第一九三章 高天原神稱天照 東流王者誇大國（中）
，蘭若蟬聲
舜囚堯之說不見諸史，所謂出自竹書記載也是空穴來風。
但是民間相關逸聞卻累世不絕。曹丕篡漢時，一句舜禹之事，吾知之矣，道盡其中秘辛。
“那這隻小兔子又是什麼意思？”，慶雲繼續問道。
“這我也不好說。但是根據那些傳下來的老話，似乎是在暗示尹祁兄妹脫離高天原后東渡扶桑之事。”
“哦？這又是什麼典故？”
“白兔是炎帝某支支系部落的圖騰。這支部落擅長水稻種植，故以稻羽為號。早在黃帝入主中原之前，稻羽部落便已經來到東夷地區。當時海界逆卷，吞沒了太行以東，原本在東夷地區安居的蚩尤八十一部落不得不遷徙求生，因而與周圍部落發生了許多矛盾。其中有一支以大奄為號的蚩尤部落因此南遷恰與稻羽部毗鄰。稻羽部落武力羸弱，受到附近一支以豬婆龍為圖騰的部落所侵，大奄仗義援手，擊退了豬婆龍。稻羽部為了感謝恩主，也將農耕之術悉心傳授。但是兩部所居會稽之地土地貴乏，多丘少田，制約了發展。於是稻羽部當時的女族長稻羽和母就建議兩部一同出海尋找傳說中的阜落之國，另闢樂土。大奄國主頗以為然，傾族中精銳搖櫓出海。兩族出發的港口便是今日和母渡。後來那兩支部落果然在海外紮根，大奄蚩尤成為了海外葦原國主，稻羽的白兔也成為東去瀛洲的海上吉祥物。兩部留在神州的一些老弱殘族，在海退後也層嘗試北遷大奄故地，因為實力大損無法東山再起。不善征戰的稻羽族人最後只能託庇在青丘月主部落之下。帝堯伐東夷，姮娥為羿所虜，稻羽部落自然重編入新晉月主尹祁冉的部下。其後尹祁兄妹事發，為舜所逐，不容於神州。有稻羽族人重蹈故道，東尋阜落。尹祁兄妹以是窮途末路，只能從其所言行險泛舟。好在上天庇佑，最後兄妹二人終究是有驚無險，降臨葦原。”
“降臨阜落葦原？為何要用降臨這個詞？”，慶雲好奇道。
“高天原神降臨葦原的故事，已不屬晉地傳說。自上古稻羽海道開通以來，歷朝不乏東渡尋跡的勇者。到了後漢朝，這條海道已如夷庚坦途，不但有許多吳越人東渡行商，彼岸倭國也常有散人西來學習。尹祁兄妹東渡以後的故事，多半都是由海客舶來，老道也只能算是道聽途說。據說前魏代漢，劉氏王族有一支流亡海外，自稱天孫。他們在種植，織造，冶金等方面的技術碾壓倭國諸部。當時倭國諸部盟主仍是蚩尤大奄的後人，他們道是深識時務，以盟主之位想讓，以換取技術交流。史稱稱天孫降臨，國主禪位。天孫野心極大，有意在葦原復刻中國，又能和而不同。於是天孫嘗試將中原語言與當地土語結合，在重塑語言的同時，記事修史，以聚辛辛黔首心。天孫劉氏，正是帝堯尹祁苗裔，於是上古尹祁兄妹東渡傳說自然就成了倭史的。考慮到大奄部落在倭稱國主已久，天孫將大奄先賢一併封神，稱大國主神。倭地最強大的兩個部族由是合一，其國遂興。”
慶雲聽罷，也是長嘆一聲，“史之錯綜，一言難盡。晉地祠堂一塊損毀的石板竟是別國神話肇始。不見容中原的戰敗王族出走海外，反能因禍得福，大展雄才。”
“是啊，史書所記，隻言片語，不過真相萬一。故難免視角偏頗，管中窺豹。英雄未必英雄，小人未必小人。當歷史定型成故事，故事裏才有英雄和小人。而歷史是立體的，想要真正還原原本的真相，需要知道的還有許多，前因，後果，時輿，禮法，文，武，格致，人心，食貨……錯判任何一事，對於當事人都是不公的。”，暅之一時偶感，也不免唏噓。
最後還是財迷老道打圓場，想要勸勸這對兒易上頭的年輕人，“不獨歷史如是。就算是時局，又有幾人真能看得通透呢？”
這一句話正戳在了慶雲最糾結處。尹祁眺霧雖死，但他臨死之時卻在慶雲心裏埋了一顆種子。
慶雲擱置父輩之間的恩怨追隨魏王，是被魏王同天下並九州的理想感召。那麼如果還有人懷揣同樣的抱負，慶雲應當如何取捨，又如何區分孰善孰惡呢？
“看來檀君對老道這句話感觸良多啊。”，李詭祖笑眯眯地望着慶雲。後生心中事自然逃不過他這般知天命者的掐算。
慶雲並沒有回答，老道也沒有再多說什麼，只是領着他們出了清虛觀後門，繼續攬勝之旅。
清虛觀南廟宇端莊，供奉的居然是儒家聖人——孔子。
三晉之地與孔子並無太多交集，堯時故都更與之毫無淵源，然而這裏仍然有一座文聖廟。
孔廟的香火雖不比清虛，但也還算得上繁盛。
老道笑呵呵地向眾人解釋道，“道本非教，道亦是教。道，教化世人，巡天理，敬天，地，君，師，賢。孔聖雖不屬我教，仍是聖賢，故平堯尚道，亦不嫌儒。”
廟中立有一碑，碑上刻的是一段《論語》，引自《堯曰》一篇：
堯曰：咨！爾舜！天之曆數在爾躬。允執其中。四海困窮，天祿永終。
這是堯對舜說的一段話，口氣聽來頗有幾分怪異：好啊！你這個小子，天命現在輪到你的頭上，讓你繼承大統。可是如果天下窮困，你的帝位就算到頭了！
堯在說這句話的時候，似乎是認命了。認命的原因，是因為民心在舜。因此他同時警告舜，若是讓民生倒流，背離民心，這個位置必然又要易主了。
慶雲在碑前沉吟片刻。財迷道人只當未見，靜待了一炷香的時間，方才移步換地。
“孔文子可以為文，我道家也有先賢以文相稱。計文子之才，非鬼谷不可與敵。”
下一處拜謁的道場，所奉先賢正是被道家尊為文子的辛鈃，以號行，曰計然。計然曾傳范蠡七條計策，范蠡僅用了五條就平定了吳越之地。有徒如此，可知其師。