162，巫山雲楊淮迷途（上）

楊淮是皇甫鬆手下右將軍劉岩的部將，他是赤猿族人，手中魔猿叉，重五千斤，武藝高強，也是一員猛將。-=手打吧會員手打www.bxwx.org=*他率了一百名士兵，前來攻打巫山雲陣。

進了陣門，一位士兵便開玩笑地問道：“這巫山雲陣，是不是和巫山神女有關，我們不會有一段艷遇吧！”

楊淮笑道：“那個少女不善懷春，那個男子不善鍾情。小夥子，你也動了春心呀！”

另一個士兵不解道：“巫山雲怎麼和艷遇扯上了關係？”

楊淮道：“這還得從一個女子瑤姬說起。

據《太平廣記》記載，瑤姬又叫雲華夫人，是王母第二十三女，太真王夫人之妹。學的是徊風混合萬景煉神飛化之道。曾經去東海遊玩回來，經過江上，有巫山，峰岩挺拔，林壑幽麗，巨石如壇，她在此留連久之。這時候時大禹正在治水，駐山下。大風忽然吹來，山崖震動石頭亂落不可控制。大禹正好遇見瑤姬，於是便向她求助。瑤姬就授禹策召鬼神之書，又派她手下的神將狂章、虞余、黃魔、大翳、庚辰、童律等，幫助禹斫石疏波，決塞導厄，以循其流。大禹去拜謝她，來到山上。卻發現瑤姬顧盼之際，化而為石；或倏然飛騰，散為輕雲，油然而止，聚為夕雨；或化游龍，或為翔鶴，千態萬狀，不可親也。大禹疑其狡獪怪誕，非真仙也，問於童律。童律道：‘天地之本者道也，運道之用者聖也，聖之品次，真人仙人也。其有稟氣成真，不修而得道者，木公、金母是也。雲華夫人，金母之女。昔師三元道君，受上清寶經，受書於紫清闕下，為雲華上宮夫人。主領教童真之士，理在玉英之台，隱見變化，也是她的常態。也是由凝氣成真，與道合體，非寓胎稟化之形，是西華少陰之氣也。且氣之彌綸天地，經營動植，大包造化，細入毫髮。在人為人，在物為物，豈止於**龍鶴，飛鴻騰鳳？’大禹認為很對，後來再次去拜見瑤姬，忽見雲樓玉台，瑤宮瓊闕森然，以及靈官侍衛，不可名識。獅子把守關隘，天馬行走在路上，毒龍電獸，散佈在八方，威風凜凜。瑤姬則端坐於瑤台之上。大禹拜見了她並向她請教道術，瑤姬道：‘聖匠肇興，剖大混之一朴，發為億萬之體。發大蘊之一苞，散為無窮之物。故步三光而立乎晷景，封九域而制乎邦國，刻漏以分晝夜，寒暑以成歲紀，兌離以正方位，山川以分陰陽，城廓以聚民，器械以衛眾，輿服以表貴賤，禾黍以備凶歉。凡此之制，上稟乎星辰，而取法乎神真，以養有形之物也。是故日月有幽明，生殺有寒暑，雷震有出入之期，風雨有動靜之常。清氣浮乎上，而濁眾散於下。廢興之數，治亂之運，賢愚之質，善惡之性，剛柔之氣，壽夭之命，貴賤之位，尊卑之敘，吉凶之感，窮達之期，此皆稟之於道，懸之於天，而聖人為紀也。性發乎天而命成乎人。立之者天，行之者道。道存則有，道去則非。道無物不可存也，非修不可致也。玄老有言，致虛極，守靜篤，萬物將自復。復謂歸於道而常存也。道之用也，變化萬端而不足其一，是故天參玄玄，地參混黃，人蔘道德。去此之外，非道也哉。長久之要者，天保其玄，地守其物，人養其氣，所以全也。則我命在我，非天地殺之，鬼神害之，失道而自逝也。志乎哉，勤乎哉，子之功及於物矣，勤逮於民矣，善格乎天矣，而未聞至道之要也。吾昔於紫清之闕受書，寶而勤之，我師三元道君曰，上真內經，天真所寶，封之金台。佩入太微，則雲輪上往，神武抱關，振衣瑤房，遨宴希林，左招仙公，右棲白山，而下眄太空。泛乎天津，則乘雲騁龍，游此名山，則真人詣房，萬人奉衛，山精伺迎。動有八景玉輪，靜則宴處金堂。亦謂之“太上玉佩金?”之妙文也。汝將欲越巨海而無飈輪，渡飛沙而

無雲軒，陟?塗而無所舉，涉泥波而無所乘，陸則困於遠絕，水則懼於漂淪，將欲以導百穀而浚萬川也。危乎悠哉，太上愍汝之至，亦將授以靈寶真文，陸策虎豹，水制蛟龍，斷馘千邪，檢馭群凶，以成汝之功也。其在乎陽明之天也。吾所授寶書，亦可以出入水火，嘯叱幽冥，收束虎豹，呼召六丁，隱瀹八地，顛倒五星，久視存身，與天相傾也。’於是出丹玉之笈，開上清寶文以授，禹拜受而去，又得庚辰、虞余之助，遂能導波決川，以成其功，奠五嶽，別九州，而天錫玄?，以為紫庭真人。

這本來是仙人幫助人間治水的一段佳話。但後來楚襄王游雲夢之台，望高唐之觀，幫閑文人宋玉為其作《高唐賦》，《神女賦》。

高唐賦道：‘昔者楚襄王與宋玉游於雲夢之台，望高之觀，其上獨有雲氣，?兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無窮。王問玉曰：‘此何氣也？’玉對曰：‘所謂朝雲者也。’王曰：‘何謂朝雲？’玉曰：‘昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人曰：‘妾，巫山之女也。為高唐之客。聞君游高唐，願薦枕席。’王因幸之。去而辭曰：‘妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽台之下。’旦朝視之，如言。故為立廟，號曰朝雲。’

王曰：‘朝雲始楚，狀若何也？’玉對曰：‘其始出也，，{日對}（音對，茂也）兮若松?；其少進也，?兮若姣姬，揚?鄣日，而望所思。忽兮改容，偈兮若駕駟馬，建羽旗。湫兮如風，凄兮如雨。風止雨霽，雲無所處。’王曰：‘寡人方今可以游乎？’玉曰：‘可。’王曰：‘其何如矣？’玉曰：‘高矣顯矣，臨望遠矣。廣矣普矣，萬物祖矣。上屬於天，下見於淵，珍怪奇偉，不可稱論。’王曰：‘試為寡人賦之！’玉曰：‘唯唯！’

惟高唐之大體兮，殊無物類之可儀比。巫山赫其無疇兮，道互折而曾累。登??而下望兮，臨大?之?水。遇天雨之新霽兮，觀百穀之俱集。濞洶洶其無聲兮，潰淡淡而併入。滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗上。長風至而波起兮，若麗山之孤畝。勢薄岸而相擊兮，隘交引而卻會。?中怒而特高兮，若浮海而望碣石。礫??而相摩兮，?震天之??。巨石溺溺之??兮，沫潼潼而高厲，水澹澹而盤紆兮，洪波淫淫之溶{氵裔}。奔揚踴而相擊兮，雲興聲之霈霈。猛獸驚而跳駭兮，妄奔走而馳邁。虎豹豺兕，失氣恐喙；鵰鶚鷹鷂，飛揚伏竄。股戰脅息，安敢妄摯。於是水蟲盡暴，乘渚之陽，黿鼉??，交積縱橫。振鱗奮翼，??蜿蜿。中阪遙望，玄木冬榮，煌煌熒熒，奪人目精。爛兮若列星，曾不可殫形。榛林郁盛，葩華覆蓋；雙椅垂房，糾枝還會。徙靡澹淡，隨波?藹；東西施翼，猗?豐沛。綠葉紫裹，丹莖白蒂。纖條悲鳴；聲似竽籟；清濁相和，五變四會。感心動耳，迴腸傷氣；孤子寡婦，寒心酸鼻。長吏隳官，賢士失志；愁思無已，嘆息垂淚。登高遠望，使人心瘁；盤岸??，?陳??。磐石險峻，傾崎崖??嶇參差，縱橫相追。陬互橫?，背穴偃?。交加累積，重疊增益。狀若礫柱，雜巫山下；仰視山巔，肅何千千。炫?虹?，俯視崢嶸，?寥窈冥，不見其底，虛聞松聲。傾岸洋洋，立而熊經，久而不去，足盡汗出。悠悠忽忽，怊悵自失。使人心動，無故自恐。?育之斷，不能為勇。卒愕異物，不知所出。縱縱莘莘，若生於鬼，若出於神。狀似走獸，或象飛禽。譎詭奇偉，不可究陳。

上至觀側，地蓋底平。箕踵漫衍，芳草羅生。秋蘭?蕙，江離載青。青荃射干，揭車苞並。薄草靡靡，聯延夭夭，越香掩掩；眾雀嗷嗷，雌雄相失，哀鳴相號。王??黃，正冥楚鳩。秭歸思婦，垂雞高巢。其鳴喈喈，當年遨遊。更唱迭和，赴曲隨流。有方之士，羨門高?。上成郁林，公樂聚?。進純犧，禱?室。醮諸神，禮太一。傳祝已具，言辭已畢。王乃乘玉輿，駟倉螭，垂旒旌；旆合諧。?大弦而雅聲流，冽風過而增悲哀。於是調謳，令人??慘凄，脅息增欷。

於是乃縱獵者，基趾如星，傳言羽獵；銜枚無聲，弓弩不發，罘[上?下干]不傾。涉莽莽，馳蘋蘋。飛鳥未及起，走獸未及發。何節奄忽，蹄足?血。舉功先得，獲車已實。王將欲往見，必先齋戒。差時擇日，簡輿玄服。建雲旆，?為旌，翠為蓋。風起雲止，千里而逝。蓋發矇，往自會，思萬方，憂國害，開賢聖，輔不逮，九竅通郁，精神察滯。延年益壽千萬歲。’

《神女賦》道：‘楚襄王與宋玉游於雲夢之浦，使玉賦高唐之事。其夜，王寢，果夢與神女遇，其狀甚麗。王異之，明日以白玉。玉曰：‘其夢若何？’王曰：‘晡夕之後，精神?忽，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意。目色彷彿，乍若有記。見一婦人，狀甚奇異。寐而夢之，寤不自識。罔兮不樂，悵然失志。於是撫心定氣，復見所夢。’玉曰：‘狀何如也？’王曰：‘茂矣，美矣，諸好備矣；盛矣，麗矣，難測究矣。上古既無，世所未見。瑰姿瑋態，不可勝贊。其始來也，耀乎若白日初出照屋樑；其少進也，皎若明月舒其光。須臾之間，美貌橫生，曄兮如華，溫乎如瑩。五色並馳，不可殫形，詳而視之，奪人目精。其盛飾也，則羅紈綺繢盛文章，極服妙采照萬方。振繡衣，被?裳，?不短，纖不長，步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龍乘雲翔。?被服，?薄裝，沐蘭澤，含若芳，性和適，宜侍旁，順序卑，調心腸。王曰：’若此盛矣，試為寡人賦之。’玉曰：‘唯唯。’

夫何神女之姣麗兮，含陰陽之渥飾。被華藻之可好兮，若翡翠之奮翼。其象無雙，其美無極。毛嫡鄣袂，不足程式；西施掩面，比之無色。近之既妖，遠之有望。骨法多奇，應君之相。視之盈目，孰者克尚？私心獨悅，樂之無量。交希恩疏，不可盡暢。他人莫睹，王覽其狀。其狀??，何可極言？貌豐盈以庄妹兮，苞溫潤之玉顏。眸子炯其精朗兮，?多美而可觀。眉聯娟以蛾揚兮，朱唇的其若丹。素質干之實兮，志解泰而體閑。既??於幽靜兮，又婆娑乎人間。宜高殿以廣意兮，翼放縱而綽寬。動霧?以徐步兮，拂墀聲之珊珊。望余帷而延視兮，若流波之將瀾。奮長袖以正衽兮，立躑蠲而不安。澹清靜其情嫣兮，性沈詳而不煩。時容與以微動兮，志未可乎得原。意似近而既遠兮，若將來而復旋。褰余疇而請御兮，願盡心之倦倦。懷貞亮之潔清兮，卒與我兮相難。陳嘉辭而雲對兮，吐芬芳其若蘭。精交接以來在兮，心凱康以樂歡。神獨亨而未結兮，魂煢煢以無端，含然諾其不分兮，艱揚音而哀嘆。頒薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。

於是搖佩飾，鳴玉鸞；奩衣服，斂容顏；顧女師，命太傅。歡情未接，將辭而去；遷延引身，不可親附。似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。志態橫出，不可勝記。意離未絕，神心怖覆；禮不遑訖，辭不及究；願假須臾，神女稱邃。徊腸傷氣，顛倒失據，黯然而暝，忽不知處。情獨私懷，誰者可語？惆悵垂涕，求之至曙。’

這不過是文人無聊之時，意淫一番而已。後來好事者把巫山**，高唐夢，**這些詞升格為男女之歡的代名詞。浪漫於是化為現實。

至於那瑤姬，另外一個傳說她是二郎神楊戩的母親，玉帝的妹妹。她下凡嫁與書生楊君。觸犯天規，被壓在山下。後來楊戩劈山救出母親。

還有一個傳說，說她是王母的第二十三個女兒，她心地純潔，相貌美麗。她下凡來到巫山遊玩，見有十二條孽龍正在興風作浪，大發洪水，危害人間。她就施展法術，除掉了十二條孽龍。孽龍的屍體化作了巫山十二座高山。瑤姬為了鎮壓孽龍，就和自己其他的十一位姐妹一起留在巫山之上，她化作了神女峰，又名望霞峰。其他十一位姐姐則化作了翠屏、朝雲、松巒、集仙、聚鶴、凈壇、上升、起雲、飛風、聖泉、登龍十一峰。

《襄侶音舊傳》則記載：‘赤帝(炎帝)女姚姬，未行而卒，葬於巫山之陽，故曰巫山神女。楚懷王游於高唐，晝寢，夢見與神遇，自稱是巫山神女，王因幸之。遂為置觀於巫山之南，號為朝雲。’”