第六十二章 急救！
“拿水來……”聶尋說道，立即就有一個保鏢拿出一瓶飲用水，“給你奶奶喝小口……”聶尋把水遞給郭漫雪，說道。自己則迅速從貼身的口袋裏拿出一個葫蘆狀的灰色瓷器瓶子，放在一旁，又取出一副銀針，從自己的白色布衫上撕下一塊布，用水浸濕，用軍用匕首割開老太太肚子上的衣服。聶尋定神看了看，深吸一口氣，心中就有了計算，要救老太太得分三步：拔刀，止血，包紮。這三步裏面拔刀最危險，很有可能老人就在拔刀這一刻撐不住，撒手人寰。
所以聶尋決定先止血再拔刀，這樣雖然難度大得多，但卻保險些。聶尋左手五指分來，按在老人傷口偏上方，拇指按住老人氣海穴，中指按住終極穴。右手拿着浸濕的布，輕輕擦拭乾凈老人傷口附近的血跡，以便辨認穴位，然後迅速撥出一個銀針，拇、食、中三指挾持針柄，捏着銀針的方式如持毛筆，左手配合推壓，對着腹部曲骨穴扎入，接着又在氣海穴和終極穴各紮下一針，這三針呈一個標準的正三角形分佈。這三針下去，郭老太太立即就感覺好多了。這三針不是止血，而是為老太太局部麻痹。
聶尋這三針看似輕鬆，步驟也簡單之極，但是如果有中醫同行在場，定然要為聶尋嫻熟的手法折服。聶尋看似無奇的三針，實則卻是運用了針灸之術的“刺手”和“押手”兩種絕技。聶尋右手拇、食、中三指挾持針柄，其狀如持毛筆的這種手法稱之為“刺手”，左手爪切按壓所刺部位以輔助針身，左手所用的手法叫做“押手”。
聶尋進針時，右手運指力於針尖，而使針刺入皮膚，行針時便於左右捻轉，上下提插，彈震刮搓，這些對於手法的要求都是極高，而左手“押手”則固定腧穴位置，夾持針身協助刺手進針使針身有所依附，保持針垂直，力達針尖，以利於進針，減少老人刺痛和協助調節、控制針感。無論是左手還是右手，對着施針者的手法都有極高的要求，更別說，這兩者同時進行了。
聶尋見老太太臉上痛苦之色慢慢褪去，心中暗鬆了一口氣，但是也不敢懈怠，深吸一口氣，平緩了自身的呼吸，右手捏起一枚長針，以指切進針法，向著郭老太太鳩尾穴刺去，封住動脈。聶尋又捏起同樣的一枚長針，同樣以指切進針法，在方才那枚銀針對稱的巨闕穴紮下一針，這兩針都是封住動脈，起到止血的作用。
本來聶尋扎完這兩針就已經達到止血的目的。可以收針了。但是，他又從針套中取出一枚毫針，這最後一針比之聶尋前面所扎的五針要難上許多。
這一針名為的“針刺補瀉”，“針刺補瀉”是聶尋根據蘇家中醫密學《靈樞·經脈》：“盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之”的思想，和參考了《御醫筆記》中的針灸之法，自行研究出來的。
聶尋自創的“針刺補瀉”一共有兩針，一針叫做“補”，一針叫做“瀉”。郭老太太畢竟是上了年紀的人，此時流血過多，身子虛的很，虛則補之。所以這一針，聶尋要給郭老太太補充人體正氣，所謂人體正氣，也可以理解為一個人的生機。人體生氣旺不旺，代表他的生機是否旺盛。
聶尋要給郭老太太扎的這最後一針就是“針刺補瀉”二針之一的“補”針。這“補”之一字說來簡單，但卻是幾乎逆天，試想通過針灸之術能夠補充一個人的生機，豈不逆天？
聶尋將毫針捏在指間，神情肅然，臉上沒有任何錶情，但眼中卻是有一股極為慎重之芒。毫針在聶尋的手指間自行抖動起來，毫針是所有一針中最短的銀針，此時抖動起來，如一個裝着發動機的小機器，似乎想要掙脫出聶尋的手指，卻是被聶尋緊緊的捏住。
腧穴不但具有其他穴位的普遍性，還具有一些其他穴位沒有的特性，例如生氣旺血。腧穴不是指某個具體的穴位，而是一類穴位的統稱，一般腧穴在醫學上可以分為天地人三部。關元穴正是一個腧穴，它就是聶尋最後一針的目標。聶尋依舊左手按住關元穴四周，右手則以捻轉法在兩指之間微微顫動，聶尋氣一定，手起針落，將手裏的毫針刺入關元穴中，右手拇、食、中三指持針柄向單向捻轉，如搓線狀，盡量控制速度，緩緩刺入。
“針刺補瀉”中的“補”中最關鍵的就是“得氣”。所謂“得氣”指的是針刺治療過程中的感覺。如果針刺入之後，感覺到了“得氣”，那麼這次“針刺補瀉”就算是成功了大半，只需稍加疏導調理就行了。聶尋細心的感受，大致過了半分鐘左右，聶尋感覺到針下有徐和、沉緊的感覺，臉上露出一絲輕鬆的笑意。
“是不是感覺有些酸、麻、脹？”聶尋對着郭老太太問道。
老太太細細感受了一番，在被針灸的地方還真是有些酸麻的感覺，眨了眨眼，表示肯定。
聶尋便肯定真的是“得氣”了，捏着針的右手轉動銀針的速度更慢，力度也更加的輕緩，這個過程其實就是聶尋正緩慢的給郭老太太“補”生氣的過程。聶尋動作輕緩，但是精神卻是高度集中，這一針對他的負擔甚大，額頭已經滲出密密的一層汗珠。聶尋持續旋轉着手裏的銀針，過了足足有三分鐘，才毫無預兆，猛的將銀針拔出。
其實，蘇家醫術中也有類似於聶尋自創“針刺補瀉”的針法，根據蘇陌所傳授，蘇家有兩式針灸之術，一式叫做燒山火，一式叫做透天涼。
燒山火是將針刺入腧穴應深度的上三分之一，這裏在中醫上被稱為天部，得氣後行捻轉補法，再將針刺入中三分之一，此處即為人部，得氣後行捻轉補法，然後將針刺入下最後三分之一即為地部，得氣後行捻轉補法，即慢慢地將針提到上三分之一，如此反覆操作三次，即將針緊按至地部留針。在操作過程中，或配合呼吸補瀉法中的補法，即為燒山火法。
透天涼大致與燒山火的行針相反，是將針刺入腧穴應刺深度的下三分之一即為地部，得氣後行捻轉瀉法，再將針緊提至中三分之一即為人部，得氣後行捻轉瀉法，然後將針緊提至上三分之一則為天部，得氣後行捻轉瀉法，將針緩慢地按至下三分之一，如此反覆操作三次，將針緊提至上三分之一即可留針。在操作過程中，也可以配合呼吸補瀉法中的瀉法，就是蘇家醫術的透天涼法了。
蘇陌當年在向聶尋傳授這兩式針灸絕技時，還和聶尋提到，在很多很多年前，有一個叫做柳下揮的老中醫，他從中醫公會退休之後，閑在家就根據自己從事中醫四十多年的經驗，寫了一本叫做《天才醫生》的小說，那本小說當時可謂是紅極一時。
書中就提到了“透天涼”和“燒山火”這兩門蘇家絕技，只是在他的書中“透天涼”寫作“透心涼”——大概是老中醫喜愛雪碧的緣故吧！當然，透天涼也確實有透心涼一說的。《天才醫生》中說透心涼和燒山火是“太乙神針”的絕技，當時蘇陌就有些憤然，聶尋記得蘇陌拍着胸脯信誓旦旦的說，“燒山火”和“透天涼”是蘇家獨門絕技，絕對不是什麼太乙神針中的把式。
自然，“燒山火”和“透天涼”的歸屬現在都已無從考證了。
聶尋根據蘇家的燒山火和透天涼，又結合《御醫筆記》這等逆天秘書中的精髓，自創出的“補、瀉”法，比之燒山火和透天涼要高明不止一籌兩籌，見效極快！聶尋收針之後，郭老太太的原先蠟白的臉上立即就多了份血色。
聶尋將毫針收好，其他的五枚銀針則是仍舊扎着沒動。
“老太太感覺好了些了嗎？”聶尋問郭老太太。
“好些了……”郭老太太臉色顯然的好轉，也能微微的開口說些話了。
“您平時都有鍛煉吧，這身子骨不像是您這個年紀的啊！”聶尋笑着和老人聊天。
郭老太太勉強一笑，說道，“平時沒事就……”
就在郭老太太說話的時候，聶尋突然伸手一把抓住老人腹上的匕首，向外一拔，動作迅速，絲毫不拖泥帶水——聶尋和郭老太太聊天其實就是轉移她的注意力。
此時匕首被拔出，老太太感覺腹部有些生疼，臉上又是抽搐一下，不過只是一瞬間。隨後老人的臉色又漸漸恢復正常了。匕首從老人腹部拔出，並未有鮮血飛射而出，聶尋絲毫不敢怠慢，從身上又撕出一塊布條，將原先放好在地上的灰色葫蘆狀瓷器瓶塞打開，倒出不少的粉末，均勻的灑在老太太的傷口上。粉末一接觸到傷口，就有凝血的效果，鴿子蛋大小的傷口隱隱有些將要結疤的痕迹。
聶尋用剛剛撕下的布條將郭老太太的傷口包紮好，頓時眾人都鬆了口氣。看着聶尋的眼神又是另一番神情。而聶尋關心的是這次倒出的粉末不少，這着實讓他心疼了一把！
聶尋想是不是應該再添置兩件新衣服了，昨天在異域風情西餐廳外，幫伊拂曉臨時包紮的時候，就報銷了他一件布衫，這才過去不到一天的時間，又毀去一件，聶尋也有些為這兩件價格不菲的布衫心疼了。
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