第107章 複雜的成親禮

經過半個月的悉心準備，所有一切都已準備妥當，這天寧夏同魅舉行結婚大禮。

秦皇政十年，公元前237年，十一月十五日，酉時初（下午五點），寧夏的迎親隊伍開拔蒙府……

上次寧夏帶着魅去拜訪蒙府，後來聽魅說老夫人慾收自己為義女，見魅低頭不言語便讓她回來好好想想。

寧夏設身處地地為魅思考了一番，覺得魅如果成了蒙武的義女，那對於她而言無疑是最好的結果，這樣一來除了自己她就還有其他親人可以依靠了……

魅沒有父母親人在世，甚至於連自己的父母是誰都不知道，而蒙武已收魅為義女，那蒙府即是魅的娘家，所以寧夏要去蒙府接親。

據魅說，老夫人一直想要一個女兒，無奈年歲已大無法生育，內心甚是遺憾。

之前魅隨同秦皇來過蒙府幾次，老夫人看到這個女娃就覺得滿心歡喜，後來又偶遇一老道，老道說若想保蒙氏百年不衰，家裏需要一個女兒，而這個女兒會跟着一位即將成為這亂世唯一的王而來。

王？那不就是秦皇了嗎，且不管秦皇最終能否成為這亂世唯一的王，單憑自己內心對魅的那種親切感，那魅便是自己的女兒，所以才有後面這一出。

什麼是婚禮？

“婚禮”的“婚”，從“黃昏”的“昏”上得來，按照《儀禮》，親迎時有人在車前手執火把引導前往女方娘家，所以這個時代結婚不宜按照現代的常識定在中午，而應拖後到傍晚乃至入夜時分。

在戰國結婚，執行的是周禮上的三書六禮，當然也可以按照實際情況操作，如果結婚的雙方都是貧民的話，那麼只要新娘子頭上蓋一塊細紗，新郎揭開它，然後雙方拜一拜男方父母，便算是結婚了。

由於寧夏已貴為縣令，所以必須按照貴族禮儀照辦，三書六禮一樣都不能少，這讓某人很是苦悶，不過隨即轉念一想，這都是為了他們兩個人，便也釋然。

“三書六禮”中的“三書”指的是:

其一、聘書：訂親之書，男女雙方正式締結婚約。納吉(過文定)時用。

其二、禮書：過禮之書，即彩禮清單，詳盡列明禮物種類及數量。納徵(過大禮)時用。

其三、迎親書：迎娶新娘之書。結婚當日(親迎)接新娘過門時用。

那“六禮”指的便是:

其一、納采：即婚禮之首，屬意女方時，請媒人作媒，謂之納采，現代稱“提親”。

其二、問名：男方探問女方之姓名及生曰時辰，以測吉兆，謂之問名，現代稱“合八字”。

其三、納吉：問名若屬吉兆，便遣媒人致贈薄禮，謂之納吉，現代稱“過文定”或“小定”。

其四、納徵：奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等，即正式送聘禮，謂納徵，現代稱“過大禮”。

其五、請期：由男家請算命先生擇日，謂之請期，又稱“乞日”，現代稱“擇日”。

其六、親迎：新郎乘禮車，赴女家迎接新娘，謂之親迎。

除此“六禮”之外，按照各地風俗不同還有一項不在內的禮：

安床：擇定良辰吉日，在婚禮前數天由好命佬將新床搬至適當位置。

然後，在婚禮之前，再由好命婆負責鋪床，將床褥、床單等鋪在床上，並撒上各式喜果，如紅棗、桂圓、荔枝幹、紅綠豆及紅包。

安床後任何人皆不得進入新房及觸碰新床，直至結婚當晚新人進房為止。

為了讓今後的生活幸福美滿，寧夏也封建一次，讓胖山把好命婆，好命佬請來為自己安置新房。

“六禮”中尤以親迎之禮最為繁瑣，這一步也是整個婚姻儀式中最為重要的，寧夏把它歸納為幾個部分:

首先是迎親。

迎親是最麻煩的（古今一如），首先在出門之前，男方在家裏擺上一大堆東西（基本上都是能吃的）。然後新郎穿着“爵弁服”（一種用於婚禮迎親的標準禮服），淺絳色的黑邊的“裳”（夫君穿着的裙），再帶着一票身穿“玄端”（一種玄色禮服）的隨從，駕着黑漆車前往女方家迎娶新娘。

一路上，前面有人舉着火把帶路，新郎的車後面有兩輛從車以及準備給新娘的婚車。

車隊到女方大門口停下，然後等女方梳妝打扮（紅邊的“純衣”），站在房裏等着（朝南邊）。

女方的父親出門接新郎進門，新郎又遞上大雁為禮，雙方行禮（沒這麼簡單，事實上是對一堆人行一堆禮），然後新郎帶着新娘出門。

你以為這就完了嗎？然而並沒有。

麻煩的是新郎還要假裝坐在車上駕車，請新娘上車，新娘上去后，新郎再跳下來請人代為駕車，自己跑上另一輛車，急匆匆地先趕回去，跑到自己家門口，再站着等車隊回來，就這一步差點沒把寧夏累死。

緊接着是飲宴。

麻煩的迎親過後，是更麻煩的飲宴。首先，按照《儀禮》規定，新郎、新娘、姑舅（男方父母，也是女方的公公婆婆）、媵（貴族女子出嫁時陪嫁的人）等還要各自找好方位，行一大堆不知所謂的禮節，寧夏一頭霧水看着胖山行禮。

飲宴上最重要的環節是新婚夫婦共吃祭品，象徵雙方尊卑相同，互相扶持，榮辱與共。

具體來說，新人們要吃牛羊的肺、肝，菜醬、肉醬、黍稷、豬肉等等，兩人先祭黍稷、肺，然後夾着肉食蘸菜肉醬共食，一共吃三次，才結束。

那味道讓寧夏苦不堪言，強忍着內心的翻湧，含淚吞下……

宴會結束之後便舉行“合巹（jǐn）禮”，把一個匏（páo）瓜剖兩半，雙方各執一個飲交杯酒，后飲漱三次，則稱為合巹。

隨後將新婚夫婦吃剩下的食物撤走，而且有意思的是當食物撤出后，新郎吃剩的要交給女方家人一掃光，新娘吃剩的則要交給男方僕從大快朵頤，為何如此呢？

據寧夏了解到，兩個人結婚後，代表兩人背後的家庭亦同新人一般榮辱與共，簡單說來就是兩個家庭以後都是有福同享有難同當。

然後便是相見。

下人和僕從們要給新人們準備好婚房，新郎、新娘脫衣——禮服，新郎的禮服要交給女方的人，新娘的禮服則要交給男方的人。

接着紅燭搖曳，新郎親自為新娘摘下頭上的“纓”。

“纓”是男方送給女方的一種類似頭繩一樣的彩色帶子，訂婚後新娘便用它來束髮，直到成婚後才能由新郎親手取下，這一點也還是比較浪漫的。

再之後，撤除室內的蠟燭，不相干的人離場，女方的陪嫁人員待在門口，隨時聽候差遣。

之後的事大家都知道，那便是洞房花燭。

可是當進行到這一步的時候，時間已經快到寅時中了，複雜的婚禮過程，讓某人累得懷疑人生，着床就睡了過去。

人生三大幸事之一的洞房花燭夜，某人卻是在睡夢中度過的……

魅靜靜地躺在他的身旁，一臉幸福地盯着寧夏看，時不時地還會用纖細的手指溫柔地撫摸寧夏的臉，而某人卻睡得就像個死豬一樣的，鼾聲陣陣。

魅把頭枕在寧夏的胸膛，隨着他的呼吸聲上下起伏，便也慢慢熟睡了過去。

第二日一大早，魅和寧夏便早早起床，沐浴整潔，換上新衣，前去拜見胖山。

由於寧夏沒有父母，原本要按照“婦入三月，乃奠菜“行廟見之禮，也就是說魅嫁給寧夏三個月後要準備祭食去奠拜他的雙親，稱為廟見。

大凡見舅姑或廟見禮，均是親迎婚禮的後續，目的是為了觀察新婦娶進門后表現出的所謂“婦德、婦言、婦容、婦功“，即成婦之道。

不過寧夏卻把這一步替換掉，讓胖山長兄為父替代了自己父親的位置，應該說胖山長兄為父幫他主持了整場婚禮，

雖然很累，不過胖山卻是笑顏逐開，高興地不得了……

她雙手捧着笲（fán，一種圓形竹器），裏面盛着棗、栗子，見到胖山時，便將棗獻給他，而胖山則摸一下棗起身答謝。

本來笲中還應該盛有腶脩（duànxiū，一種經過捶搗加上薑桂製成的干肉）的，腶脩本應孝敬給婆婆，而婆婆則手持着腶脩拜謝。

無奈寧夏沒有母親，胖山也沒有妻子，所以這一點便被省略。

再之後魅再出去，回來時手上端着牛肉豬肉等，在一系列的繁瑣不堪的手續中侍奉胖山進餐，婚姻走到現在，才終於皆大歡喜，圓滿完成。

“啊啊啊啊！終於結束啦，媳婦兒，往後餘生，請多指教”。