第161章 泰山封禪，昊天之界
荀子獨坐於竹舍之中，望月而思。
“荀夫子。”易中行進屋。
“坐。”
兩人對坐，一個名為“子蒼”的新弟子正在烹茶。他不久前才拜入小聖賢庄，沒想到一來就碰上焚書坑儒之事。
荀子回憶往昔道：“我平生只收過兩個弟子。一為韓非，一為李斯。韓非之思引繩墨，切世情，明是非，但也慘礉少恩。其天地之法，源於老子之道德，卻深遠矣。而李斯陰忍，好功利，借勢攀援。韓非是一塊石頭，入水時，能掀起無邊風浪，雖轉瞬即逝，卻叫人難以忘懷。而李斯卻如一葉扁舟，逐浪而行……”
“諸侯有國，大夫有家。”易中行總結道，“韓非與李斯地位不同，追求不同，他們對人生的態度必然不同。”
韓非乃韓國九公子，公族中的佼佼者，所以韓非有韓國。而李斯不過一小小士人，他沒有“國”，也沒有“家”。為了往上爬，當然會不擇手段。
韓國大將軍姬無夜，哪怕權傾朝野，最後卻依然要強娶紅蓮公主，為何？
難道真是看上了紅蓮公主的姿色？以姬無夜的權力和地位，什麼樣的美人得不到？
之所以一定要娶紅蓮公主，還不是為了她那“公族”的身份！
戰國先秦，畢竟是一個將相有種的時代。就如蓋聶、衛庄，若他們只是普通的無姓無氏的無知黔首，可會得到鬼谷子的青睞？
號稱“地澤萬物，神農不死，將相王侯，寧有種乎”的農家能擁有十萬弟子，已經證明一切。
“李斯拜入小聖賢庄動機不純，我早已知之，韓非入秦，客死異鄉后，我就再不認李斯這個弟子。”荀子露出苦澀的笑容，“到今日，他終於將我的半生心血都毀掉了。”
小聖賢庄的毀滅，不僅是一座學府的破滅，更是儒家旗幟和精神的墜落。一個明顯的事實是，小聖賢庄被燒毀后，始皇東巡的隊伍里多出了七十餘名儒家博士，正為始皇帝封禪梁父山、泰山編製禮儀。
“你可知小聖賢庄為何會有一個‘小’字？”荀子忽然問道。
“不知。”
“因為在多年前，齊魯之地上還有另一座聲名遠播，群賢畢至的學府……”
易中行心頭一震：“稷下學宮？”
稷下學宮始建於齊桓公田午時，“齊桓公（田午）立稷下之宮，設大夫之號，招致賢人尊寵之”。在齊宣王時期達到極盛，“自如鄒衍、淳于髡、田駢、接子、慎到、環淵之徒七十六人，皆次列第為上大夫，不治而議論，是以稷下學士復盛，且數百千人”。
荀子曾三出三進於稷下，歷時數十載，並曾三為祭酒主持學宮。稷下學宮最終毀於末代齊王田建時期，差不多同時期才有了儒家聖地小聖賢庄。
“小聖賢庄的藏書樓本是源於稷下學宮，如今卻毀於一旦，接下來幾年我只想靜靜地著書，希望能將藏書樓中的千年精粹一一復現。”如此說著的荀子彷彿更加蒼老了，“李斯所為，不過是蒼龍七宿，他多次入藏書樓尋找，卻從不開口問吾。”
藏書樓中藏書雖多，卻皆是荀子所留。還有人會比荀子更加清楚這些書簡里的內容嗎？
李斯所為荀子的親傳弟子，寧願偷偷摸摸地在藏書樓里翻找，卻不去當面向荀子詢問，卻讓荀子作何想法。
“蒼龍七宿真的是一種力量？它又是如何祝鄭莊公崛起稱霸的呢？且戰國七雄居然與蒼龍七宿皆有關係，還留下了奇怪的銅盒，實在讓人捉摸不透。”易中行好奇道。
荀子沉聲，他用手指沾了茶水，在桌上點了七個點，“這是咸陽，這是邯鄲，這是大梁，這是新鄭，這是薊城……”荀子又在點之間畫線，將其串聯起來。
“蒼龍七宿！”
大地對應星辰，古已有之，但一般都是二十八星宿對應十二州之地。“熒惑守心”中的“心”即為“心宿”，代指東郡。秦時明月世界卻並非如此，乃是蒼龍七宿對應地上七國。
“蒼龍七宿的力量難以形容，若一定要強行描述，或可稱之為‘運’。”荀子終於道，“七國正是因為得到了這種‘運’，才能從春秋百國中脫穎而出。七個銅盒隱藏了蒼龍七宿的奧秘，只有七國王族的傳人才能開啟。”
“國運？”這種猜測，易中行也曾有過，“蒼龍七宿……龍脈？”
荀子沒有這種概念，看多了玄幻小說的易中行對此卻並不陌生。藏書樓中不過隱藏了一些蒼龍七宿的線索，其究竟為何，自然不是那麼容易被人探知的。是與不是，總有知曉的一日。
“兼并易能也，唯堅凝之難焉。齊能並宋，而不能凝也，故魏奪之；燕能並齊，而不能凝也，故田單奪之；韓之上地，方數百里，完全富足而趨趙，趙不能凝也，故秦奪之……”荀子最後道，“凝士以禮，凝民以政；禮修而士服，政平而民安！我累了，你去吧。”
這段話荀子以前就說過，又被韓非轉述，上書於始皇帝。這是大秦帝國最大的破綻，卻也是反秦分子最好的機會。
易中行深拜后，離開了竹舍。
儒家在齊魯之地民望極高，是以當東巡隊伍來到梁父山準備封禪時，易中行等人竟然能抵近觀看。由此可見大秦帝國雖然法制酷烈，但對山東六國的控制力其實並不深入。
蓋王者受命，易姓改制，應天下太平，功成封禪，以告平也。所謂“禪”，就是梁父山上辟場祭地，報地之德。
管仲曰：“古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉。”
這十二位封禪泰山的古代君王中，最晚的一位周成王姬誦，也已經是七百多年前的人物了。時過境遷，又經春秋戰國連年動亂，封禪之禮早已遺失。即便是最善禮樂的儒家也無法復現，那被召集來的七十餘名儒家博士更是終日爭吵不斷。
結果就是厭煩了的始皇帝直接踢開這些“不學無術”的傢伙，按照自己的心意對梁父山進行祭祀，將秦國祭祀社神和齊人祭祀“地主”的禮儀結合了起來，來了個東西合璧。
遠方進貢來的奇獸、飛禽以及白山雞等物縱還山林，江南進貢來的兕牛犀象等巨獸……這些珍禽異獸紛紛被宰殺祭祀，場面一度血腥。
禪梁父后就是封泰山，在泰山上築五色祭壇，以報天之功。秦兵士卒開闢車道，建築祭壇時，易中行已與慕容詩重新匯合，商量封神台之事。
泰山封神台是周成王姬誦仿照之罘山封神台的樣式所建，年代過於久遠，如今所剩不過一點殘跡。
“皇帝臨位，作制明法，臣下脩飭……親巡遠方黎民，登茲泰山，周覽東極。必使六合同貫，九州同風。大義休明，垂於後世，順承勿革！”
始皇帝勒石刻碑，丞相李斯親自撰字，刻，頌秦始皇帝德，明其得封泰山之功。
而在泰山另一側的偏遠地帶，易中行、江月人、慕容詩已找到周成王封神台所在。雖被歲月掩蓋，被風化剝蝕，依稀可見久遠年代時那巨大的八卦石大陣面貌。
“開始吧。”三人對視點頭。
江月人拿出青龍之圭、玄武之璜，慕容詩取出蒼螭之璧、朱雀之璋，易中行則有黃麟之琮。尚有白獸之琥不知所蹤。在蒼之濤的世界，只要集齊三件夏后祭器，便能打開昊天界。雖然換了世界，但有江月人保證，五件夏后祭器齊聚，足以打開昊天界門戶。
此時天色已近昏黃，只見五件夏后祭器分作五彩大盛。地上的八卦石大陣殘跡與夏后祭器輝光呼應，在四周燃起炫目的神秘幽藍法陣，光焰中，有青龍圖紋緩緩旋轉。時空變換，八卦石大陣一一復現，彷彿要重現周成王時的盛景。
易中行三人沒行到動靜會這樣大，尤其是那青龍光影，浮於雲氣之上，恐怕整個泰山正在封禪的秦人都看到了！
“該死，我們動作要快，如果被秦兵包圍，麻煩就大了！”江月人皺眉道。
“也許沒有想像中那麼壞……此刻五色祭壇處應是正在進行封禪大典，這圖景正可作為封禪祥瑞。”易中行往好處想到。
這卻是不是易中行他們一刻都不能等，非要與封禪大典同時進行，在始皇帝眼皮子底下搞事。而是昊天界的開啟有着嚴格的時間限制，在蒼之濤世界更是一千年只能開啟一次，一次只能開啟一個時辰。
三人置身八卦石大陣中，眼前場景轉換，全都籠罩在一道通天貫地的藍色光柱中。當三人再次睜開眼睛時，看到是一片漂浮在雲端的天空之城！
古樸嶙峋，盤旋而上，怪石浮空。