第五十七章甲：取字時間和意義假說
一切源於大家的質疑，茲以作為答覆。
關於三國時期人何時取字，質疑我的朋友中有兩人分別提出了“十五歲”和“二十歲”取字的說法。對於這兩個數字，我只提出一個佐證。在《後漢書.黃憲傳》當中這樣寫：“潁川荀淑至慎陽，遇憲於逆旅，時年十四，淑竦然異之，揖與語，移日不能去。謂憲曰：‘子，吾之師表也。’既而前至袁閎所，未及勞問，逆曰：‘子國有顏子，寧識之乎？’閎曰：‘見吾叔度邪？’……”可見黃憲十四歲就有字（叔度）了，所以十五歲和二十歲的說法都是想當然罷了。
我說是想當然，也因為我在相關的搜索里找不到何時取字的資料。我想這個問題恐怕需要專題討論並去查閱史料才可能有個結論，但那樣的話我就不用寫小說了。在我看來，小說所述的不過是一種可能性而已，大體合理而已，不必是“史實”性的材料。
後漢稱謂當中，按照史料習慣，有以下規律：
其一，有名和字的區別。
其二，自稱時以名為主，除非是很正規的場合，比如那個什麼“燕人張翼德”的。
其三，當面稱呼別人或對較親近的第三人稱呼時稱字不稱名。
其四，親人長者稱呼孩子以名為主。
這讓我想起自己老家的舊風俗：先有名，實際上是乳名，等到上學的時候才會起“名”，這時的名實際有古人“字”意義，但這時的名字是按照祖譜的“字輩”取的。如果是單姓的起三個字的名，加上“字輩”一個字，自由度只有一個了。等到現在演變到出生便要上戶口，於是乾脆就其了名字，將那個自由度的字作為乳名。所起的名字，家裏父母實際很少連名帶姓叫全的，都是稱乳名。
而在何時起“大名”——字上，我老家的習俗是要不就是上學時，要不就是等到成婚時。上學的時候一般是先生按照其姓氏族譜傳下來的排輩代為立字，而成婚的時候則是族裏通議，按照族內的家譜並不要和附近人重複來立字。
依據這些，我對三國時人起名提出以下的假說：
首先，每個人出生便會被冠上一個“名”，這個名會伴其一生，自稱或者長者稱呼。
其次，啟蒙的時候便會起“字”，屬於學名範圍，字的社會性要強於名。因為字既可以定義在家庭內或在家族內的排行（如伯、孟、仲、叔、季等），主要是可以給他人一個可以正式稱呼自己的方式——名是親近群體所稱呼的。
再次，在和名的關係上，字實際上會對名的意思進行加強或者修飾或者衍生。如關羽的名“羽”和“雲長”便屬於衍生關係，屬於有意象境界。張飛，字“翼德”也屬於衍生加修飾。諸葛亮，字“孔明”屬於加強意義。
最後，起字並沒有固定的時間，也不排除生來就取字。取字這種行為，大多代表的是受教育。而有些家族是書香門第，不乏生下來便將孩子的名和字都起好的。如近代，一些詩書傳家的戶族的孩子字和名幾乎是同時起的。
人的名字代表了一種社會性。在王莽時期，由於王莽的兒子有一個起了逆心，因此王莽詔書里稱呼他就用姓氏加字來稱呼（估計也就是顯示生分、劃清界線的意思），所以到了東漢，用姓氏加字來稱呼別人便是一種忌諱。而自己連姓氏帶字呼出來則是自古以來“揚名立萬”的稱呼法，所以會有“燕人張翼德”的亮出字號的傳世經典語句。
以下分別細論之。
姓：姓氏，古人的姓氏來源有的來源於部族，如古夏氏；有的來源於官職，如司馬、司徒、司空之類。有的來源於封地。夏族在後期是以父姓為主。在三國時期，有些異族還以有名的部落大人的名為姓氏。
名：生來的代號。如趙雲的雲，司馬懿的懿，都是一個字，和姓氏匹配在一起成為一個完整的名。
字：如果說的大一點，字代表的是開化狀態，表示受過教育（表示而已，識字與否是另一回事），一般是兩個字。如上所述，這個字可以有更多的意義在其中。在三國時，凡人未必均有字。當然有人問為何不生來就取字，一次把這個問題解決利落了？我懷疑那個時候的小孩，成活率都比較低，第一次起名嫌太珍重，小孩子不受用。漸漸的，起字宛若一種時尚，便人人都求有字為榮。說起來，在流行方面，大多都是從上一個階級漸漸向平民走。如果是寫進禮制中的，平民如果要用，就是“逾制”，是要遭到貶斥甚至殺頭的。但是起字這種事情，自然不能寫到禮制里去，於是立字也是一種流行的結果。
小字：也就是現在的昵稱，如陳圓圓小字羅綺。小字這種東西，基本上來源於小時候某種表現或者其它什麼。若非如此，則是由於身處煙花中。小字常見於明清時的倡門。曹操小字阿瞞，瞞字有三種意思：一是說欺瞞、瞞哄，這種事情都不是正人君子的行為；一是色迷迷的樣子；一是閉目的樣子。看曹操的作為，看來還是前兩種的意思多些。說起來，如果一本書叫的名字帶了曹阿瞞，恐怕只能算是小傳了。
變遷：這些東西都不是一成不變的。如名，就有一個字的，如後漢時有一人叫李曇，字雲。
實際上，說到底，我還是希望大家原諒這些細節的不盡不實處，畢竟我不是歷史專家。我也說了，將名和字這麼早對應起來，也是一種不得已之計。畢竟那麼多人，如果在其成名前接觸，肯定會遇到字的問題。
我寫三國，現在看來，更多是嫁接性質的了，而不是歷史小說。
第一部只能是一些鋪墊。如交待背景：如蠻族，如佛家入中土，如朝野大勢，如人物出場等等。對於人物性格的刻畫，現在還不可能有篇幅來做。
第二部便是天下大亂。到中平元年，天下大亂，此時滄海橫流。英雄本色方能盡顯。從此，歷史的河流便走向了我們誰也不清楚的地方。
小說不過是可能性！
一切源於大家的質疑，茲以作為答覆。
關於三國時期人何時取字，質疑我的朋友中有兩人分別提出了“十五歲”和“二十歲”取字的說法。對於這兩個數字，我只提出一個佐證。在《後漢書.黃憲傳》當中這樣寫：“潁川荀淑至慎陽，遇憲於逆旅，時年十四，淑竦然異之，揖與語，移日不能去。謂憲曰：‘子，吾之師表也。’既而前至袁閎所，未及勞問，逆曰：‘子國有顏子，寧識之乎？’閎曰：‘見吾叔度邪？’……”可見黃憲十四歲就有字（叔度）了，所以十五歲和二十歲的說法都是想當然罷了。
我說是想當然，也因為我在相關的搜索里找不到何時取字的資料。我想這個問題恐怕需要專題討論並去查閱史料才可能有個結論，但那樣的話我就不用寫小說了。在我看來，小說所述的不過是一種可能性而已，大體合理而已，不必是“史實”性的材料。
後漢稱謂當中，按照史料習慣，有以下規律：
其一，有名和字的區別。
其二，自稱時以名為主，除非是很正規的場合，比如那個什麼“燕人張翼德”的。
其三，當面稱呼別人或對較親近的第三人稱呼時稱字不稱名。
其四，親人長者稱呼孩子以名為主。
這讓我想起自己老家的舊風俗：先有名，實際上是乳名，等到上學的時候才會起“名”，這時的名實際有古人“字”意義，但這時的名字是按照祖譜的“字輩”取的。如果是單姓的起三個字的名，加上“字輩”一個字，自由度只有一個了。等到現在演變到出生便要上戶口，於是乾脆就其了名字，將那個自由度的字作為乳名。所起的名字，家裏父母實際很少連名帶姓叫全的，都是稱乳名。
而在何時起“大名”——字上，我老家的習俗是要不就是上學時，要不就是等到成婚時。上學的時候一般是先生按照其姓氏族譜傳下來的排輩代為立字，而成婚的時候則是族裏通議，按照族內的家譜並不要和附近人重複來立字。
依據這些，我對三國時人起名提出以下的假說：
首先，每個人出生便會被冠上一個“名”，這個名會伴其一生，自稱或者長者稱呼。
其次，啟蒙的時候便會起“字”，屬於學名範圍，字的社會性要強於名。因為字既可以定義在家庭內或在家族內的排行（如伯、孟、仲、叔、季等），主要是可以給他人一個可以正式稱呼自己的方式——名是親近群體所稱呼的。
再次，在和名的關係上，字實際上會對名的意思進行加強或者修飾或者衍生。如關羽的名“羽”和“雲長”便屬於衍生關係，屬於有意象境界。張飛，字“翼德”也屬於衍生加修飾。諸葛亮，字“孔明”屬於加強意義。
最後，起字並沒有固定的時間，也不排除生來就取字。取字這種行為，大多代表的是受教育。而有些家族是書香門第，不乏生下來便將孩子的名和字都起好的。如近代，一些詩書傳家的戶族的孩子字和名幾乎是同時起的。
人的名字代表了一種社會性。在王莽時期，由於王莽的兒子有一個起了逆心，因此王莽詔書里稱呼他就用姓氏加字來稱呼（估計也就是顯示生分、劃清界線的意思），所以到了東漢，用姓氏加字來稱呼別人便是一種忌諱。而自己連姓氏帶字呼出來則是自古以來“揚名立萬”的稱呼法，所以會有“燕人張翼德”的亮出字號的傳世經典語句。
以下分別細論之。
姓：姓氏，古人的姓氏來源有的來源於部族，如古夏氏；有的來源於官職，如司馬、司徒、司空之類。有的來源於封地。夏族在後期是以父姓為主。在三國時期，有些異族還以有名的部落大人的名為姓氏。
名：生來的代號。如趙雲的雲，司馬懿的懿，都是一個字，和姓氏匹配在一起成為一個完整的名。
字：如果說的大一點，字代表的是開化狀態，表示受過教育（表示而已，識字與否是另一回事），一般是兩個字。如上所述，這個字可以有更多的意義在其中。在三國時，凡人未必均有字。當然有人問為何不生來就取字，一次把這個問題解決利落了？我懷疑那個時候的小孩，成活率都比較低，第一次起名嫌太珍重，小孩子不受用。漸漸的，起字宛若一種時尚，便人人都求有字為榮。說起來，在流行方面，大多都是從上一個階級漸漸向平民走。如果是寫進禮制中的，平民如果要用，就是“逾制”，是要遭到貶斥甚至殺頭的。但是起字這種事情，自然不能寫到禮制里去，於是立字也是一種流行的結果。
小字：也就是現在的昵稱，如陳圓圓小字羅綺。小字這種東西，基本上來源於小時候某種表現或者其它什麼。若非如此，則是由於身處煙花中。小字常見於明清時的倡門。曹操小字阿瞞，瞞字有三種意思：一是說欺瞞、瞞哄，這種事情都不是正人君子的行為；一是色迷迷的樣子；一是閉目的樣子。看曹操的作為，看來還是前兩種的意思多些。說起來，如果一本書叫的名字帶了曹阿瞞，恐怕只能算是小傳了。
變遷：這些東西都不是一成不變的。如名，就有一個字的，如後漢時有一人叫李曇，字雲。
實際上，說到底，我還是希望大家原諒這些細節的不盡不實處，畢竟我不是歷史專家。我也說了，將名和字這麼早對應起來，也是一種不得已之計。畢竟那麼多人，如果在其成名前接觸，肯定會遇到字的問題。
我寫三國，現在看來，更多是嫁接性質的了，而不是歷史小說。
第一部只能是一些鋪墊。如交待背景：如蠻族，如佛家入中土，如朝野大勢，如人物出場等等。對於人物性格的刻畫，現在還不可能有篇幅來做。
第二部便是天下大亂。到中平元年，天下大亂，此時滄海橫流。英雄本色方能盡顯。從此，歷史的河流便走向了我們誰也不清楚的地方。
小說不過是可能性！
一切源於大家的質疑，茲以作為答覆。
關於三國時期人何時取字，質疑我的朋友中有兩人分別提出了“十五歲”和“二十歲”取字的說法。對於這兩個數字，我只提出一個佐證。在《後漢書.黃憲傳》當中這樣寫：“潁川荀淑至慎陽，遇憲於逆旅，時年十四，淑竦然異之，揖與語，移日不能去。謂憲曰：‘子，吾之師表也。’既而前至袁閎所，未及勞問，逆曰：‘子國有顏子，寧識之乎？’閎曰：‘見吾叔度邪？’……”可見黃憲十四歲就有字（叔度）了，所以十五歲和二十歲的說法都是想當然罷了。
我說是想當然，也因為我在相關的搜索里找不到何時取字的資料。我想這個問題恐怕需要專題討論並去查閱史料才可能有個結論，但那樣的話我就不用寫小說了。在我看來，小說所述的不過是一種可能性而已，大體合理而已，不必是“史實”性的材料。
後漢稱謂當中，按照史料習慣，有以下規律：
其一，有名和字的區別。
其二，自稱時以名為主，除非是很正規的場合，比如那個什麼“燕人張翼德”的。
其三，當面稱呼別人或對較親近的第三人稱呼時稱字不稱名。
其四，親人長者稱呼孩子以名為主。
這讓我想起自己老家的舊風俗：先有名，實際上是乳名，等到上學的時候才會起“名”，這時的名實際有古人“字”意義，但這時的名字是按照祖譜的“字輩”取的。如果是單姓的起三個字的名，加上“字輩”一個字，自由度只有一個了。等到現在演變到出生便要上戶口，於是乾脆就其了名字，將那個自由度的字作為乳名。所起的名字，家裏父母實際很少連名帶姓叫全的，都是稱乳名。
而在何時起“大名”——字上，我老家的習俗是要不就是上學時，要不就是等到成婚時。上學的時候一般是先生按照其姓氏族譜傳下來的排輩代為立字，而成婚的時候則是族裏通議，按照族內的家譜並不要和附近人重複來立字。
依據這些，我對三國時人起名提出以下的假說：
首先，每個人出生便會被冠上一個“名”，這個名會伴其一生，自稱或者長者稱呼。
其次，啟蒙的時候便會起“字”，屬於學名範圍，字的社會性要強於名。因為字既可以定義在家庭內或在家族內的排行（如伯、孟、仲、叔、季等），主要是可以給他人一個可以正式稱呼自己的方式——名是親近群體所稱呼的。
再次，在和名的關係上，字實際上會對名的意思進行加強或者修飾或者衍生。如關羽的名“羽”和“雲長”便屬於衍生關係，屬於有意象境界。張飛，字“翼德”也屬於衍生加修飾。諸葛亮，字“孔明”屬於加強意義。
最後，起字並沒有固定的時間，也不排除生來就取字。取字這種行為，大多代表的是受教育。而有些家族是書香門第，不乏生下來便將孩子的名和字都起好的。如近代，一些詩書傳家的戶族的孩子字和名幾乎是同時起的。
人的名字代表了一種社會性。在王莽時期，由於王莽的兒子有一個起了逆心，因此王莽詔書里稱呼他就用姓氏加字來稱呼（估計也就是顯示生分、劃清界線的意思），所以到了東漢，用姓氏加字來稱呼別人便是一種忌諱。而自己連姓氏帶字呼出來則是自古以來“揚名立萬”的稱呼法，所以會有“燕人張翼德”的亮出字號的傳世經典語句。
以下分別細論之。
姓：姓氏，古人的姓氏來源有的來源於部族，如古夏氏；有的來源於官職，如司馬、司徒、司空之類。有的來源於封地。夏族在後期是以父姓為主。在三國時期，有些異族還以有名的部落大人的名為姓氏。
名：生來的代號。如趙雲的雲，司馬懿的懿，都是一個字，和姓氏匹配在一起成為一個完整的名。
字：如果說的大一點，字代表的是開化狀態，表示受過教育（表示而已，識字與否是另一回事），一般是兩個字。如上所述，這個字可以有更多的意義在其中。在三國時，凡人未必均有字。當然有人問為何不生來就取字，一次把這個問題解決利落了？我懷疑那個時候的小孩，成活率都比較低，第一次起名嫌太珍重，小孩子不受用。漸漸的，起字宛若一種時尚，便人人都求有字為榮。說起來，在流行方面，大多都是從上一個階級漸漸向平民走。如果是寫進禮制中的，平民如果要用，就是“逾制”，是要遭到貶斥甚至殺頭的。但是起字這種事情，自然不能寫到禮制里去，於是立字也是一種流行的結果。
小字：也就是現在的昵稱，如陳圓圓小字羅綺。小字這種東西，基本上來源於小時候某種表現或者其它什麼。若非如此，則是由於身處煙花中。小字常見於明清時的倡門。曹操小字阿瞞，瞞字有三種意思：一是說欺瞞、瞞哄，這種事情都不是正人君子的行為；一是色迷迷的樣子；一是閉目的樣子。看曹操的作為，看來還是前兩種的意思多些。說起來，如果一本書叫的名字帶了曹阿瞞，恐怕只能算是小傳了。
變遷：這些東西都不是一成不變的。如名，就有一個字的，如後漢時有一人叫李曇，字雲。
實際上，說到底，我還是希望大家原諒這些細節的不盡不實處，畢竟我不是歷史專家。我也說了，將名和字這麼早對應起來，也是一種不得已之計。畢竟那麼多人，如果在其成名前接觸，肯定會遇到字的問題。
我寫三國，現在看來，更多是嫁接性質的了，而不是歷史小說。
第一部只能是一些鋪墊。如交待背景：如蠻族，如佛家入中土，如朝野大勢，如人物出場等等。對於人物性格的刻畫，現在還不可能有篇幅來做。
第二部便是天下大亂。到中平元年，天下大亂，此時滄海橫流。英雄本色方能盡顯。從此，歷史的河流便走向了我們誰也不清楚的地方。
小說不過是可能性！