自然者默之成之

無為，不是什麼也不幹，天天閑待着，像辦公室里的那類小官僚，一杯茶，一疊報紙，一天就從容着過去了。

無為是不亂為，是啞巴吃餃子，心裏頭數着呢。好皇帝和差勁的皇帝都挺忙，可能差勁些的更忙，視察那個，接見這個，但好皇帝是忙在點子上。

其實每位皇帝的一任一朝，都幹了些什麼，幹得怎麼樣，史書上文件上可以粉飾打扮，可以打馬虎眼，但眼亮的老百姓心裏是明了的。

廟裏的大和尚也是這樣。方丈不一定就是大和尚，並不是當了領導，什麼東西都跟着上去了。

有些文學書里，大書特書某某方丈閉關修行十年二十年，去練自己的獨門功夫，這也不妥。

廟牆塌了，小和尚找尼姑去了，都不知道。大和尚是不疏忽自己的廟的。

無為兩個字裏邊，有一點很吃緊，就是要明白不可為。明白不可為，是樹立自己的敬畏心。

有些不妥當的事情當時做了，可能是無奈，或迫於形勢不得不為，但會彆扭一輩子的。

曾國藩的恩師是穆彰阿。穆彰阿是皇帝的奴才，也有洋奴之垢，但有一點了不起，就是發現了曾國藩。

曾國藩是經天緯地的大人物，但出身普通，小時候天資也不過人，基本上笨小孩一個。

23歲中秀才，接下來兩次會試不第，28歲舉貢生，穆彰阿是那一年的主考，他欣賞曾國藩的應試作文，向道光皇帝舉薦，由殿試三甲42名被道光爺簡拔列為朝考一等第二名，賜同進士，授翰林院庶吉士。

那件成為曾國藩心病的事就是第一次

“披皇恩”時發生的。道光聽了穆彰阿的舉薦后，傳旨召見他，曾國藩在一間房子裏跪候了大半晚上，但等來的是取消召見。

曾國藩心裏沒譜，跑去請教穆彰阿。穆彰阿問他房子裏都有什麼，他說房子空落落的只有龍椅後邊掛着字，但沒敢過去看。

穆彰阿私下使銀子找到當值的太監，得知是《大清祖訓》。道光再接見的時候，曾國藩已把《大清祖訓》背得滾瓜爛熟。

洪承疇是晚明重臣，后順清，是著名的

“貳臣”。洪承疇生在福建泉州，在陝西工作多年，曾任陝西督道參議，延綏巡撫，三邊總督，主要工作是

“剿匪”，生俘高迎祥，幾敗李自成，東北吃緊后，調任薊遼總督。1642年松山兵敗后降清，助清軍一路南征，功勛卓著。

1659年67歲時因

“眼病”卸任回京。1665年去世，謚文襄，立御碑，賜葬京師。洪承疇晚年不敢見家鄉人，也不敢見老朋友。

當時有一首詩是專諷他

“貳臣”的，

“松山戰骨未全枯，再建功名佩虎符。終是風沙容易老，白頭南渡又南都”。

《大清見聞錄》裏有一段記事：洪承疇年幼時有一個恩師，叫沈廷揚。

“見其窮困，延之至家，……即課承疇，故承疇感德，嘗呼沈為伯父。”洪承疇南征時，沈廷揚

“散盡家財”，圖反清復明。被清兵俘獲后，洪承疇去見。

“百五（沈廷揚）故作不識認曰：吾眼已瞎，汝為誰？洪曰：小侄承疇也，伯父豈忘之耶？百五大呼曰：洪公受國厚恩，殉節久矣！爾何人斯，欲陷我不義乎？乃揪洪衣襟，大批其頰。”無為，是順其自然。

天道自會，天道自遠。自然者默之成之。做不自然的事情，一定要考慮到後果。

考慮別人是一個層面，考慮自己會怎麼面對這件事是另一個層面。