第104章 先天十六卦
斛律恆迦的目光描摹着對方，緩緩的說道：“願聞其詳。”
藍亓兒一笑，“此三卦分別是鬼爻，獸爻，神爻，先說鬼爻，易經八卦算天算地，算生不算死，大多人相信，先不論真假，人死為鬼，死往陰界，有沒有人聽說過能夠算到鬼的卦呢？沒有，那是因為抹去的是那一爻鬼爻，鬼處陰間，其在地下，因此這伏羲十六卦從上至下應為，天爻、人爻、地爻、鬼爻，神明怕人算生算死，驅使鬼於地下，能力通天達地，因此抹去鬼爻，令人只能主宰地上之事。”
“再次是獸爻，傳說上古之時洪荒遍地，神獸鬼獸魔獸多不勝數，而三皇五帝和部族首領多有驅獸之人，像大禹治水就曾利用神獸等等。而殷商之後，再也沒有上古神獸出沒了，這是為什麼呢？因為人們已經遺失了能驅使神獸的獸爻。從造字開始到今，王字從來沒有變過，就是三橫一豎，三橫是天人地三才，若是能力大到能貫通天地的人，那就是王了。貫通天地的這一豎是什麼呢？看看上古傳說就知道了，那就是供王驅使的獸。這神獸可上天入地，亦可混跡人間，人王通過伏羲十六卦中的那一獸爻，算獸驅獸，即可主宰天地人三間之事。而至殷商只餘三爻八卦，失卻了驅獸的獸爻，王就不再有通天徹地的本領了。而按照這種說法，這四爻就不是從上至下彼此平行的四爻了，而是王字形的三橫爻一豎爻的王字形四爻十六卦。”
“最後是神爻，也是被神明抹去的，不管是算鬼還是算獸，終究是算在地下或是地上天下，傳說人是神造的，卻能通過伏羲十六卦來算神驅神，掌握了伏羲十六卦的人王，就已經不再是人王了，那是神王！所以也被抹去。”
“仆骨利大人，既然我也不知道你所問的問題，而斛律公子也並未答對，可否算我們兩平手。”
仆骨利為難的看着斛律恆迦，按說他雖然沒有答對，但是也沒有答錯，畢竟她口中那伏羲十六卦早已失傳，是不是真的被抹去八卦還是未知數。
仆骨利左右為難之時，斛律恆迦卻開口道，“其蘭姑娘所說也並未全對，”說道其蘭兩個字是他還特意加重了語氣，“相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負“河圖“，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，後為《周易》來源。又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱“洛書“，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂划天下為九州。又依此定九章大法，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪範》。《易?繫辭上》說：“河出圖，洛出書，聖人則之“，河圖與洛書並是指此，可見一開始是八卦，而不是十六卦，至於十六卦是在八卦的基礎上演變而來的，所以我並未說錯。”
見藍亓兒要爭辯，斛律恆迦接著說道：“河圖與洛書是上古流傳下來的兩幅神秘圖案，陰陽五行術數之源。最早記錄在《尚書》之中，其次在《易傳》之中，太極、八卦、周易、六甲、九星、風水等皆是出於此。據傳說神農洛河圖本來有32卦，先天十六卦和後天十六卦。可是先天十六卦能夠近天理、知天命、易天道，一般人根本難以參透，所以漸漸地就失傳了，到了三國時期，就僅剩下後天十六卦。所以姑娘說的對，也不全對。”
“什麼叫先天？人以天為天，天以人為天，人被天制之時，人是天之屬，人同一於天，無所謂人，此時之天為先天；人能識天之時，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故為後天。先天之理，五行萬物相生相制，以生髮為主。後天之理，五行萬物相剋相制，以滅亡為主。河圖之理，土在中間生合萬物，左旋動而相生，由於土在中間，相對克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河圖之理為方為靜，故河圖主靜也。河圖之象、之數、之理、至簡至易，又深邃無窮。暫且論之，聽姑娘之說，似乎對河洛深有研究，在下對其也有一番見解，只是如今勝負在前，只有將其放往一邊，先將勝負定奪下來。”
藍亓兒看着眼前的少年，劍眉入鬢，雙眼黑如點漆，眼神看似懶散似乎總無焦點，裏面卻暗藏着一般人無法察覺的精明與睿智，看他對八卦，十六卦侃侃而談，並不是感興趣的程度了，剛才已經說過伏羲八卦的六十四變，就是十六卦，傳到殷商時期，因為這十六卦泄露天機，被神明抹去了其中的一半，就連剩下的這八卦的卦數都不全。不過能懂得一二分的人，就已經極厲害了，想那諸葛孔明，略知一二，就能保着劉備運籌帷幄，鼎足天下，看來這斛律恆迦並非普通人，北齊‘小諸葛’果然名不虛傳。
藍亓兒深深的感覺到，遇上對手了。
斛律恆迦說道：“如果大人不反對的話，我和其蘭姑娘各自將河圖洛書畫下來，並寫出推演之法，交給大人過目，如能正確，並能獲勝。”
那仆骨利也是個臭不要臉的，他連八卦和十六卦都分不清，見斛律恆迦恭維他，要他看，便頭昏腦脹的分不清東南西北了，連連說道：“如此甚好，甚好。”
仆骨利讓人拿來筆墨紙硯，藍亓兒一看這斛律恆迦如此咄咄逼人，只好道：“人道‘論天理以應人，可也；泄天機以惑人，天必罰之’，河圖洛書一直被稱為天機，所謂天機，‘天機不可泄露’，而推演天機更是要受天罰，但又需要它來斷出勝負，但以免上天將禍患將於知道天機的人，我建議我和斛律公子於高台上相互切磋，直至分出勝負，大人你可有意見？”
仆骨利點頭算是答應，連忙讓人將案機搬上祭台，又令眾人不得上去，更不能心存窺見之心。