦躁、忐忑、期待地來回踱着步子，此人長得面如瓔石、鼻若懸膽、目似深潭，頜下五柳長須，滿臉文氣、渾身和氣，梳着這個時代的四方髻，髮髻以輻巾裹之，身着寬大飄然的襜褕長袍，腳穿輕便暖和的軟襪布履，整個人峨冠博帶、高髻廣袖，顯得文質彬彬、風度翩翩，一看便知此男子是一位蘊藉儒雅、飽讀詩書之士。

此男子正是以四歲那年“孔融讓梨”而聞名遐邇的孔融，乃孔子第二十世孫、當代名士，顯而易見，他n正在等待着什麼。

時間一點一滴地過去了，就在孔融心中越來越感到七上八下時，“哇”一聲清脆響亮的啼哭猛地從正房寢室內透窗而出，但隨即戛然而止。孔融心頭怦然一動，他舉目仰望，只見碧空如洗、萬里無雲，旭日東升、皎月西落，正是“日月同天、交相輝映”的祥瑞吉利之景。

“日月同天，合為一個‘明’字，如果是男兒，不妨就取名為‘明’吧！”孔融暗想道。

“四老爺！四老爺！”一個滿頭大汗、雙手濕漉漉的穩婆（接生婆）在急促的腳步聲中氣喘吁吁地奔出正房寢室，奔入內院天井，急聲地呼喚着孔融，“恭喜四老爺！是個小公子！”

孔融頓時心花怒放、喜上眉梢：“好！”他迫不及待地抬腿邁步，打算進入正房寢室看看自己的這個剛剛誕生的小兒子。

“四老爺！”穩婆急聲地叫住孔融，臉上沒有喜色，反而面色古怪，“小公子有些……奇怪……”

“奇怪？”孔融先是一愣，隨後詫異不已，“如何奇怪了？”

穩婆顯得手足無措，既茫然又困惑：“少公子出世后只啼哭了一下便不再啼哭了，另外……他的眼睛……”她支支吾吾、吞吞吐吐，似乎不知道該怎麼進行描述和形容，神色顯得很惶恐。

孔融聽到穩婆也說不出個所以然來，愈發地一頭霧水、心急如火，立刻快步地走向正房寢室，想要親眼看看究竟是怎麼回事。

步入正房寢室內，孔融只見請來的另外兩個穩婆和幾個幫忙的女傭丫鬟盡皆張口結舌地看着床榻，孔妻陳氏臉色蒼白、滿面汗水地靜卧在床榻上，一個身上沾着污物的男嬰靜靜地坐在被褥間，不哭不鬧、昂頭睜眼，雙眼炯炯地看着現場眾人，目光猶如成年人般深邃明亮。

“我接生了這麼多孩子，這還是第一次見到出生后只哭了一下就不再哭了並且還會自己坐起來、睜開眼睛主動看人的孩子呢！”一個穩婆抹着滿頭的汗珠，連連稱奇。

“你們看他的眼睛……”另一個穩婆語氣微微發顫地道。

孔融看到自己的小兒子的這般模樣時也是吃驚不已，他上前兩步，仔細地盯着小兒子的眼睛，頓時心頭猛地一沉一顫。

小兒子的兩個黑漆漆的大眼睛竟然都長着兩個瞳孔。

“雙瞳……”孔融倒吸了一口冷氣。

雙瞳（重瞳）即眼睛裏有兩個瞳孔，原本是“O”形的一個完整圓瞳孔一分為二變成“8”或“∞”葫蘆形的兩個瞳孔。從科學角度解釋，這只是眼球虹膜發生粘粘而已，不影響視覺，長有雙瞳的人看東西跟普通人是沒區別的，但是，在華夏古代相術中，雙瞳被視為一種異相，象徵著吉利和富貴，往往是帝王的徵兆。

作為一個學富五車的飽學之士，孔融立刻想起了史書上記載的、迄今為止的七個雙瞳者：

造字聖人倉頡，雙目四瞳；

黃帝之子蠶叢，雙目四瞳；

五帝之一舜帝，雙目四瞳；

春秋五霸之一晉文公，雙目四瞳；

孔門七十二弟子之首顏回，雙目四瞳；

西楚霸王項羽，雙目四瞳；

篡漢的王莽，雙目四瞳。

“難道我兒……”孔融越想越心臟加速跳動，他又感到極度的激動欣喜又感到極度的緊張忐忑又感到極度的惶恐不安，他不知道自己的小兒子“天生異相”究竟是福是禍、是吉是凶。

發了小半天的呆后，總算回過神來的孔融打定主意，他快步地走到房間裏的一個柜子前，打開來，取出幾大串沉甸甸的五銖錢分別遞給了那三個穩婆，又向她們深深地鞠了一躬：“小兒長相奇特，為免招來閑話，還請各位不要將此事傳揚出去，在下在此多多拜謝了！拜謝了！”

穩婆們先是一驚，隨即一喜，紛紛接過錢幣，連連地道：“孔大人請放心罷！我們不會說出去的！”

孔融再次滿口道謝。

送走穩婆們，孔融看向現場的女傭丫鬟們，神色威嚴地道：“少公子長有雙瞳的這件事，切莫對外說出去！切記！切記！否則我們家會大禍臨頭的！”

女傭丫鬟們神色緊張地連連道：“老爺請放心罷！我們不會說出去的！”

孔融略微地鬆口氣，但還是感到不放心，畢竟，世上沒有不透風的牆，這件事早晚紙里包不住火。“看來，必須把明兒儘快送去老家以避禍端。”孔融暗暗地想道，“京城這個地方，本就龍蛇混雜、人多嘴雜，實在太容易惹上事端了。”

下定決心的孔融走到床邊，用襁褓包裹住已經被他取名為“孔明”的小兒子，目光溫馨、表情複雜、心頭喜憂不定地打量着孔明：“明兒……”他臉上微笑着，但眉宇間浮出一絲陰鬱。

孔融在看着孔明，孔明也在看着孔融。打量着眼前的人和物，孔明忍不住在心裏“脫口而出”：“我靠！真的假的？這玩笑開大了吧？”

《後漢書·孔明傳》載曰：孔明，孔融次子、孔子第二十一世孫，母陳氏，因其出生時恰有“日月同天”之景而被其父取名為“明”，出生后不發啼哭、不食母乳，尚在襁褓之中即可自行端坐、睜眼視人。因其天生異相、雙目四瞳，其父憂慮之，在其出生后將其送返至孔氏故里豫州魯國魯縣（後世山東省濟寧市曲阜市）。

同年，同在洛陽，皇宮內也有一位男嬰呱呱墜地，被其父漢靈帝劉宏取名為“協”；

同年，遠在徐州琅琊郡陽都縣（後世山東省臨沂市沂南縣），一個官吏之家中也有一位男嬰呱呱墜地，被其父諸葛珪取名為“亮”。