《社會縱橫學》講什麼？
《社會縱橫學》開創性的提出了“三分社會”的理念，這個理念構建了一套空前的、獨特的認知社會的體系，用獨特的視角詮釋當今社會的人性及進退之道。此理念適用於人際溝通、市場營銷、應聘求職、企業管理、心理研究、商界博弈、創業運營、招聘精英，等諸多領域。
我們首先談一下《社會縱橫學》的實用性，因為一種全新的理念必須要具備其獨到的實用性，《社會縱橫學》的實用性包括：如何擠入好單位、如何把企業做強、企業如何招聘到頂級人才、如何激發屬下的主觀能動性，等許多我們遇到的實際問題；從提升自身的角度上包括：人生規劃、處世之道、見微知著、以小搏大，等許多方面。所以，我們遇到的許多迷惘都可以在書中找到全新的解釋。也許，困擾了您許久的問題會在書中找到答案，擱置了很久的難題會在書中找到解決方法。因為許多事情都是人為造成的，所以許多問題也是“人”的問題，而我們通過這本書的第一章：“三分社會”的理念抓住了每個人的“社會屬性”，深入到每個人的價值觀去了解人，認識人。在這個基礎上又通過第二章：“合縱連橫”的方法和每個人形成良性的互動和有效溝通，許多問題也就迎刃而解了。
下面，針對一些讀者朋友對於社會縱橫學的疑問，我總結了以下幾點，並一一答覆。
一、《社會縱橫學》到底有沒有針對性？如果有，適合哪一類讀者？
有人一看到【社會縱橫學】這個題目，就覺得太籠統了，太沒有針對性了。有句話叫做“無用之用，是為大用。”越是沒有針對性的書，其實針對性是越強的；而針對性特強的書，其實講的東西往往是很偏的。這句話我們應該好好的去悟。你看《道德經》僅僅五千字，而且什麼行業都不針對，但是各行各業都用得到，而且起着指導作用，後人對《道德經》的註釋也多到車載斗量；《孫子兵法》乍一看是講戰爭的，可是現在被運用到各行各業。正如這個世界上很少有一種學問可以脫離其他學問而獨立的存在，你去看就知道，許多專門講談判策略的書，講到最後都是一些“術”的東西，因為它只停留在技巧的層面，所以有句話叫做“有道無術，術尚可求也，有術無道，止於術。”有一些專門講營銷的書，你只要讀完，就會立刻變得像一個推銷員，因為它一開始就告訴你怎樣去推銷，包括你的談吐，你的着裝，你的舉止，所以讓你看起來就會很專業。但是我說句很坦白的話（這句話會得罪許多人的！）：“你只要讀完那些書，基本上什麼東西都賣不掉的。”因為沒有任何人不需要購物，但是沒有任何人希望被推銷，你只要把自己搞得像一個推銷員，你越專業，別人就會離你越遠。不信的話你可以去試一下，看看事實是不是這個樣子。而許多講管理的書，讀到最後你就會離基層越來越遠，你就會越來越不了解市場的需求，你就被身邊的幹部蒙蔽，你就聽不到真正的聲音，你就被架空，因為任何管理都離不開哲學的思維，而沒有哲學思考力的總裁是根本談不上管理的，他所能做到的只是一種管理的形式而已。
當我們走了太多的彎路才發現：營銷學離不開心理學，心理學離不開博弈學，博弈學離不開談判學，談判學離不開管理學，而管理學又離不開哲學。正如世界上很少有一種學問可以脫離其他學問而獨立的存在，所以我們需要一個實用而不偏科的思維模式和實踐方法，社會縱橫學是綜合博弈學、心理學、談判學、營銷學、管理學、哲學並通過對於當代社會的思考與感悟而總結出來的一家之言，把人的思維模式分為三個層面，從而提煉出每個人的社會屬性，進而延伸到互動策略。“縱”指人的社會屬性，“橫”指人的互動模式，而縱橫學結合當今社會，就命名為“社會縱橫學”。這，就是我所闡述的《社會縱橫學》。
如果非要講一下這本書適合哪些人去讀，如：初入社會的學生、想改變命運的打工仔、企業的經營者和管理者、想要把企業做大的老闆……等諸多領域，只要是需要和社會人互動的人，至少我認為是應該了解一下社會縱橫學的。尤其是要步入社會的學生，讀這本書會讓你提前的了解許多社會中的事情，我的意思不是說初入社會的人的個人需要，而是國家和社會的需要，因為一個人的青春是很短暫的，而很少人幸運到一進入社會就剛好遇到良師益友，而很可能導致交友不慎、創業失敗、負債纍纍，而當這些人失敗以後年華已逝，再無創業激情，就會憎恨這個社會，更有甚者觸犯法律而鋃鐺入獄。而這不只是個人的失敗，也是社會的不安定因素和國家的負擔。所以一開始就要對社會有一個客觀的認識，既可以不偏激，又可以為社會做出貢獻，這才是至關重要的。
其實寫這本書是要冒很大風險的，因為越是講真話的人越是會被挨罵，但是為了實現我的人生價值，我不在乎。我也希望讀者把這本書的理念和謀略用於正道，做有價值的事，做有價值的人。
二、社會縱橫學是不是離我們很遠？很難懂？
一種學問如果搞得大家都弄不懂，那是沒有任何價值的。真正的學問是把更高深的理論深入淺出的表達出來，並且能夠讓人學以致用。所以一些朋友一看到【社會縱橫學】這個題目，就覺得，這個題目好大啊！離我好遠啊！其實不是這樣的，有句話叫做“百姓日用而不知”，正如我們都在用孫子兵法里的謀略，可是我們並沒有意識到。因為我們的幾千年來的文化積澱已經讓這些經典融入到百姓生活之中，所以我們常常講“兵無常勢，水無常形。”我們常常講“知己知彼，百戰不殆。”卻沒有意識到，這正是《孫子兵法》的理念，而且我們已經在用了。而《社會縱橫學》並不是拒人於千里之外的學問，而是一種可大可小的學問，小，則運用於百姓生活，大，可用於戰略決策。而且《社會縱橫學》也是可深可淺的學問，淺，可以淺到潦草的，走馬觀花的讀一遍就去用，或者乾脆直接讀那幾個涉及到讀者本身問題的小節就去用，可以立桿見影，當時見效，臨危救急。但這是淺用，遇到別的問題還要回頭翻書。深，可以深到不但反覆看，而且和朋友一起看，一起實踐、交流、感悟，直到把書中的理念諳熟於心，用起來得心應手而且舉一反三。
三、社會縱橫學主要講什麼？
社會縱橫學是綜合博弈學、心理學、談判學、營銷學、管理學、哲學並通過對於當代社會的思考與感悟而總結出來的一家之言，從而提煉出每個社會人的社會屬性，再根據不同人的社會屬性研究人與人之間的互動策略。
正所謂道不遠人，此書並非教條式的純理論書，這本書立竿見影重在實戰，入木三分卻又妙趣橫生，讓人在如沐春風之餘而有所感悟，從而使許多現實問題迎刃而解。是百姓看的懂，學者悟得深，實踐者用的到的一種理念。
四、《社會縱橫學》和《厚黑學》的理念是相反的嗎？
讀者們對《厚黑學》與《社會縱橫學》盛傳着這樣的說法：“南厚黑，北縱橫”、“提防暗算持厚黑，進退通達閱縱橫”。首先，我很感謝讀者朋友們對我作品的認同和肯定，同時也有必要為《厚黑學》的作者李宗吾先生正一下名。
有許多讀者朋友讀過《厚黑學》，認為厚黑學是教人奸詐的，搞陰謀詭計的。當讀了《社會縱橫學》的時候感到社會縱橫學是讓人積極向上的，建功立業的。其實這是對《厚黑學》的偏見。我向來不認為《厚黑學》是教人奸詐的，我認為《厚黑學》是讓人防備小人的；《社會縱橫學》雖然教人積極向上，但也難免有人用其中的謀略做壞事。書，本身並沒有好壞之分。重要的是讀書的人以什麼角度和心態去讀書。國學大師南懷瑾先生生前就拜訪過《厚黑學》的作者李宗吾先生，對李宗吾先生有着很高的評價。
這就好像我們讀《易經》一樣，有人用《易經》去修身，有人用《易經》齊家，有人用《易經》去治國。再比如《厚黑學》，有人用厚黑學搞陰謀詭計，最終害人害己；有人通過厚黑學有效的識破小人暗算，最終能成就一番事業。正所謂：“道不遠人”，《社會縱橫學》也是一樣，書的作者永遠沒辦法要求讀者用書中的理念去幹什麼勾當，作者只能盡自己所能，深入淺出的讓更多人了解書中的理念。正所謂深者得其深，淺者得其淺。心術不正的人惡貫滿盈，最終自食惡果；建功立業的人最終成就自我，造福社會。至於深用淺用，用來做什麼，就取決於讀者了。
所以，我並不反對：“南厚黑，北縱橫”、“提防暗算持厚黑，進退通達閱縱橫”的說法，但是我們要對這兩句話正確的去理解。因為書，本身並沒有好壞，《社會縱橫學》是積極向上，讓人建功立業的，而《厚黑學》是讓人防備小人的，不是搞陰謀詭計的。重要的是：我們要通過書中的理念，做有價值的人，做有價值的事，做一個對國家、對社會有貢獻的人。感謝大家一直以來對我的支持和鼓勵，歡迎大家常來做客指導！謝謝大家！也祝福大家！