第70章 老鄉，借兵一用

軍閥，軍閥！

要說解放人民的思想，讓人民自覺轉變成，為革命獻身的戰士，烏曼承認以目前的手段是根本無法實現。但要論近代軍閥以抓壯丁、通過火併的手段，來擴大手中兵力的舉措，烏曼可是深深記在腦海里。

兩地國情不同，抓壯丁的手段自然是不能生搬硬套。在中國，軍閥頭子還需要軍隊去鄉下，聯繫鄉賢協同抓捕壯丁。但到了中東地區，烏曼想要大肆擴充軍隊的手段就簡單多了。

後世在中東大地上，橫行遍野的軍閥又豈是少數。

配水廠周圍的幾座難民營多以部族聚居。烏曼只需裹挾一支部族的少數領袖，就能控制整支部族，無需多費力氣便可獲取兵源。

因此，烏曼決定向中東的某些“先賢”學習，一邊遣派人員打探清楚周圍難民營里的情報，一邊向部分實際控制難民營的酋長或長老發出會面邀請。

當然，這絕對不是一場鴻門宴。而是烏曼根據手中掌握的情報，特意地向幾座規模較小，行為上又有些劣跡的難民營發出邀請。

烏曼為何要向這種難民營發出邀請呢？

其中的原因有二。一來，難民營的規模較小，方便埃軍控制。二來，有着惡劣行為的難民營假若不從烏曼的命令，烏曼攻打起來也名正言順。

什麼樣的行為算是惡劣呢？偷摸拐騙，這些不算。最好是有過與加沙地區當地人衝突，無法立足的那種。

至於邀請的理由都是現成的，烏曼把阿拉伯聯軍頒發的戰時臨時管理條例，只需原封不動的抄寫一份，派人遞交給他們便可。

按照上文條例的規定，在戰爭期間，巴勒斯坦境內的每一位阿拉伯平民都有義務協同阿拉伯聯軍開展軍事行動。

協同，怎麼協同？那當然就該由烏曼本人說的算了！

為了提高成功率，烏曼還是在配水廠內做了幾手準備。首先，向難民營的領導者講着民族團結等大義，希望組建共同對抗以軍的統一戰

先以民族大義施壓，后以政治手段逼迫。然後，先禮後兵，最好能夠不戰而屈人之兵。一手進行武力威懾，一手準備糧食物資作為引誘。

要知道，難民營中的那群部族長老們，從根本上講還是屬於最為反動的封建部族的統治階級。按照常理，要想讓他們主動抗擊以軍，簡直就是不可能的事情。除非把那群部族長老們逼的走頭無路才行。

所以在配水廠的會場內，烏曼命手下士兵把武器都展示出來，特意給這群落魄的部族長老秀秀埃軍的肌肉。倘若，那些部族長老還是不願意加入到烏曼的隊伍內，那就別怪烏曼翻臉，當眾來個摔杯為號。

“巴勒斯坦是他們的國家。現如今，就連巴勒斯坦人都不願意保家衛國，又怎麼能指望的了別人呢！如果實在不行的話，我們就把所有前來的人員扣押為人質！”烏曼看着一眾應邀前來的長老，偷偷地向拉賈德說道。

拉賈德領會了烏曼的意圖，將除部族長老以外的其他閑雜人等攔於門外。

只見這群穿着阿拉伯長袍的部族長老們三三兩兩聚在一起，盤腿席地而坐。看他們的外貌，鬍鬚邋遢臉色暗淡無光的樣子，顯然在難民營里的日子並不好過，以至於無暇整理儀容。

儀容外表的事情先放一放，更令烏曼吃驚的是這群能夠決定部族命運前途的長老，大部分人居然是一問三不知。

知不知道難民營里有多少人？有多少桿步槍？還有多少糧食？

相反，這群部族長老們絲毫沒有什麼主見，始終表現出畏畏縮縮的樣子。完全一副得過且過的任人宰割的模樣。這份模樣就彷彿是丟失了靈魂一般。

至此烏曼終於知道了穆兄會為什麼能夠輕而易舉的控制逃難到加沙地區的大型部族。

失去了家園的巴勒斯坦本土部族，來到了陌生的地域后，完全喪失了原本的經濟來源和生活秩序。

在對未來極度絕望后，只要是類似與神棍團體的宗教人士，前來講兩句極端的話語，就能安撫迷失在貧困和痛苦中的部族民眾。

再加上，穆兄會極具誘惑力的神學見解，麻痹大批淪為難民的部族民眾，豈不是輕而易舉？

因為戰爭，活生生的人卻成為了神的奴隸，不為自己和民族而戰，卻又把勝利寄託於虛無縹緲的神靈，又是何等的可悲。

與穆兄會的手段不同，烏曼則是反其道而行之。先把小部族吸引到隊伍內，逐漸通過軍事化有組織的管理，吸收消化這些部族。

烏曼給部隊定了一個小小的目標。為了能夠阻擋以軍的進攻，他麾下的兵力至少要擴大到千人以上的規模。

數量從來都是質量的具象。奉行數量理念的烏曼，堅定的認為只有兵力充足才能贏得戰爭！