第222章 想與境域的聯繫/空臨域的首現
擊敗艾薩克的凡無夢不由想到形式主義的源頭不過也只是想法的一種，那麼自己大可在這方面多下功夫，爭取早日進入虛空境。
雖然並不知道虛空境是種什麼情況，又或者該怎樣涉足；但是從已知的信息來看，好像一想就代表着一境域的形式。
虛空境不知，並且這個境界的衍生都各有不同，很難去整理出個所以然來；也是不太能弄明白那時的具體詳細出來。
但是境域可以，而境域級是在虛空級之上，雖然不能夠精確的找到前往虛空級的道路，可是只要想着境域的方向走下去，那麼路途總是不會錯的。
現在再來看看已知有關境域的信息；能夠接觸的境域有夢境，幻境，以及妄境這些；形容的詞也有身臨其境一說。
但除開這些之外，每一個境域都同樣對應着一個“想”字；即夢想幻想，以及妄想這些。
那麼是不是說，一想，一境域呢？
先成“想”，而後成境域呢？
的確，夢想，幻想，妄想這些確實能夠讓人以獨特的思想形式去做到很多事；而不僅僅局限於那種如出一轍的千篇一律的力的反映形式。
等等，這樣想，太空泛了點，沒有支撐點，還是很難深究久剖出個什麼；那麼要是從思想形式，從思想層面來形容呢。
在思想層面中，思想即是實際行為，再代入到境域中，在不同的境域中，擁有類似於時空局勢的思維影響，從而能夠做到不同的事。
【時空局勢：就是一個時空呈現的局面，造成的局勢，以及給人傳遞的這種壓迫下的信息。
比如夢境和外界。在外界個人從高處墜下，明知會死。但是在夢境裏，也知道不會發生什麼。
這就是在不同的境域中，局勢的帶來的信息以及后成的不同。】
那麼是不是本身就代表着這種思想只能作用在相應的境域中呢？離開了相應的境域，也就代表着思想無法再能起到作用呢？
再來反推一下，物質界本就是由念構成，這麼說的話，這裏的對應思想也不過是一種時空局勢傳遞的而已。
不過物質界好像還沒有物想這種說法，不過能夠確定的是物質界是境域的一種性質；但是又沒有相應的“想”誕生，真是怪了。
會不會只有對人有益的境域才有相應的“想”誕生呢？而不利的不會產生似是而非的“想”。
每一個“想”，可以說對人們都是極其尊要的，不能常言道之；而每一個境域更是可以讓人們獲得不一樣的體會和新的啟發。
那麼，從這個角度看，要是每個境域都誕生一個“想”，那一定是對人們有親和性的；而帶着惡意的不利因素，又或者這樊籠中的囹圄桎梏，又怎麼可能會談得上對人們好呢。
只能說基於種種達到了境域的地步，也擁有了性質的層次；但是不會誕生“想”；有“想”就代表對人們的有益；這對它們來說又怎麼可能呢？
因此，只有境域時空誕生，卻並未有“想”字成存。
依照目前的結論推出的觀點則也可以這麼認為，凡是帶“想”字的境域，一定是對人們有益向的，有親和性質的，至少比物質界要好；凡是不帶“想”字的，那麼這種境域基本可以肯定是不利向的。
不過要是“欲想”這種，那恐怕也是它們待的境域的一種吧。畢竟凡人對於各種慾望的描述都是極端不良的。
說物質界有多麼了不起，他自是不信的，畢竟物質界作為諸多作品，區間觀，甚至在各大境域的表現上，都是作為最下等的存在；就這種經常被嗤之以鼻，啖之以沫的東西，尤其是在各行各界中都有着種種的蔑稱；他是自不可能將它看的有多麼昂貴的。
那這麼說來的話，也沒有想誕生；首先一個“想”，也對應着一個境域；再不論從這個角度還是從物質界有很多的相關境域，會不會這個物質界並不是一個人的作為，而是那種類似的結合體的形式，也就是諸念共成。組成這個物質界，或者說物質界的背後，是一個更為龐大的組織在維持着它的存在。
好吧，暫且不想這些亂七八糟的；再來看看境域，境域能夠提供想法。
這種形式有點像他見過的法則作用。
‘想法’由“想”施行，像不像人們掌握法則然後運用法則的能映呢，人們也是通過掌握各種法則，才能夠運用法則的能量，也就是本身這股能量還是由法則提供，而不是來源於自身。
這樣一來，‘想法’也是由“想”提供就能夠說的通了。把想看做是一種法則的形式，只有成立並帶有這種想，才能夠擁有這種想法，並使這種想法繼續下去。
現在依據來看是不是這樣，只有還有夢想的人，才會做那個夢；只有還擁有幻想的人，才能進行幻想。而什麼都沒有的人，才不會覺得有什麼意義，誠然其的物質覺悟程度不一般；但也沒什麼好說的，越是貼近某項成在的規則，則越是代表被馴服的越是聽話。
還有一個問題好像被忽略了，想本身就是成立在境域上的，也就是相同性質作用在相同形式上。幻想成立在幻境上，夢想在‘夢境’上，此夢並非做夢。
但是，也正因為那個“想”的存在，從而才能夠進入到那個境域之中；才能夠確切實在的成立那些夢想，幻想等等。
無想無境域；也不會有那種想法吧。畢竟‘想法’就是由“想”提供。
而物質界不需要提供想法，這也是為什麼沒有“想”成立的因素之一吧。
等等，這麼想的話，他又想到了一個關鍵緊要。已知物質界是由念生成。
這麼說的話，自身境域不也就是由念而來嗎？
念形成境域，想產生想法，客觀存在與主觀意識都具備。
一念可化無窮成在，從而造就境域，而想就是其中那股維持運行與作用的映能，使對應的境域能夠繼續生機勃勃的衍化下去。
再等等，他好像明白了境域，參考物質界的演化形式，境域的種種他也一下子就整明白了。
至於境域中為什麼千變萬化瞬息無定，這麼想來的話就很好知曉了；因為層級。
自身層次和等級跟不上，才會覺得境域中有多離譜，多奇妙；可要是不以物質界作為參照，作為考量目標；而以自身的想像和觀念來建立對比的話，那麼只能說境域中發生的事也是一種很正常很自然的情況。
解決了橫插一杠的艾薩克這個麻煩，整個皇天戰役也快要達到尾聲，天臨的勢屬節節敗退，整個戰線都被壓制到了星宮之外不足一步之遙。
但就這一步的距離，卻甚是難以跨越，不過也好在，皇天失去了自主權與繼續鬥爭的能力，亦無法再生事端，締造形式以此阻堵，不過繼續這樣下去，也是無法突破現狀的，一直的膠着，只會將他們拖死在這裏。
畢竟，區區一個皇天就足以將眾人困在這裏，這樣使得它們的後方足以沒有威脅的成長。
但目前來說，形勢還是很偏向凡無夢這一邊的，天臨的傷亡還是很慘重的；要僅是如此，則代表無用，畢竟以天臨的底蘊和勢力，只要沒傷害到要害，再重的創口都能夠很快恢復。
感受了一下時間，差不多要到傳統意義上的晨昏了，由於修鍊了幻想的緣故以及走的心念的路線，對於他來說，才不需要再像凡人時期那樣麻煩。
凡無夢望着遠處的星宮，各大形式主義的使用者雖然區別於物理形式，但卻都能夠用不同的方法靠近星宮。
想想也是，畢竟雙方接觸了，能夠實質的交互，那麼雙方也必須能夠相互涉及以及作用。這一點都做不到的話，那麼就像人和動物無法直接交流一樣。
再怎麼說，只要轉化一下形式就可以對接了，哪有瞎想的那麼麻煩；即使是物理層面，心靈與精神也可以同樣轉化成能力。
就比如精神Pua，心理暗示等等這樣的轉化應用。要想傷害到對方，就必須和對方完成這種沒有退避的相互攻伐類似的約定。這種情況就像凡人之間的約架，要想讓對方付出代價，就得約到一個偏僻的地方去干，雖然不一定能贏，但是還是要找一個能下死手的機會，沒有退路的區域。
或者說這裏本就是物質承載一切的主場，能夠相互之間起到作用本就是常態。
不過，話說回來，星宮的物理形式作用實在過大，隨着越來越接近星宮，好多能映都被物化破解，不過這一點與凡無夢無關；看看時間，他答應過伴侶，沒有額外的狀況發生，晨昏得和以前一樣在家裏度過。
穿過迴廊，進入星寰區，來到自己的城府，他之前還覺得這裏很大，但現在看來，還是那時的眼界跟不上。
但是現在也沒必要了，擁有空間的應用和星寰區的主權，他可以隨意在不改變外界空間體積的情況下增加空間的容量。
隨着勢系對於境域的開發，凡無夢現在不知道有多好，在家裏可以和清苓在一起，另一邊他也可以通過夢境，越過重重的阻礙，和他的伴侶在一起。
彼此思念緊緊相依在一起，在心中，在境域中也是顯有，擁抱在一起。之間的情誼也很甜醇，能夠親密一整個晨昏。
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星宮已呈搖搖欲墜狀，一副老龍垂危的模樣，氣數將盡。
無窮無盡的浩瀚皇王之氣，不再向這裏湧入，相反，整個星宮都在大肆揮霍的越出這股氣運。使得整體都黯然褪色了不少。
那龍皇之氣不斷的消彌，擴散向四方八面的宇宙深處，靜待有緣人侍之，欲圖復蘇，圈土重來，重新恢復帝王之制，皇權天下。
坐在皇座上的皇天似乎也蒼老了不少，鬚髮皆白，再不復以往的年輕氣盛的模樣。
凡無夢站在星宮外，上面的皇天景象也漸漸支撐不住，露出屬於原本星空的一面。
再往前一步就是星宮了，但這一步卻沒有方向。不知邁向何處，亦不知在哪裏落下。像是一片虛無縹緲的蜃樓景象，就是無法進入其中。
要是放在以前，凡無夢或許沒有好的辦法，但是現在，還不是輕而易舉。
他有他自己的自衍無間，也有自己的自我相成，更有自己的形式性；這些種種，都不是區區一個表象的物理層面可以阻擋的。
在他和伴侶自衍無間的時候，也就是從一點的無形無相到後來的多姿多彩的成在；這其中就讓他接觸到了不少之前他未想過的問題。
既然萬事萬物都是無中生有，憑空而成；所以有生於無；那麼這個虛無是怎樣存在的呢？究竟是如何才能形成這種樣式？又該如何讓空無顯有呢？
這片空無難道真的就是直觀看到的那樣，還是就一如虛無這般空泛，又或者歸零化的那種不存在。
他想這些都不是，這一定都只是表面現象罷了。
走到如今，他也不免感慨，再也不是凡人了，沒有了之前的那種清晰的映況了。
他記得在他還是一個常人的時候，每次幻想，一旦對什麼成在有着特殊的感受，都能夠直觀的看到那項成在的反映。而不是自己去揣摩去想像；往往這種時候，他的思想里就會出現那種場景，讓他明了的感受到。
但這些都並未難到他，就在他不斷的探索，思想無止境的延伸向那裏的時候，一切有一種豁然開朗的感覺。
那時，他第一次知道，原來人的思想真的可以開闢領域。他用自己的意識不斷的這樣追溯下去，越過了各大承載的形式，避過了諸多的規律障礙，跨過了一堵堵盡頭的無行，行走在那片虛無中。
不斷的深究剖析，終於讓他在虛無中開闢了一片不存在的空空如也之域。
由於是介於虛無與那個層次之間，又因為似身臨其境，達之彼岸未彼，故稱之為“空臨域”。
初步的空臨域已經足以使他踏入承載在這片“無”之上的“有”的任何一處。
一片虛無的映面蔓延開來，很快接手了主幹包容承載形式，也就是承載此間物質界的主要版塊；將星宮的特殊反映面嫁接在其上，包容兼并，開闢出一個缺口。
凡無夢最終跨出這一步，邁進星宮中，踏在這皇天景象上，俯視着皇座上蒼鬢浮桑的老朽。
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