第220章 代理人戰場現狀
曾經的世紀佳緣3玩家,他們也能熟練地操縱虛擬角色,在異世界中扮演不同的身份,擊殺敵人,獲取獎勵,打磨裝備和技巧,與新朋友精誠合作。
但是當牛奶阿華田聯盟用“泛RP”的概念進行篩選的時候,脫穎而出的這些玩家就多少都有點不正常了。或許,原本這些人在世紀佳緣遊戲中就不以好好玩遊戲為主要娛樂,他們喜歡圈地自萌,發展師徒和情緣,以幫會為單位撕逼吃瓜,撰寫同人文章,很多甚至幾年不上遊戲但依然自詡為“劇情專家”。
當這樣的一批玩家被派遣到非洲服進行援助工作的時候,簡單來說,就是跟援助搭邊的事情他們是真的一件都不幹。
在往常的工會戰中,以葉孟秋為首的一系列“RP玩家”,總是能夠在團戰中找到最好的角度,拍出漂亮的“工作照”,然後配上他們的詩號,在論壇上發帖。通常還總是能收到不少點贊,關於文化輸出之類的好評。
葉孟秋的嫡系是一對情侶,葉無月以及葉瞳。葉姓藏劍玩家是最早來到非洲服的一批人,也是最早開始發帖的一批人。他們在戰場上擺造型喝酒,用千軍萬馬的背景襯托自己。著名攝影集《一壺溫酒向長空》就描繪了藏劍玩家們一往無前的英勇形象,作品中的人物一般會以飲酒和衝鋒作為主要動作,對後續可能發生的激烈戰鬥採取留白處理。但實際上他們在戰鬥中一般是以喝酒拍照和衝鋒拍照為主要動作,後續戰鬥往往是直接白給。
與葉孟秋共同擔任援助團指揮工作的是一名神聖牧師,昵稱叫東方昭月,平時穿染黑的牧師袍,把幻化補丁中添加的毛刷工具改成毛筆樣式並放在主手欄里,自稱是學醫的。
東方昭月主要負責文化建設部份,她夥同部分萬花玩家,在非洲服的莫山山公會領地內大量種植花草,由於得到了風景園林專業大學生的幫助,種植工作取得了相當好的視覺效果。他們還對非洲服一些愛美人士進行了“隱士文化培訓”,攝影作品以名士氣質、文化底蘊著稱,藉助人與景觀的和諧,傳達道德與自然的結合,諷刺社會對美好事物的壓迫,著名影集《只笑桃源非夢中》從醫護人員角度着重展現了人文情懷與戰爭反思。
當然,毛筆是不加智力的,因此萬花醫師們的治療效果很少反映在血條上,這種所謂的“治癒”只停留在口口相傳的“精神層面”。
理論上的管理者還有一位,是紅甲長槍的秦端雨同志。因為長柄戰士在這款遊戲裏的戰鬥力完全沒有受到削弱,而且天策玩家喜歡以成建制的方式共同作戰,他們那幾乎一模一樣的幻化總是能很好地打擊敵人的氣勢。也正是因為戰鬥力過強的緣故,天策在整個援助團中是受到排擠的。
非洲服新一期的工作會議正在如火如荼地進行,幾位大俠齊聚一堂,先是互相吹捧了一番,隨後就不可避免地談起了後續工作的事情。
葉孟秋是和杜未敏聯繫最多的,他略微解釋了一下開荒團在國內面臨的尷尬情景,然後講起了衝突升級的事情,也對此不免有些擔憂。
秦端雨早就對另外兩家務虛的作風不滿了,但是他也知道,藏劍和萬花為了還原人物是犧牲了戰鬥力的,指責他們出工不出力難免有些站着說話不腰疼。最終,他還是拐彎抹角地問出了一個關鍵的問題。
“既然事態要升級,我們有援助嗎?”
唐門獵人和明教盜賊的戰鬥力完全沒有受到影響,霸刀死騎和蒼雲聖騎甚至還非常強勢。有些用戰士職業去玩的霸刀,理論上戰鬥力也沒有受到削弱,只是戰士職業畢竟一直弱勢,這和玩家的選擇沒有太大關係。
藏劍戰士衝鋒釋放,萬花牧師毛筆刮痧,純陽法師只玩近戰,少林騎士不穿衣服,七秀盜賊硬玩軟輔,五毒術士原地賣萌。對於選擇了天策的秦端雨來說,骨子裏就有指揮大戰,建功立業的想法。但杜未敏硬是壓着正常戰力不發,非要給他派這些奇奇怪怪的人,這已經不是巧婦難為無米之炊的問題了,他早就在懷疑整個戰略了,如果再沒有靠譜的援助,回國服清君側恐怕也是早晚的事。
葉孟秋剛要說話,會議室的大門就被猛地推開。走在前面的是一個身穿緊身衣,長褲長靴的戰鬥法師,緊隨其後的是白裙小高跟的傳統牧師,對於在座的幾位俠客來說,這兩人的畫風實在是格格不入。
“我就是你說的那個援助。”楚天闊冷哼一聲,不耐煩地說道:“我不管你們之前是怎麼玩的,接下來整個援助團由我接手。有問題可以問黑茶,我給你們十分鐘時間。”
楚天闊既然選擇了重出江湖,自然也是和杜未敏通過氣的,他問過杜未敏的打算,也知道其實在整個計劃中,非洲服的代理人戰爭是他心裏最沒有底的。
世紀佳緣玩家按照門派劃分,天然地就沒法團結在一起。由於門派之分是RP玩家自己設計的,所以實力差距更加巨大,矛盾也就更容易爆發。
在這種情況下,指望他們團結一致,打出戰術取得成效,這幾乎是不可能的事情。杜未敏原本的打算是能夠從俠義文化中挑出一點報國思想,姑且讓他們團結起來,只要非洲服局勢不崩就算成功,小劣抗壓也無所謂。
但是既然楚天闊強勢要求進行援助,杜未敏也樂得把這塊硬骨頭丟給這個“關係戶”。
而且,不考慮他背後的社會關係,僅僅從個人實力的角度出發,杜未敏也相信他們足以鎮住這些RP玩家。因此杜未敏在回復中也不需要特意強調兩人的身份,只需要告訴援助團的人,這是給他們安排的強援,後續的過程也不會太超出他的預料。
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