第14章 圍子，還是圍地

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”時年吟畢，將杯中的酒一飲而盡。

野豬：“時年，你忽然感慨，在相思誰呢？”

時年：“沒有。剛剛蘭鈺說‘沒有對圍棋的尊重，還下什麼圍棋’，心生感慨，想起這首詩來。”

野豬：“元稹悼念亡妻，和圍棋有什麼關係？”

時年：“中國古棋已經死了，所以我借用這首詩來懷念。其實，何止是中國古棋，到了我們這一代，中華傳統文化嚴重斷層。悲乎哉？悲乎也。”

時今：“社會總是向前發展的，古人也不是什麼都好，古代女子還纏小腳呢。”

時年：“中華文明五千年，精華和糟粕同在，以糟粕否定精華，是一種詭辯。”

時今：“就算大清棋聖厲害，現在的中國棋手，不是一樣稱雄世界嗎？”

時年：“哈伯，你不明白。座子圍棋，以黃范施為代表，和日本古棋，以及從日本發展起來的現代圍棋完全不同，根本上是兩種圍棋系統。就象漢語和日語，雖然日語中有漢字，根本上是兩種語言。座子圍棋，本質是圍子（吃子），即以盤面存活棋子的多少而制定下法；而日本圍棋，本質是圍地，即以盤面目數的多少制定下法。所以，兩種圍棋基本手法一般無二，可是圍棋理念和對圍棋的思考方式完全不同，這種差異，國人一直不知，以養母代替生母，全盤否定中國古棋，真是既愚蠢又可笑。”

時今：“圍子和圍地，還不是一樣嗎？”

蘭鈺：“不同，完全不同。下圍棋肯定有戰鬥，但是日本本格流，戰鬥以圍地（空）展開；中國古棋，戰鬥是以吃子（棋子存活）進行的。用兵法講，日棋戰鬥是正面用兵，而中國古棋，奇正並重。你看當湖十局，棋局複雜，戰鬥激烈，環環相扣，四面皆敵，不愧為中國古棋中全局強關聯對殺中的經典之作。”

時年：“1978年，怪傑藤澤秀行在首次衛冕戰中1比3落後的絕境下，竟在第五局中敢痛施殺手，屠戮劊子手加藤正夫兩條巨龍！當時藤澤年已五十有三。最令棋界為之永遠警醒的是，藤澤局后發表感想說，‘我深為現在的勝負偏離了其本質而痛心，如將一盤棋比作雙方爭100元，幾乎所有的人都認為能拿到51元就可以了。但我卻認為應該拿到其全部，這才是真正的勝利。本來能殺的棋不殺，即使獲勝了，也稱不上是真正的勝利！’藤澤秀行還說，現在下棋的人背離了圍棋的本質，認為贏半目也是贏，贏100目也是贏，為什麼挑還要冒風險的下法呢？不去追求優勢條件下最好最強的下法，反而一步一步算退讓到哪裏，只要表面上還是優勢就行了。我藤澤認為這背離了棋道的精神，遲早要遭報應。”

時年手機響了，出去接電話。16讀書www.16dushu.com

蘭鈺：“‘引而不發是最高境界。’放屁。你真正去‘發’一‘發’，看看能贏棋不？幾年前常昊碰到李世石，心中那個憋屈，就是‘發’不出來。當然，常昊是非常優秀的棋手，是日本圍棋思維局限住了他。”

時今：“我好象被你們說動了。不過，古人佈局差，這應該是真的吧。你看，放着大場不走，一上來就扭在一起。”

蘭鈺：“這你又錯了。當湖十局的佈局很講究，你沒看懂。施襄夏曾說：‘蓋窮向背之由於無形，而決勝負之源於佈局也。’可見，棋聖對佈局的重要性有很深的認識，絕非某些職業棋手講什麼佈局大概差不多就可以了。你知道秀策的‘尖’，是為了守住先着優勢，堅實平穩贏棋。而在座子棋中，對角星的特點是不易受攻也不易守空，只有走向中腹的戰鬥，才能充分發揮‘星’靈活機動的子效。施襄夏在《弈理指歸》中說，‘使敵無大塊及拆三之地，佈局最醇。’顯然，大清棋聖是有意不下大塊連片的佈局。說白了，大清國手們認為，棋子的子效，只有在複雜的戰鬥中才能實現最大化，大塊連片的佈局，簡化了局面的複雜程度，降低了子效。這與日本平行型佈局理論截然相反。”

原來，古人“窮其變”是為了追求子效最大化。許時今徹底覺悟了。是啊，棋子在戰鬥中的子效，當然要超出單純圍地的子效。就象流通的貨幣，比存在銀行里的死錢更能創造財富，是一個道理。如果說大清國手是銀行家，那麼日本棋手只不過是只會盤算着存錢的儲戶罷了。

時年接完電話，回到桌前，說：“向大家推薦兩款免費圍棋軟件，《圍棋寶典》和《圍棋練習大全》，坐車的時候可以消磨時間。”

野豬：“時年推薦，必屬精品。”

許時今一拍桌子：“如果能夠得到大清棋聖指導一盤，不枉此生。”

野豬：“哈伯，真的嗎？”

許時今：“真的。但是不可能了。”

野豬又露出蒙娜麗莎的微笑：“機會，會有的。只要你想做，全世界就會為你開路。”

時年：“野豬，你又故弄玄虛了。對了，你太爺爺精通梅花易數的事，到底是真的還是假的？”

野豬面容一整：“假作真時真亦假，無為有處有還無。”

這世上，有些事情真真假假，猶如霧裏看花水中望月，誰能分辯這變幻莫測的世界？上哪去借一雙慧眼，把這紛紛擾擾看得清清楚楚明明白白真真切切。