和仙人有關的資料以及【龍狼傳】中的仙人

()根據許多文獻記載，仙人的形象似乎是來自於西元前的春秋戰國時代的傳說。

仙人誕生的基礎，是山東半島的神仙傳說、陰陽道、還有基於老莊思想的道教。仙人的確切形象，就是融合了這些思想而來。現在基本的形象已定，要成為仙人還有這些最基本的條件必須達成，就是以下三條：

1.必須能長生不老

2.可以飛天

3.具有常人所不能及的超能力

幾乎就是超人，沒有滿足這些條件的就不能視為仙人，而《龍狼傳》中的左慈很顯然已經具備了這些條件，所以他自稱為仙人也並沒有什麼問題。

然而，儘管那些都統稱為【仙人】，其實還是有階級之分，每層階級的仙人是不一樣的。

上級的仙人，可以任意翱翔天際，被稱為天仙。

中級的仙人，可以任意往來名山大川，這叫做地仙。

下級的仙人，必須先死過一次，像蟬一樣蛻去肉身才能升仙，這叫做屍解仙。

也就是說，中、上級的仙人可以不死直接成仙，下級的仙人卻必須先死過一次才行。不過與其說是仙人，但是個人更偏向於殭屍啊……（當然這只是口胡）

而人類想成為仙人，似乎有着各種方法，以及許多條件，這個每個資料都不一樣，有人特別重視面相跟骨相，有人則是認為必須通過嚴格的訓練，甚至有人說只要喝下仙藥就可以了。

想要成仙的人，必須先想辦法獲得記載秘訣的書卷，不過我們在這裏介紹一個幸運的例子。那就是想辦法跟仙人混熟，並且成為仙人的僕役。

因為仙人是長生不老的嘛，如果他的僕人沒有辦法活那麼久，對仙人而言也很麻煩。所以根據某些文獻，成為仙人的僕人后，有人不知不覺就這樣成為仙人了。東漢?王充《論衡?道虛》：“淮南王劉安坐反而死，天下並聞，當時並見，儒書尚有言其得道仙去，雞犬升天者。”這個我想應該有不少人會熟悉的（想到仙劍奇俠傳四中的淮南王的請自重）。

此外，仙人主要登場的舞台雖然是中國，其實根據某些故事，日本也是有仙人的。最有名的就是役小角、浦島太郎（差點寫成撲倒太郎的吾自重）、久米仙人等等。

而在【龍狼傳】中，仙人被定位為――一群以【和宇宙的真理同化】為目標、不斷修行的人，這種說法本身也是存在的。

既然如此，他們修行過程之中，一定也會逐漸走上不同的道路。仙人也是由普通人蛻變而來，而普通人的共性就是――建立了某個目標后，望目標前進的途中卻開始有人有了不一樣的想法。「為了達成目標，我們必須不擇手段！」「不對，這樣不行，我們不該這樣！」，一般來說最常見的就是這樣子的分歧了。左慈與大幻也是一樣的。兩個人雖然都是以【和宇宙真理同化】為目標在修行，兩人的想法卻開始有了差異。雖然說，左慈到底抱持着怎樣的想法至今仍無法得見，但是既然他能夠選擇志狼為大弟子，說明他應該還是偏向於【創造】的【天運】。而大幻則是想透過【仲達】來證明自己的想法才是對的。只要【仲達】成功的推行了【破凰】之道，就可以看到宇宙的真理了。

總而言之，【破凰】與【天運】之爭，其實也是大幻與左慈兩位仙人之間的爭端。左慈與大幻雖然並未實際對決（吾猜想是不能實際對決，畢竟長坂坡時左慈曾提過【仙人間的規矩】，可能其中有什麼限制。），兩者卻似乎都打算通過【仲達】與志狼來確定些什麼。