第11章 課上之爭，儒法優劣

國子監：

李夫子正滔滔不絕的講授，一向認真的蕭煥洛卻走了神，要說諸位皇子中誰最不可能擁有那個位置除了四哥，怕便是自己了。

“蕭煥洛!''李夫子的怒吼讓蕭煥洛回過神來，蕭煥洛自知理虧便乖覺站起等李夫子責罰。李夫子見他態度還算良好，便換掉了即將脫口的斥責：“儒法兩家思想頗有淵源，汝以為二者本質區別在何處?”

“回夫子，學生以為二者本質區別在於如何對待人民的意志。”蕭煥洛拱手作揖，恭敬地答道。

“此話怎講？”李夫子示意蕭煥洛說下去。

“夫子，儒家學說主張禮樂教化、施行仁政，其本質在於改變人民的意志，使人民摒棄惡的一面發揚善的一面，以達到人人向善的太平盛世。而法家學說主張以嚴格的律法來管教人民，其本質在於壓抑人民的意志，使世人惡的一面被壓制不敢表現出來，以達到人人不敢作惡的太平盛世。”

李夫子讚許的點了點頭，“以汝之見，儒法兩家孰優孰劣？”

蕭煥洛再作一揖，“學生不才，竊以為儒家學說更勝一籌。”

“何以見得?”李夫子追問道。

“上古時期大禹治水，其成功之關鍵便在於疏導，世人如水，‘水能載舟亦能覆舟’因此對待人民的意志應用疏導似的教化。讓世人知理曉義，自覺向善。姦邪之事自然無法生存，屆時便可達到‘平天下’的目的。”

李夫子讚許的點點頭，大部分學生也點頭表示讚許。

“夫子，學生有話要講。”一個身着藍袍與蕭煥洛年齡相當的少年起身作揖。

“雲逸，汝有何見？不妨說來一聽。”李夫子一臉笑容，他最喜歡聽學生們爭論了。

“請雲兄賜教。”蕭煥洛向雲逸作揖。

雲逸回了一禮，“賜教不敢，只是方才蕭兄論述儒家種種不過是在空談罷了。在下不忍諸位被帶入歧途，不得已才來談一談自己狹隘之見。在下以為儒家思想太過空泛，倘若實施與法家無法可比。法家以嚴格的律法讓作惡之人受到應有的懲罰，讓有作惡慾念的人不敢越雷池一步，惡念被壓制，所呈現出的自然是善的一面。禮樂教化固然能改變世人的意志，但實施難度高，耗費財力大，縱有收效，也是得不償失。與其讓世人從教化中知曉何為該為之事，何為不該為之事，不如讓世人從刑罰中切身體會到。倘如此，有惡欲之人在準備作惡時，思及律法的嚴酷，自是不敢施為。”

“雲兄所言差矣！”蕭煥洛不為所動，只淡淡回了一句。

雲逸挑眉，神色之間的狂傲頗見幾分，“請蕭兄賜教！”

蕭煥洛唇角掛着淺笑，雙眼明亮，整個人看起來神采飛揚，“在下以為引人向惡的不僅僅是惡念，還有慾念，所謂‘天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往’有人想不勞而獲，便有偷盜劫掠之事，商人在巨大的利益誘惑之下，不惜冒坐牢乃至殺頭之險。律法再嚴，管不得人心，刑罰再重，扼不住人慾。更何況，並非這天下所有作惡之人都能被繩之以法，因此教化才是阻遏姦邪的最好途徑。”

“在足夠的利益面前，世人可以踐踏世間一切規則律法，但世人無法跨越自己內心的界限。教化，方能讓世人善惡分明。放縱慾念之後是良心的拷問，法不束人，人自束。無需官府監管，世人便會對自己進行最好的管束。由此觀之，怎可不言儒家更勝一籌？”

雲逸不服氣地撇了撇嘴，“蕭兄所言無虞。誠然律法管不得人心，扼不住人慾，但在下試問，教化安能置之？蕭兄初言，在足夠的利益面前，世人可以踐踏世間一切規則律法。那在巨大的利益面前，受過教化的人當真能管的住內心的慾念嗎？倘如此，古往今來如此眾多的貪官污吏，該如何自處？難道他們未曾受過教化？他們又是如何經得住蕭兄所謂的良心的拷問呢？”雲逸輕揚下巴，一臉挑釁之色。

蕭煥洛聞言一怔，沒想到對方居然入室操戈，“依雲兄之見，那貪官污吏，在律法面前又當如何自處？歷朝律法無一不嚴，姦邪之事依舊層出不窮，此有該當何論？”

雲逸冷冷一哼，“蕭兄此言有失偏駁……”

“雲逸！”李夫子一聲呼喝止住了雲逸的話，“汝二人對儒法兩家的論述頗為精妙，老夫甚是欣慰，但此論爭執數千年依舊沒有定論，又豈是汝等稚子可以定論的？今日之課至此結束明日課上，老夫要檢查【五蠹】，背不出的，哼，老夫可不會手軟！”

眾人聞言便覺手心隱隱作痛，李夫子向來嚴厲，這裏上至皇子下到寒門學士，無一不曾領教過他戒尺的厲害。