言偉語章最第的9世2界大 7

言偉語章最第的9世2界大 7

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青州書院最初招收青、徐、幽學子為主,第一任山長鄭玄乃儒學漢末第一宗師,擁巨影響力,加盧植、蔡邕等碩儒名家常授課,關東各州學子趨之若鶩。隨着安東控制範圍斷擴,招收弟子從最初百,擴張到千,門類、學科也從主深耕六經,到囊括算數、文曆法、律法、兵法、船舶、機械、水利……

近幾年,鄭玄逝,盧植北,蔡邕西行,邴原多俗務,管寧居海東……巨儒名家漸漸離散

劉備(hen)得(gao)(xing)自兼山長,而令鄭玄獨子鄭益恩擔任副山長主持常務工作。書院除了教學、研究,也負責對各地書籍進行收集整理,其就包括雒陽皇家圖書館運的典籍進行分類整理、修補、保存、傳授……

徐岳等皆務身,能長期宅着翻書玩,最佳辦法當然委託同門、弟子與青州書院,以及安東設的科學院、工程院。

鄭益恩等聽聞事關軍國事,自然配合兩位二千石兼博士,率領一幫教授、學生合力。經一月間,翻泛黃、破損的宏觀全圖,別河段的施工設計圖。

萬分惜,平原段缺漏、破損十分嚴重,並無多參考價值。見袁紹、袁術、曹操、董卓對雒陽的破壞,遺禍甚深,影響了文化技術傳承。

鄭益恩屬於特別誠心靜氣的學霸,換句話講,既頭鐵,又智商奇高,將王景所著作書庫收集的歷代、各家所水利著作,共計千卷,全部翻,帶着一群博士、子弟、齊墨繼續刻苦專研。

劉備、鄭益恩等師從盧植、鄭玄,以孔融、邴原、管寧、徐岳等為友,習古文經,融入齊魯士之,即劉備能得批讀書效力或支持,從而以控制青徐的重原因。

與龐的袁氏集團相比,就遠遠如,士數量到其三分之一!

袁紹、袁術四世三公,袁氏門生故吏遍佈,二少習家傳《孟氏易》,然能得批士支持。袁紹又團結營救黨,反對皇權、宦官,聞名於世,黨劉表、何隅、許攸、張邈、孔融、吳巨皆名聞於世……開黨禁開后,袁紹無法再自稱黨,於常將自己、黨支持的士稱為「非常之」,繼續擴影響。

整東土地,無分南北,無論老幼,皆袁氏的粉絲支持者。袁紹振臂一呼,關東皆叛,跟着一同「清君側」。之後冀州牧韓馥麾部分,竟然勸告韓馥讓冀州與袁紹。相比之,劉備起事早期,經常面對同僚反對背叛,轄區地方地方世家豪族經常做各種動作甚至逼宮。知袁氏之強t.

袁劉雙方的鬥爭,既屬於兩士武將集團之軍事、政治鬥爭,亦屬於思想領域的統、學派之爭。

袁氏家傳孟氏易,屬今文經學

因為秦始皇焚書坑儒,量典籍失傳,儒家口口相傳,以漢代通行的隸書體寫作之書,難免帶漢代的思潮傳承者自身私貨,屬今文經由。

今文經學本意,既傳承先秦文化,更屬於配合同代的政治需,提新建制觀點,發揚代特徵——今文學派長於理論革新,初期僅沒錯,還一定程度促進了社會的進步。

然而,被野心家利用之後,就使得西漢末年到東漢末年社會風氣為之一亂

自西漢末到東漢,儒學,尤其今文經學受到讖緯之說影響極深,從到批士用讖緯造勢:

王莽自稱土德,欲繼漢火德;

光武帝劉秀以昆陽之戰降隕石等,宣傳君權神授;

孝明帝夢金,而引入佛教;

袁紹見「瞻烏爰止,於誰之屋」屯糧食烏巢,

袁術聞「代漢者,當塗高」而生臣之心……

儒學強調感應,走向了神學,嚴重信神拜鬼,就連信儒的張角,也藉助「蒼已死,黃當立」,欲以土德聚集教眾

一例子,其實只一句:信六經信鬼神,佔據社會主流的儒學,漸漸走歪了,走火入魔了!

「袁本初能看到後漢末年zz腐朽、思想混亂、階級矛盾突等問題,故而投身帶領黨與皇權鬥爭。

其屬於敏銳之執政者,才學理想之革新者,卻一名好‘醫師",沒能開正確藥方!

四世三公之社會地位高貴,使其分重視世家族之利益,弄清黎民百姓才推動社會向之滾滾東流水。」

鄭益恩牢記劉備對袁紹評價,招收批將校商賈子弟、陣亡士卒子弟

青州書院受馬融學派的鄭玄、盧植影響很深,堅持古文經學為主、兼吸今文經之長,認為六經皆史,對讖緯之說、鬼神之事,雖完全排斥,總體卻抵觸的

例如,《禮記》之《學》,提「格物以致知」

鄭益恩主持青州書院后,更加堅決地從思想、學術支持劉備,堅持知識、規律從格物,從明明德,從親近民眾等基本原則——而非所謂虛幻之、鬼神。

——誠然,鄭玄、盧植、蔡邕、孔融等儒目的抵禦讖緯對主流學術之侵蝕,還六經以本面目。而實踐,當劉備等用規模雕版印刷本代替口耳相傳,使古文經學對今文經學統之爭取得巨勝利,也對以袁紹為首今文家的勝利

作為鄭玄之子學術傳的鄭益恩,當然無條件支持將鄭學發揚光的劉備。

就連原本屬於黨的孔融,亦因很快使得文化傳播現爆發性增長、普及,而號召支持劉備。從此,讀書即便政見合,也都稱讚劉備印刷諸經為興盛文教之壯舉。

鄭益恩、孔融看到,古文經血對今文經的勝利,又何嘗漢字的巨勝利!

文化歷史到底用字形狀為基礎?還以口音、拼音為基礎?

倒劉備學術多高明,而從後世穿越而,多了兩千年知識,能夠從更長的歷史視野看問題,深感字形遠遠比字音重得多

——子聞毛、二毛皆斯拉夫,而兄弟鬩強。同屬法蘭克幾國,打了兩次世界戰。

根本於歐美以字音為語言基礎,導致各地方言紛紛成為文字,同的文字又各自成為同的歷史,互相看懂對方歷史,又豈能互相認同?

今文經學又何嘗樣,口耳相傳,導致流派師承眾多,社會思想形態散亂,各州各郡各自矛盾。若任其發展,百年之後,揚州豈能看懂關西著作,幽州會認同交州同屬一國……

相比拼音口傳,漢文字,才世界最偉的語言啊!

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漢起

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