第三十章 醉死鬼請五酒仙

回到了庵中，帶上來小和尚來問那大和尚得下落。

小和尚說：“小僧真的不知道。小僧本來在灰葫蘆山草包營楞睜大王手下的，倒也是非常聽話，相處的很好。後來出了一個億斜鬼，跟大王義氣相投，性情契合，反而嫌棄俺奸鬼不好，所以俺心中很是不忿，又聽說老爺到了這裏。本指望投奔了老爺，帶兵去剿除了他，俺好做個山中大王。來的時候老爺正跟那黑眼鬼廝殺，被黑眼鬼鑽進了眼裏，老爺沒法，俺就起了另一個打算的念頭兒。忽然遇到了色中餓鬼，他肯收留我，我一來是想繼承他的產業，二來是惦記他的老婆們，所以才給他做了徒弟。今天他就裏面瞎混，俺就在外面放風，至於他的下落，真的是不知道啊。”

鍾馗道：“你既然在他人那裏安身，就應該始終如一，怎麼又翻臉不認？這是第一個罪過。既來投奔別人，又遲疑，這是第二項罪。到後來那禿賊收了你，你要圖謀他的產業，又謀他的婦人，這是第三罪了。不是奸鬼又是什麼？”說完，一劍把他斬了。

忽然就見庵外吶喊搖旗，像是有千軍萬馬的情形。

陰兵進來報道：“一群醉漢不計其數，竟然把這庵門圍住了。領頭的自稱是醉死鬼，要跟老爺見陣。”

咸淵道：“這種人沒有什麼大罪惡，殺也不值得殺。讓俺先上前去勸他一番，再做決定吧。”

於是就走出庵們，叫醉死鬼答話。

那醉死鬼東倒西歪就走了過來，問：“請老爺幹什麼？”

咸淵於是勸說道：“看你衣冠不整，廉恥也不顧了，沉酣於麴櫱（在上古時代，麴櫱只是指一種東西，即酒麴）之中，潦倒於杯軍之內，名教中自有樂地，哪有像你這樣的？過去夷狄作酒（相傳夏禹時期的儀狄發明了釀酒），大禹喝了之後雖然覺得很好但是又說：‘後世必有以酒亡’。國家尚且一定必滅亡，何況你的身體呢？就像是鋒利的斧子去砍枯枝，我沒有見過不掉落的。”

醉死鬼哈哈大笑道：“你說俺喝酒不對嗎？我聽說天上有酒星，地下有酒泉，人間有酒緣。當時堯帝喝過千鍾，孔子飲過百瓢，聖人不是也飲酒嗎？到了竹林七賢，不都是把飲酒當做高雅？我朝的李太白、賀知章等人，也都是被稱為酒中八仙，如果飲酒不好的話，就該人人唾罵他們了，為什麼現在們還稱讚他們呢？俺雖不能稱為酒仙，也甘心做這個酒鬼，正是‘但知醉中趣，莫為醒者傳’。”

說完，就躺倒在地，一會兒高歌，一會兒又叫罵，鬧個不停。

咸淵也沒辦法治他了，只能先回庵對鍾馗說：“現在的打算，正好有一著兒，必須跟這邊的太守說，讓他出一張禁止屠沽（又叫“屠酤兒”。指以屠殺牲畜沽酒為業的人）的告示。這叫做‘三日無糧不聚兵’。這夥人沒有酒喝，自然就散了。”

鍾馗道：“說的有道理。”

於是整理帽子和腰帶，騎上白澤，一直就到府中去了。

知府接到堂上，問道：“大人到這裏，有什麼見教？”

鍾馗說：“您的管轄內現在醉鬼很多，俺本想斬了他，但是又於心不忍。希望大人能出張告示，禁止屠沽，這些人就可以不被殺自行解散了。”

太守說：“大人吩咐的，但這時候正是臘月月底，也不是祈雨的時候，怎麼禁止屠沽呢？”

鍾馗道：“臘雪佔三白（諺語，臘月的雪上凍可以減少農作物的蟲害），大人不如說是‘祈雪’？”

知府道：“有道理，大人請回，下官眼下就去出告示。”

鍾馗又回到庵中，知府把告示隨後就張掛了出來。

不到兩三天，這些醉鬼沒了酒喝，個個都醒了，各自散去，只有醉死鬼還是醉着。

你猜為什麼？

原來他喝成了酒脾胃，沒酒也是三分醉。

他見眾人都醒了，他起來一步一跌的走到酒鄉深處去了。

這酒鄉深處你說是什麼地方：

不分什麼貴賤，沒有什麼尊卑。就算事大如天，也全都能瓦解。

愁深似海，也一概都冰消溶解。

旌旗不動酒旗搖，哪裏需要征戰？

酒馬常猜兵馬歇，哪個還動兵器？

平原督郵，應是（酒窖）窖前吏部；青州從事，無過落井知章。

中山王少不得獨尊李白，酒泉都沒奈何還讓劉伶。

不識不知，恍若唐虞世界，如痴如夢，儼然混沌乾坤。

道路雖然遠但是也一直來往。只要三杯到肚子裏，城門不用關自己就能進來，也須兩盞穿腸。

醉死鬼到了醉鄉深處，只見李青蓮（李白）、崔宗之（歷左司郎中、侍御史，謫官金陵。與李白詩酒唱和，常月夜乘舟，自採石達金陵）、畢吏部（畢卓（322年-？）字茂世，新蔡鮦陽（今安徽臨泉鮦城）人。東晉時期官員。太興末年，為吏部郎，經常飲酒而廢棄公事。到過江后，任溫嶠的平南長史，死在官任上。）、賀知章，還有山濤、向秀、阮籍、阮咸、劉伶、稽康等，有的松樹下彈琴，有的在竹林里下棋，有的抱膝長吟，有的仰望宇宙，有的臨水羨魚，有的抬頭看鶴，看見醉死鬼踉蹌的走來，眾仙問他道：“你是什麼人？來這裏幹什麼？”

醉死鬼說：“小人非常能飲酒，想不到醉了，就冒犯了鍾馗，所以逃遁到了這裏。”

眾仙道；“你既能飲酒，就是不俗氣的人了，你為什麼不跟他講講我們酒中的高曠，他自然就會另眼相看了。”

醉死鬼說：“不說還好，就是因為說了一番，他反而禁止賣酒，弄的俺糧草都斷絕了，把一夥兒同伴都散去。他還是惡言惡語，拿了一口寶劍，就是要來殺我，我怎麼打的過他？”

眾位酒仙大怒道：“這樣可惡，我們去跟他辨論一番，讓他也知道我們飲酒可是不一般的。”

於是就離開了醉鄉深處，一直到悟空庵來。

鍾馗問道：“列位先生為什麼到這裏來？”

李青蓮說：“足下特別輕視我們，專門來跟你論辨。”

鍾馗說：“請教。”

李青蓮說：“‘天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？’所以說‘人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。’我們花朝月夕，就是飲酒作樂，享受眼前的歡娛，消去胸中的鬱悶。足下這麼庸俗，怎麼會知道這酒中的樂趣呢？”

鍾馗道：“先生愛飲酒，確實高雅、豁達。當時安祿山之亂，先生怎麼不以酒退了他，發而被永磷王所綁住了？如果沒有郭子儀、李光弼，先生早已經在楚地囚死了。上不能有助於國家大事，下不能救自己身家，也是不好在飲酒的‘高曠’吧？”

李青蓮一陣羞慚的退下了。

畢吏部說：“你說李青蓮飲酒沒什麼好處，那《清平調》三章，不就是從酒中寫作來的？足下不飲酒，請問詩稿能比得上李青蓮嗎？”

鍾馗說：“你不就是那槽前偷酒的嗎？身為朝庭命官，潦倒無賴，竟然為了口腹之慾，去學‘狗盜’的行徑，還敢來揚眉吐氣，跟人辨論嗎？”

畢吏部也滿臉羞的通紅，不敢再說話了。

崔宗之、賀知章一起憤然道：“畢公偷酒，正是文人的韻事（指風雅之事），你反而說是‘狗盜’，是什麼意思？”

鍾馗大笑道：“聖人云：‘細行不矜，終累大德’。（小的言行不規範，終會拖累損害大的德行）如果把盜酒當作是韻事，還有什麼不是韻事呢？”

崔、賀二人竟無言以對。

山濤（竹林七賢）等齊聲道：“你說飲酒敗德，古今帝王就應該禁止才對。那為什麼冠婚喪祭（成年禮、結婚、喪親、祭祀）都不能沒有酒呢？”

鍾馗道：“冠婚喪祭，是禮儀上的喝，不超過三杯，哪裏像你們這樣的整天都是沉醉不起，有損形象？山公大節不虧（整體上來說還是很完整很不錯的），還能寬恕。至於你們這些人，有的守喪期間還喝酒，有的荷婚而飲，有的還因為飲酒而喪命，以至於李核必鑽（晉朝時期，王戎是出名的吝嗇鬼。他家裏種了許多優良的李子樹，李子又大又甜。他怕別人得到他這樣好的種子，所以在賣李子前，把所有李子的核都挖出來。），錙銖獨擅（摳門兒），還假託說是身心高曠，迷惑眾人視聽，不是祖士雅（祖逖）、陶士行（陶侃）那幾位，又怎麼能解救得了晉室的敗勢呢？（你們）只能算是名教中的罪人罷了。”

說的眾仙個個慚愧，人人臉紅，一起都回去了。

那醉死鬼哪裏還敢zhèngchuài（掙揣，上前爭辯），也跟着回去了。

眾仙都埋怨道：“我們原來都是酒仙，幾乎被你累成了酒鬼。趕快滾遠點，再不要來胡纏了。”

可憐醉死鬼上天無路，入地無門，只能仰前舍后，獨自一人踉踉蹌蹌走了。

【註釋】祖逖（266～321），字士雅。河北范陽逎縣（今河北淶水）人。中國東晉初有志於恢復中原而致力北伐的大將。太興四年（321年），朝廷命戴淵出鎮合肥，以牽制祖逖。祖逖見目睹朝內明爭暗鬥，國事日非，憂憤而死，追贈車騎將軍，部眾被弟弟祖約接掌。北伐大業也因此而功敗垂成。

陶侃（259年－334年7月30日），字士行（一作士衡）。本為鄱陽郡梟陽縣（今江西都昌[1]）人，后徙居廬江尋陽（今江西九江西）。東晉時期名將。陶侃出身貧寒，初任縣吏，后逐漸出任郡守。永嘉五年（311年），任武昌太守。建興元年（313年），任荊州刺史。官至侍中、太尉、荊江二州刺史、都督八州諸軍事，封長沙郡公。咸和九年（334年），陶侃去世，年七十六。獲贈大司馬，謚號桓。有文集二卷，其曾孫為著名田園詩人陶淵明。他平定陳敏、杜弢、張昌起義，又作為聯軍主帥平定了蘇峻之亂，為穩定東晉政權，立下赫赫戰功；他治下的荊州，史稱“路不拾遺”。他精勤於吏職，不喜飲酒、賭博，為人所稱道。在後將軍郭默擅自殺害趙胤后，即率兵征討，不費一兵一卒就擒獲郭默父子，因而名震敵國。