第2章 試煉

之後幾天，老道並沒有傳授什麼厲害的神功法術，而是連續幾天為蕭山傳道，傳玄之又玄的修真之道：

度陰可分為二，一則度化有個體之陰魂，一則度凈天地間之惡戾與淫晦沈溺之陰氣，度化個體之陰魂，唯以至德感之，令彼於自性中亦知解佛法而自度，度化天地間惡戾陰氣，唯教天地間之人類，多保存善德之本性，而養天地間浩然之正氣，自可淫晦陰霾消失散渙，而光明陽氣充彌，則天地陰陽交泰，人間太平和樂，萬物滋生而繁榮，四時合宜而風雨調順。

人之生也，本來皆純陽之真氣所化，唯因意識漸萌，諸欲常染，是以魂體多陰而質重，不能上升而成鬼，即世人常謂之鬼魂也，鬼魂不能生於天界而安樂，墮於幽冥則凄苦，游於世間則作厲，若能度之以超生，則彼魂體之陰氣，自然清靜而純陰則歸於地氣，而彼魂體之陽氣亦充彌而純陽，則歸於天氣，如此彼魂得陽氣而升於天，即為天人，為仙為佛，為聖賢，參天地之古戰場，彼魂得陰氣而葬於地，則合於神遊境，而參天地之滋養萬物，天地間能如此，則清寧無晦，否則，陰陽不調而多亂，生民必多淫而生災，風雨霪霾而多變，即示鬼神不安，天地不合，生民不樂之象也。

人皆有一魂魄也，故欲度陰者，須先度己身之陰魂識魄，令自己一身陰氣全除而復純陽，則真陽正氣周彌人間，人人如此，天地即現太和之景象矣。欲度自己之魂魄，唯學聖賢仙佛以修身養性，行道立德，明善復初，自然魂魄之陰質煉化，變成仙佛之陽體，除此之外，別無他法，得以使陰魂變成陽仙也。陰如洪也，陽如火，以火蒸洪，化氣而升，人因沈於諸欲，或貪酒色而淫亂，或好魚肉而氣濁，故魂多被陰氣所困，不能超乎天地之外，而複本來，若得聖賢仙佛之道於世間行出世間之法，但從人倫綱常盡為人之所當為，茹素以厭葷濁而避陰氣，行善以養真性而召陽氣，行持日久，自身陽氣蒸散陰氣，魂魄練必得輕身安樂，俗謂：「行善最樂。」又曰：「寡慾精神爽。」皆是度化陰魂之明徵也。

以上略言者，度自身陰魂之法也，再言度身外陰魂如下：

度身外之陰有二界，一度陰陽界之陰魂，一度陰界之陰魂，陰陽界之陰魂即人間，人間豈有陰魂呢？怎麼見知？此世人之少留神處也，街頭有流氓之惡魂，歌樓酒榭有好色之淫魂，處處有勢力貪財之貪魂，皆在人身，皆住世間，即近及爾之一家之中，亦多陰魂，凡人性之有自私自利，以及為惡為歹之不善現象者，皆是陰魂氣質之流露也，若爾身之周遭，親朋多沈迷貪戀一切人間慾念之人，即汝周遭多陰魂，而須汝發菩提心以度之也，如何以度？欲度人唯有先自度，自度而後始能教人如何以自度？故須先自己知修，養純陽至善之道而度盡陰靈，然後教之親友亦如此行之，若有一人隨汝修持而成功，則度一陰陽界之身外陰魂矣，如此行之而廣大恆久，天下盡善也，即成大同蓮邦而無陰魂住世界，人間即變作天堂矣。

度陰界之陰魂則以至誠而和順之心念常與鬼魂溝通，勸彼亦修習善道，以凝聚正氣陽氣，如祭祖拜鬼神之際即可行之，如或身家有災疾，而知有鬼魂作祟，亦可由心念中常發和善之意識以勸之，至誠即有感應，皆能靈驗，其它與勸人度人相同，唯須先能勸人度人而後能度鬼魂，故子曰：「不能事人焉能事鬼神。」

鬼者人也，魂者亦人也，人但能度己而不成陰魂鬼魑而再度他人，與聖賢仙佛可以同躋天堂矣，人人如此，度己身而度人身更度中陰之身，則天地太和，人間昇平，不期而然矣。

這次，話里話外，好像能聽懂一些了，蕭山好像明白這老道，並沒有傷害自己的意思，在教自己什麼東西，於是也很認真的聽了起來，盡量努力聽懂其中的意思！好像，教自己一些什麼鬼神方面的東西。卻又有太多晦澀難懂的古文，只是挑裏面一些能聽懂的地方！

魂之所以為鬼，多因意識中常懷貪、嗔、痴三毒，而不生善念，若常生善念而行善事，則善氣彌身，靈性光明，自身之陰魂即得度矣，得度即不為鬼，如看善書，說善言、或行布施，濟貧救疾，凡諸種種善行，皆可以行天地之氣，而奪古戰場之玄機也，人人如此則「人死為鬼」之說將成謬言矣。

此外，多向清凈而光明之場所，不近污穢淫亂之地方，好善而羞惡，天性不昧，自可不多滋陰氣，又如習拳運動以健身軀，莫昏沈貪眠，而墮志氣衰血氣，亦是度陰之一方也。

常觀諸天天人，常與人間共食，若人於三餐飲食之時，皆能以誠心邀諸天共食，同時亦度惡鬼道，諸天服元氣，惡鬼服質氣，肉體則食其質，如此一舉三得，卻只行於一念之誠，利益無邊，設以一人為計，一日三餐，一日一年，累以積之，將可無量，況人人多如此施之，其功豈不萬倍於一年一度之科醮、蘭盂乎？故吾以為寺廟道觀之修持者，但以己身作則，日月而行，更教諸善信，以之而施，則遠甚於施有限之米糧，布有量之金錢，一生而終，若真誠不息，經常感召天人與鬼魂，其功無量，其德無邊矣，何法可以倫比而更勝之。

況且人之終日所食，自身福報，莫貪以自享，而常行供養與布施，更度己身慳貪之心，亦以身之福報，更種無限量之福田也，世人但以拜祭鬼神時，常求賜福，茍祭拜之而能得福，必是汝之真誠感動於天人也，然一天人與鬼魂，非必汝拜祭之始來，汝未拜祭之彼亦可常來去，或依人身，或附人體，或助人行善，或擾人作厲，天人者常藉人身以行善了願也，鬼魂者常附人體以作厲或謀食也，能知此理，三餐皆誠以拜之，但以一念心香，即召感應，汝自食而彼共食，主賓同悅，豈不勝於汝排案滿桌而人皆遠畏之，亦更召鬼神歡喜乎？

如上之言，只度彼一餓而已，若不能令彼皆得聞道學法而明心見性，雖曰度實未度也。故若於寺廟宮堂，常舉行佈道說法，邀諸天仙佛與天人同來說法，請各路陰魂同來聽道，集諸善信，發地藏之願力，而同襄之，如斯盛舉，即教善男信女，皆能聞道覺迷，亦可漸而明心見性，諸天法力同助，更易拔諸魂於九幽也，且彼魂靈，遊離二界，心多凄苦愁悶，即得一餐飲食，有得聞以法音，受神佛靈光之普照，受善男信女願力之澤被，豈不更獲益匪淺乎？夫寺廟宮殿者，神靈佛仙所在，幽冥鬼魂聞香而常至，見光而喜近，若只作以求卜問解之無真實之利益，何不常教善男信女，但學正法以修法，亦邀佛仙同助而教諸陰聞法亦知修，自度而常度，庶而世界光明而幽冥度盡矣。

寺廟之度陰，當以主事與諸修持者，常教善男信女，修身煉性，棄惡從善，以度自身之陰魂，常教之以自己衣食作布施，常供鬼神與自己同享福報，三曹（天人、人、陰魂）同沾，法益無邊，日月行之，其功無量。

度餓不能度惡，須教以修善積德之方，舉辦宣講法會，即令善信有一正法道路可循，亦合諸天神意，更教陰魂，亦得聞法修行，三曹同度，鬼神歡欣，人亦安寧平清，何厲之可存？

更勸莫以殺害性靈而作醮，每感惡神而召煞陰風慘慘，怨氣四集，匯而成流，天昏地暗，利之一時，害之無邊，誠如豢養地痞流氓，且直而勸化之，莫諂而媚之也。亦請勿花金錢以演戲酬神，殺生祭拜以求福祿，正直為神，真神無食人間煙火，多厭血腥，汝反以牲靈橫屍案上，彼度化之猶恐不及而乏力，豈肯啖食而賜爾福祿，若曰有神聖要求百性以血腥祭拜之，則必是惡鬼妖孽，或是精怪邪魔，惑亂人心，不能近之，不必聽之，否則甘為魔籍之百姓，死後即不得天道以超升，將順爾依歸而墮幽暗也。

又神靈去妄而存真，以佑護黎民為己任，若喜汝以演戲酬之，豈異於凡間之好玩於歌樓戲院者乎？若須汝獻以殷勸而諂媚，始降禎祥，豈異乎人間之貪官好賄賂乎？智者，但以誠敬而禮之，以善德而感召之，將斯金錢用之救濟之資，意義深遠於燒紙箔，祭牲禮與演戲熱鬧，豈只十倍乎？

斯時天下宮堂寺廟之所為，或得乎天意而以正法度人，使人正信而修正道，亦有乃依流俗，常作無益之舉，致教善信迷信而亡正道者，天曹有感乎此，神仙常藉乩以勸之，惜未能遍及，今再藉筆扶出大意，期能依正法而行持，免教善信多娛，宜教以修習，引迷開悟，更拔陰魂而濟利幽冥，斯不負皇天之命也。

某個黃昏，蕭山坐在群山中的某個孤峰上看霜橋鳥跡，水流花深。雲朵們不在天上，它們喜歡從山岩間升起來，所有上山的路都看不清了。山色在碧綠和淡藍之間變化着，有時白雲展開在樹梢上像宣紙，如果皇甫白沒有隨謝公飛去，一定會在上面題寫詩句。

風入林間彈琴，月上山岡鳥歸。老道眼無所看，耳無所聽，心中涌動起一位華早期隱士的詩句：

柴門雖設未曾關，閑看幽禽自往還。雪消曉嶂聞寒瀑，花落秋林見遠山。得意看山山轉好，無心合道道相應。多時不向門前去，蘚花苔花積幾層。百三十年坐崦西，钁頭旁事不吾欺。一園春色熟茶荀，入得山來便學呆。尋常有口懶能開。他非莫與他分辨，自過應須自剪裁。瓦甌通紅茶已熟，紙窗生白月初來。

前賢云：人心是半善半惡的，所以人身亦半陰半陽；全心向善的人，則化陰氣為陽氣，功行圓滿即成純陽之仙體；存心作惡的人，則變陽氣為陰氣，久之陽氣消盡，即為純陰之鬼。

講了一堆雲裏霧裏的東西之後，這張道人，才開口問：“汝與吾有緣，吾可收爾入吾宗門，修真成聖，汝能持否？”

“哈，內啥，老神仙，不要收了蕭山，蕭山只是誤闖山洞，得罪得罪，蕭山還想活，不要收了蕭山，蕭山不想死......”蕭山哪裏懂得什麼，文言文這些古人言語，只覺得像書本中的古詩詞一般，難以明白，只聽得其中少許，一聽到“收爾”之詞就慌忙求寬恕！

那老道，也是一知半解，又是一番說教，老道見，蕭山磕頭拜師，心裏也是很開心的。

“其實人間界所謂的上仙，不過是金丹境的修真者，並非真正的仙人。一個凡人想要修成仙人，需要經歷無數的劫難，首先要達到先天境界，這一關便十不存一，而達到先天大成時，便會遇到四九小天劫。”趙老道說道。

“天劫？那是什麼玩意？”蕭山好奇的問。

“修仙，自然就要經受天劫，這一關更是百不活一。只有真正渡劫成功，才能真正踏入修真者的行列。”老道解惑道。

“可是四九小天劫，和後面的六九天劫和九九天劫比起來，只是小打小鬧，修真界，分為後天境、先天境、金丹境、元嬰境、洞虛期、空冥期、渡劫期和大成期，每一期又分成前中后三個階段，要經歷無窮劫難，才能飛升成為一名真正的仙人。”老道講解道，繼而搖頭又說“我不過是人間界一名金丹期修士，卻被人們稱為上仙，實在汗顏啊！”

“我的天啊，那要修鍊多少年啊？”蕭山不由感嘆。

“一旦步入金丹期，壽命長達數百年，保養得好活個上千年不成問題，元嬰期的修真者可以活五千多歲，可是這時候，六九天劫就要來了，躲得過就能元嬰出體獲得長生，躲不過就會灰飛煙滅！”老道講着講着，臉色難看起來，似乎對自己的遭遇的天劫，仍然心有餘悸。

“太可怕了。”

“可怕？和最後渡劫期的九九重劫，根本就沒法比，那才是世間最最極致的大恐怖。能夠度過三劫，成為上仙的人，無不天賦極高，還要有靈氣和靈丹的護持才行。”老道有些遺憾又有些激動的說著，“當年，若不是仙師賜予我一把靈劍，經歷四九小天劫恐怕難上加難，可惜那柄仙劍不過是下品靈氣，當度六九小天劫時，便當不得用了！”

“就沒有其他途徑嗎？”

“不論是人修真修仙修魔，還是妖獸鬼怪修真修仙，都要經歷聚內丹的途徑，概莫能外。”老道解惑說。

“還有散仙。散仙，是渡劫失敗，元嬰倖存的修真者，一般比渡劫期高手還要強一些。”

“修真界，遠遠要比我想像的要精彩，與天斗與地斗，不斷的挑戰極限，跨越極限，還可以橫渡虛空，御劍飛行！這樣的生活才夠痛快！”蕭山此時心情澎湃不已。