第二十四章 心境四境

看着祖父一臉落寞回去，楊峻心中也有些愧疚。

但很多事情身不由己，而且此次試藥也是自己心甘情願的。天生廢脈，他不甘心，要賭一賭。對他來說，只要不死，那都可以賭一賭。

八脈盡毀，渾身酸痛，此時楊峻躺在龍涎湯中，真氣在他體內游竄。但是楊峻現在還不知道，經過此處磨難，他的心境發生了巨大的變化。

在往常，楊峻需要一絲不苟地進行修行，體內的真氣才能運轉壯大。但治療的過程中，楊峻躺在葯桶里或是躺在床上，八轉行氣術修行，卻並未停止，每日仍然是孜孜不倦的運轉。

現在楊峻無需刻意運轉功法，他體內的真氣也可以自行運轉；以無意識狀態，控制體內真氣運行，這起碼需要宗師心境的修為。

十六歲，心境就達到宗師之境，要是傳出去，真是駭人聽聞。要知道，非想宗師、知行合一，那可是連城主江川都未曾達到的境界。

江川雖然開闢了六輪，處在了啟輪境高階，下一步就是開闢靈輪，在體內形成彩虹橋，讓靈種飛升到靈輪之上，形成靈魂。只要靈種變成靈魂，那麼他就踏入魂魄境，成就王者戰力。

開闢靈輪，只要再經過一段時間修行，江川堅信自己很快就能完成。但至於靈種飛升到靈輪上，這就需要看機緣。因為在荒土上，王者，無一不是擁有宗師心境的。至於是先成就王者，還是先成就宗師心境，卻無定論。

心境和戰境有很大不同。

戰境戰力有着一套修行體系，按部就班，循序漸進，從開脈境，啟輪境到魂魄境，從戰兵到戰王，有着極其繁多的修行功法。而且，這是對修士戰鬥實力的一種衡量和劃分。

心境四境，為求索苦者境、自覺行徒境、非想宗師境和悟道天人境。但心境四境，卻沒有修行體系，而修的是心態、悟性等等。

心境高低與戰力高低沒有直接的關係。即使沒有戰鬥力的普通人，都可以擁有一定境界的心境。

也許一個修士擁有苦者境，而一個農夫卻有着行徒境，而一個飽學之士可能擁有天人境。

人生在世，常有求不得之苦，生老病死之苦。路漫漫，需上下而求索，世人還有大多數的修士，但凡有所欲，那麼就需要求索。

求索苦者境，此境者，感覺生活或是修行都是艱苦的，但為了生存、為了強大，他們能夠克服困難，上下求索。

因此，但凡能刻苦者，都擁有求索苦者境，而世上修士大多擁有此心境。

自律自覺，永不停息，不以為苦，永遠前行，這就是自覺行徒境。擁有自覺行徒境，無一不是毅力頑強之人，已經觸摸了知行合一的門檻，可算得上是百里之才。

以往楊峻擁有了自覺行徒心境，十年如一日，勇猛精進，不拋棄、不放棄，不泄氣、不間斷地修行八轉行氣術。若是其他人，說不得，堅持一年就放棄了。

但想要日復一日，保持自覺行徒境，卻是一件十分困難的事情。古往今來，多少天才，失之於惰，不勝枚舉，這就是因為心境欠缺，未達到自覺行徒境。

而非想宗師境的修士，達到非想境界，已經不需要刻意地開展修行，因為他無時無刻不在修行，吃飯在修行，睡覺在修行，他體內的真氣靈氣，時時刻刻都在運轉修行。

非想宗師境界是真正做到知行合一。知行合一，非想宗師境的修士，心志堅定，宛若磐石。

不同於行徒境，擁有宗師境的修士，對自己追尋的道路，堅信無比，心境很難跌落。

正如此時的楊峻，他雖然靜靜躺在床榻上，但他八轉導氣術仍在運行，他已經半隻腳邁入了非想宗師境的門檻。

當有朝一日他真正踏入了非想宗師境，那麼，他將擁有無敵信念，在心境方面，完美無缺，無法被擊敗。

同時得益於心境圓滿，能夠進入非想之境，那他將時時刻刻都在修行。試想其他人，每日修行兩三個時辰，他一日卻可以修行是十二個時辰，那將是一件十分恐怖的事情。

至於悟道天人境，那是傳說中的境界。達到悟道天人境之人，言行舉止均符合天道。

但心境四境雖有高低之分，但卻是相對獨立的。一個修士如果突然頓悟，那麼可以越過苦者境和行徒境，直接擁有非想宗師境，甚至悟道天人境。

而且心境沒有功法妙術可以修行，但心境，關係到心態和悟性，關係到對功法和道理的理解，心境越高，對功法領悟越透徹，能夠知其然知其所以然，心境越高，修行速度也更快，路走得更遠。

曾有飽讀詩書的才子，常年與經書為伴，心境玲瓏剔透，達到傳說中的悟道天人境，有朝一日，棄文從武后，很快就修出真氣，開通八脈，捕獲靈種進行啟輪，然後一步登天，修出靈魂，成就強大神通。

也有砍柴的樵夫，在一日伐木時候，觀看樹木紋理，突然感悟天地，頓悟心境，也很快開脈啟輪，成為絕代高人。

雖然心境很重要，但心境沒有修行法門，所以心境修行往往不得門而入。所以很多修士只能練力練氣不練心。

求索苦者境，只要有所求，有所行動，有所堅持，刻苦者，就擁有，但稍有鬆懈，就失去了。

自覺行徒境，需要積年累月地水磨功夫，當習慣成自然，自覺而不苦，那麼自覺行徒境才算穩固。

至於非想宗師境和悟道天人境，更需要機緣和悟性，根本沒有法門和經驗。

艱難困苦，玉汝於成。

楊峻歷經磨礪，獲得了非想宗師境，也算是機緣深厚，如果楊峻八脈俱全，那麼他此時修行，定然突飛猛進，但遺憾的是，他此時八脈盡毀。

若是宗門世家知道楊峻擁有宗師心境，那都會搶着收他做弟子，哪怕是他八脈淤積，也會尋來洗髓丹，為他洗經伐髓。

非想宗師境，萬里挑一，可遇而不可求。

像城主江川，修行了大半輩子，心境是自覺行徒境界，但何時能達到知行合一宗師境界，就未可知了，也許明天他突然頓悟，明了非想之境界，達到知行合一；也許他一輩子都達不到。

對於心境，楊峻一無所知，他單憑一顆恆心成就了自覺行徒境；又因禍得福，半隻腳踏入知行合一宗師境。

花竹君又專註於醫治楊峻八脈，對楊峻體內內力運行不甚在意；曹錕也只是偶爾過來看看情況，也疏於查看。至於城主，估計正眼都不曾看過楊峻。

所以，楊峻這塊璞玉，又將隱於眾。