第157章 春去秋來

趙國自毀長城，短短三個月後，秦軍就攻入邯鄲，俘虜了趙幽繆王，後者在流放地開始思念李牧，後悔莫及：如果李牧還在，我哪用吃秦國的米啊……

邯鄲淪陷、趙王被俘后，趙國還沒投降，王室趙嘉逃到代城稱代王，公元前226年，最後的趙軍與燕軍合兵於易水之西，就是荊軻刺秦出發地，聯軍會戰秦軍，燕太子丹也在陣中。

燕與趙，此前彼此攻伐，大戰小戰不斷，但最後時刻，他們攜手站在了一起。

這一仗，燕趙聯軍輸了，敗軍逃至遼東，秦軍緊追不放，再戰，燕趙聯軍又敗。為求生，燕王殺死了太子丹，獻給秦軍求和。秦軍已無視他們了，主力轉而進攻魏楚。他們艱難又捱了4年，在公元前222年，燕、趙雙雙亡於秦軍。此時秦國，只剩下最後一個對手：齊國。翌年，滅齊，秦王嬴政稱皇帝，為始皇帝。

歷史大勢，不可阻擋。張藝謀的大片《英雄》，當年毀譽皆有，爭議焦點在於：李連杰飾演的來自趙國的刺客“無名”，在完全能夠殺死秦王的距離內，卻為了天下大一統而放棄刺秦的任務，並毅然犧牲了自己，喪生於秦軍萬箭之下。這是張藝謀想要表達的“俠”與“英雄”，很宏大的理念。

這是一種理解。司馬遷筆下的荊軻、豫讓、聶政、侯嬴之徒，均出自戰國，則是司馬遷對“俠”和“英雄”的理解。

今人懷念秋戰國，是懷念一種精神，一種血，一種能為人所不敢為的俠氣，一種慷慨悲歌、意氣赴死的抉擇。

今人或許感慨：分久必合，但為什麼統一天下的，不是“多慷慨悲歌”的燕趙，尤其是軍事力量超強的趙國？答案其實很簡單：無論是中國的《周易》，還是西方的赫拉克利特，核心思想是“變”：一切都在變，但“變”，卻是永恆不變的。

誰能持續求變，誰就是最後的勝利者。

想當年，趙武靈王銳意求變，“胡服騎”，將傳統的步兵為主體的軍隊結構，改為騎兵和弓弩兵為主體的軍隊構成，完全改變了戰爭方式，趙國因此一躍成為軍事強國。

再往前追溯，魏國是戰國最先強盛而稱雄的國家，也是因為在戰國初年，魏國首先實行變法，改革政治，獎勵耕戰，興修水利，富國強兵，成為老牌強國。

縱觀戰國史，七雄都有風光時刻，三十年河東，三十年河西，秘訣在於明君賢臣名將，更在於改革創新變法。

大家都在求變，但有的停滯了，有的放棄了，而秦國，基礎可謂最差，一度被魏國打得無處藏，卻後來居上，始終不懈變法革新，逐漸超過了所有的對手。燕趙之人，即使再驍勇善戰，又如何能夠超越制度的勝利？

好在，燕趙之地，慷慨悲歌的氣質，延續了下來。一個地區的人格同一，經過漫長的歷史才形成，也在漫長的歷史中綿延不絕。

為什麼“秋”和“戰國”要分開？古人真有個！

秋戰國是中國歷史上是非常重要的時期，從公元前770年周平王東遷國都開始，一直到公元前221年秦一統六國結束，後世稱為“秋戰國”。

這是一段諸侯紛爭，混亂爭霸，弱強食的時代。

那麼，既然秋和戰國都是紛爭的年代，為什麼還要分開稱呼呢？

從公元前770年至公元前476年，東周的前半段時期非常具有代表。魯國有一本著名的史書叫做《秋》記載了期間242年的歷史，所以後世稱這段時期為“秋”。

由於周朝分封過多，逐漸導致諸侯的興起，這時周王朝已經名存實亡，毫無統治之力。各個諸侯國為了振興自己的國家，不斷開始鼓勵新思想新變革，把整個中原從最簡單的“刀耕火種”加速向更先進的文明推進。

這時候，各個諸侯國中湧現了“諸子百家”，以孔子、孟子為代表的儒家的推行儒道，提倡以理服人，以德治國。

而其他的法家、道家、墨家、陽家、縱橫家、兵家、醫家也有自己的豐富理論，當時各個學派的代表人物非常有名，比如墨子、老子、管仲、孫子都生活在這個時代。

這時候出現了一種流行趨勢：諸侯國之間的競爭主要表現在禮儀、德行、文明上，過於野蠻會被各國所不齒。

諸侯國一旦發生爭端，不是派大軍死攻拚命，而是先有將軍貴族進行友好的談判切磋，士兵被要求不可以直接下“死手”，只要擊傷對方就可以。諸侯們各自顯示着在戰爭中的恩德，讓其他國家看到自己的仁義。這時候湧現一批非常著名的君王，如齊桓公、楚莊王、晉文公、秦穆公都曾有“問鼎中原”的實力。

時間追溯到公元前663年，齊桓公派兵幫助燕國討伐戎敵，在戰爭勝利后，燕王為了感謝齊王一路相送。一直送到齊國境內，齊桓公不好意思的說：我又不是周天子，你這麼禮遇我，我怎麼能不回報呢？於是，齊國把燕王送齊桓公所走的土地都送給燕國，以顯示自己的恩德，其他諸侯聽聞此事，紛紛誇讚齊桓公。他們肯定想不到，齊燕兩國在200年後，為了爭一座城池都要死幾萬人，齊國差點滅了燕國，後來燕國報仇又差點滅了齊國。

時間追溯到公元前597年，邲之戰。晉國被楚國擊敗，晉國士兵逃跑時非常慌亂，楚國士兵也不着急追，在他們後面慢慢的跟着。這時候有一輛晉國的戰車掉到坑裏，無法再行走。楚國士兵趕緊跑過來幫忙，並教敵人把戰車的前面的木頭抽出來墊在輪子下面，後來晉國戰車脫離困境，順利逃走。

這時的戰爭就如兒戲一般。

《史記》記載公元前476年為周元王元年，從此周朝進入一個激烈鬥爭的時期。從三家分晉形成戰國七雄到秦始皇一統六國，公元前475年至公元前221年這段時間又是一個有階段特色的時期，西漢劉向編撰的史書《戰國策》詳細記錄了期間諸侯的政治和策略，所以後世史學家稱這段時期為“戰國”。

隨着歷史的發展，各個諸侯國逐漸發現，過分的禮遇並不能換來過多的利益，很多君王開始變的暴虐，戰爭逐漸變成了“殺人的戰場”。這導致各個國家都開始肆意爭奪土地和城池，把之前的禮儀拋諸腦後。

戰國時期的每一次戰爭都會有數萬人死去，甚至秦國自商鞅變法后更是推行“人頭”軍功制度。“長平之戰”，白起帶領秦軍殺敵45萬人，甚至把戰俘也一起坑殺。人人得軍功的同時，戰國諸侯都被這血淋淋的戰爭結果所震懾。

同時，此時期的謀略、縱橫策術開始發揮極大作用，國家如何發展、戰爭如何佈陣成為各國諸侯謀士研究的焦點，這時的戰爭更具有“技術水平”，為了欺騙、自保、求和，移花接木、借刀殺人、隔岸觀火、離間反間、圍魏救趙戲碼紛紛上演，層出不窮。

時間追溯到公元前313年，張儀說勸說楚王與秦國交好，秦國願意獻出土地六百里。楚懷王被蒙蔽，撕毀與齊國的合約，派人大罵齊王。過後，張儀又說把自己的封地六里進獻給楚王。以此，引發楚國大怒，進攻秦國。齊國、秦國共同出兵伐楚，楚國大敗，割地求和。

張儀的行徑放在秋時期會被天下人所唾罵，沒有人願意收留他。可是，在戰國時期的秦國，秦惠文王卻拿他當作寶貝。

秋和戰國形成了一個非常鮮明的對比，每個國家雖然都在為自己的利益不斷爭取，但他們採取的形式已經變得截然不同。秋的“以德服人”深受儒家道家思想影響，推崇恩德賢明，順應天道。而戰國的“弱強食”則更加現實，一切都以既得利益和長遠爭霸為目標，當土地和禮儀相衝突時，諸侯會毫不猶豫地選擇土地。

當然，秋戰國也給中國帶來了一段精彩絕倫的歷史。

秋戰國時期，社會上奉行俠義文化，“士為知己者死”和荊軻在易水旁留下“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”的千古絕唱。戰國時代養士之風風靡一時，養士著名的“魏有信陵君，楚有申君，趙有平原君，齊有孟嘗君，皆下士喜賓客以相傾”。這些士掙脫了奴隸制的束縛，周遊列國，奔走呼號，發表自己的見解，活躍了戰國時代的學術空氣。

秋戰國時期的戰爭是諸侯之間為了人口和土地而進行的兼并戰爭，“邦無定交，國無定土”，給當時的人們帶來深重的災難，生產力遭到破壞，可是有弊必有利，與此同時，戰爭對各類人才的需要增大，各種各樣的人才層出不窮，這些人給中華文明的成熟奠定了基礎；同時不斷的戰爭讓人們心中充滿了對中國統一的渴望，可以說，止戈為武，戰爭加速了中國的統一，讓中國以更強大的姿態傲立在世界的東方。從短期看，秋戰國的戰爭破壞生產力，給人們帶來深重災難，從長期看，他加速了中國的統一，從而避免了中國像西歐一樣四分五裂，因為有更強的實力對付其他入侵的民族。

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