第641章 ??技術與文明
董士奇會長的一番話,引起四個國家隊隊員和教練的強烈共鳴,也引起其他與會人員的共同認可。
大家覺得會長就是會長,作為院士站得高、看得遠、想得深,令人景仰、讓人尊敬。
會議之後,沈笑夫和陳老師回去了。陳老師把沈笑夫喊道自己房間,作了深入的交流。期間,陳老師還給水木大學的孫教授、江東省江岸市學與行培訓中心的童老師回了電話。
因為之前,孫教授和童老師都很關心沈笑夫考試的情況,撥打沈笑夫的手機,結果發現關機。於是他們就打了陳老師的電話。
當時在會場上,陳老師的手機設置了靜音,當時沒有接聽電話,於是立即給他們回復短訊。
現在得空了,陳老師當然就要給他們回電話。
首先給水木大學的孫教授回電話。
“孫教授!您好!我是陳宗仁!
不好意思,前面全國駕駛學科學會的董士奇會長在講話,我不方便接聽您的電話。
對對對!
我和沈笑夫在一起!好的!我讓他接聽電話!”
陳老師笑呵呵地把手機遞給沈笑夫,道:“沈笑夫,孫教授和你說話!”
沈笑夫畢恭畢敬地接過電話,朗聲道:
“孫教授!您好!
對對!第三名!
謝謝!謝謝您!沒有您,哪有我的今天!
後面啊,我們明天回京都,後天在全國駕駛學科學會集中,封閉式培訓兩個月!
好的!好的,明天我們下午到。
預計下午四點到機場。
如果不晚點,我到您家裏吃完飯!
如果晚點了,我晚飯後過去。
明天再和您聯繫!
好的!孫教授!
那再見!”
掛完孫教授的電話,沈笑夫又和板寸兒童老師通了電話。童老師首先當然是祝賀沈笑夫,語氣很激動,心情很激蕩:
“沈笑夫!你真了不起!你可是咱們江岸市第一個成為六大學科競賽國家隊隊員的人!真是了不起!
而且,你是我們學與行培訓中心今年唯一進入六大學科競賽國家隊的隊員!
你真了不起!
我這下子跟着你沾光了。”
沈笑夫說:“謝謝童老師!謝謝童老師!”
板寸兒童老師說:“我要謝謝你才行!以後,我就可以吹牛皮了,說我培養了國家隊隊員。而且說不定,你是世界金牌獲得者呢!”
沈笑夫呵呵地笑着。
板寸兒童老師道:“你要加油,爭取拿到世界金牌!讓我好好滴吹牛啊!”
沈笑夫笑得更歡實了,卻笑而不答。
接完電話,陳老師又談了一會兒話,沈笑夫於是回到酒店。室友王子博和劉星海又和沈笑夫聊了一會兒,之後沈笑夫洗嗽準備睡覺。
睡覺之前,沈笑夫大開一本書看了起來,一篇劉克麗寫的《技術與文明》的文章映入眼帘:
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我曾認為IT技術在當代市場的經濟地位糟透了,說什麼在市場經濟時代、供大於求的時期,技術已經從一流淪為三流......
但是,這一點兒也不妨礙今天我有充足的論據要論證:技術淘汰文明。
技術與文明並不是對接關係,怎麼淘汰法?
這不是病句嗎?
這句話完整、準確的邏輯是:
一代技術淘汰一代產品
一代產品淘汰一代產業
一代產業淘汰一代應用
一代應用淘汰一代文化
一代文化淘汰一代文明
【技術淘汰文化的古今案例】
古往今來,技術淘汰文明的案例層出不窮。
從古代司馬光砸缸說起,自來水系統的發明及其所帶來的技術、產品、產業、應用淘汰了缸,也淘汰了砸缸及其帶來的文化;
現代、當代洗衣機技術、產品、產業、應用淘汰了搓衣板,淘汰了丈夫怕老婆跪搓衣板及其帶來的文化;
近代的計算機技術、產品、產業、應用淘汰了算盤所帶來的珠算文化(即使剩下的“一推二六五”珠算用語,也很少有人知道來自哪裏);
到現代的計算機網絡技術、產品、產業、應用淘汰、正在淘汰傳真、複印、打印文化......
還可以舉出:20世紀中後期出生的人不會用毛筆、只會用鋼筆,20世紀末期出生的人不太會用鋼筆,只會敲鍵盤;
飲水機淘汰了熱水瓶技術產品、產業、應用及其所帶來的......
等等好多好多案例。
如果說上面的案例只是從技術-產品-產業-應用對文化層面上造成的淘汰式改變,那麼文化又與文明有什麼關係呢?
【文化被淘汰致文明被淘汰】
文化是人類社會發展過程中物質與精神財富的總和,而文明則是指人類社會進步的狀態。
文明涵蓋了文化。文明又包括物質文明和精神文明、以及非精神非物質文明(如信息就是介於物質和非物質之間的,人類還沒有普遍認識到)三部分。
並非只通過文化被淘汰再去淘汰文明,當技術變為產品產業后,就變成了滲入人類生活的物質,物質文明也會發生直接變化。
而精神文明涵蓋了個人與社會精神文明兩個方面。
個人的精神文明指,文化修養、道德修養、公德修養、尊敬父母老人的孝道、不求回報的愛心......
社會文明指人類約定俗成的法律、風俗人情、公共設施、環境保護、企業管理程度等等。
物質文明程度的變化當然、自然地會直接影響精神文明的變化。
文化對物質文明、精神文明起直接影響作用,當一種文化被淘汰時,文化所影響的文明也會遭到淘汰。
【網絡文明解體現代文明】
與其說數碼技術造就了數字文化、數字文明,不如說數字文明使某些當代文明開始自動解體。
如網絡應用導致網戀,網戀又派生出虛擬的網婚,而網婚是否動搖甚至解體現在的婚姻法?
還要有待時間證明,也許會發生婚姻法局部動搖,如最近發生的網上集體捉姦。
還如網上偷盜,直接指向了當代文明標示的法律一些條款的不全和乏力,使傳統的精神文明不得不自動發生局部脫落。
還有,電子簽名法的立法與實施,也刷新了對社會、法律對自然人認可的方式......
不僅僅只是數字文明時代在解體現代文明,300年前的工業技術、產品、應用形成的文化、文明,同樣也在解體當時的農業文明。
這已經被歷史證明的事實,再一次複製式地繼續着信息技術、網絡技術、數碼技術應用解體現代文化、文明。
【用技術淘汰應用對接證明】
前面是跳過產品、產業、應用,間接證明了技術淘汰文明,就等於證明了技術淘汰產品、產業、應用。
但是,整個論據似乎不太嚴謹,好像缺點什麼似的,不過用簡單的方法可以證明技術淘汰應用,加上上述應用淘汰文化、文明的證明就完整了。
沒有技術就沒有產品,沒有產品就沒有產業,沒有產業就沒有應用,沒有應用就沒有應用所產生的文化和文明。
以半導體技術為例,沒有大規模半導體技術的出現,就不可能有手機產品,沒有手機產品就不可能有手機產業,沒有手機產業就不可能有4億可以接受手機價格的人,沒有手機價格,就不可能有手機短訊風暴,更不可能有手機海選超女文化所帶來的中國人向海選文明的進步。
【結束語】
技術是始,技術還是終,有一天技術發明、發現停止了,人類的文明進步也停止了。
不信,瞧瞧現代電池材料技術沒有突破,手機、相機、計算機、整機產品的應用不會出現革命式的改變,人類的文化、文明也不會有意外的改變。
在現實中,技術與產業、應用的關係是:技術產業和應用比技術本身級別更高。
但是,如果沒有了應用,就有了技術從一流變成三流之說,並不是所有的技術都會淘汰、會改變傳統的文明,絕大部分技術淘汰不了文明,是因為技術迫使文明自動脫落前,往往到達不到產業或者應用,這一觀點的案例就是:
絕大部分技術沒有得到應用的機會,就已給產業淘汰了。
技術進步不斷,文明步伐不止,人類發明、發現技術的歷史,就是人類文明進步的歷史。