第206章 別以為我沒有力量你就打得過我/外在衍式的啟蒙開始
為了能夠應付種種情況，凡無夢將自身自主排斥拒絕的所有形式慢慢的轉化成能夠繼續下去的類似的衍化形式，使之可以不影響自身能夠繼續運轉反映下去。
除開這些，但在這其中，還有一個更加重中之重的問題，那就是關於自身的思想和觀念；前者改變的只是外在，是身外之物，是客觀事實；而對於自己的主觀意識，對於自身的獨立己見並沒有做出相應的調整，或者有點無動於衷。
改變自身的思想和觀念才能夠真正做到改變，要是還是依託着區觀的規律運行的話，那麼等於沒有改變，還是一樣按照現象進行實物反映，那麼最多也只能走到現象級就止步到此了。不及本質，不達根源，難道就這樣一直糊糊塗塗不明不白一直被這樣擺佈下去嗎？這當然是凡無夢不想看到的。
也許當個糊塗鬼能夠可以裝傻的快樂下去，但是同樣他也知道失去的某一部分必會有同等對應的價值流失，同樣輕易得到的東西也會為此廉價付出對等的貶值；就像那句既已存在就已存在，也以其存在而存在。
於是凡無夢便將初期的那套理論，不適用也不實用了，更不符合當下的他；畢竟隨着他的成長別說那些不好的，就算是好的那些正向映式也開始不成立了。就比如之前凡人那時的夢境能力，現在進入了這個區觀，不斷的走下去之後，對區觀，對自然的深度理解后，他已經不可能再像以前，還能夠對夢境有着那些特殊的感受，現在再叫他使出囈人痴語，於夢中游那已經不可能了。由此他需要根據自身現有的反映，以及對於區觀的自我認知重新編造一段新的符合自身的理論基礎，這其中不免也得與世界劃清界限，不然難免再次被它帶跑偏，這就叫做思想隔離。只有不僅僅接受區觀的反映，還要看清規律運轉之後的觀念交匯，才能夠更好的提升自己。
這種隔離機制相似於那種生殖隔離，不進行思想接觸，或者思想近觸但不進行反饋。有着自己清晰明了孤立自主獨行專斷對於自身的唯我反映和專屬反應有着很深刻很清朗的認知...
就比如痛苦吧，不是由於它們傷害了他，由此他才會感到痛苦，而是由於痛苦願意傷害他，能夠自主傷害他，由此他才會感到痛苦，他才能夠進行痛苦反映；不過這並沒有好說的，畢竟親和感這種形式太過稀罕，可以說萬中無一吧，生來的則更絕跡，畢竟只是一個平凡的人。想與大自然界談親和也沒什麼資本談不是，不過可以很明確的看到，那些對某種成在親和感好的越高則越難被傷害，或者說根本就不會被傷害。像那些創源的共主級他們的任何力量包括支流衍生力量的種種所有形式都不會對他們而守護的能夠造成傷害或者有效反映；像自然這邊則更輕鬆，任何自然形式的結合反映都無效……
至於，已經存在的很多來自於外界的那些不合理不成立，也不適用某些理論的，這也沒什麼好說；畢竟相同層次最高只能衍化延伸同等層次，衍化更高那不就代表着你能夠達到那種層次無論哪個層面；由此，這整個世界本來就充滿着偽名詞，偽命詞，由此是根本不可能真的能夠造就出那種超量境級別的哪怕任何一種形式，除非有人的觀念級別能夠達到那個層次，那麼就有可能真的想像出屬於那個領域裏的某種，不然就像小學生寫小說一樣，無所不能，全知全能，無敵無解的低能反映，這樣不斷的成立虛偽性營造...
不難看出，對於所有的反映和所有的道理，僅僅只需要憑藉強大的實力就可以輕易僭越，或者反向成立。這不需要過多說明，就像從小時候到現在，你自己都已經推翻了很多的曾相信的知識，和樹立的與過去衝突相反的理念信條。但還需站在一個很高或者很好的位置，對於不自然的一切，就能夠很好的看清了。
尤其是面對放線締形式的無縫銜接完全可以卡死任何人，而且還有人物自身的性格缺陷，總之還是得好好修行，這樣就不會被它們輕易下套，不會因為自身的慾望就放縱自己。其實縱慾縱慾，滿足的是慾望本身而不是自己，因為縱慾的時候是自身的色慾得到了滿足，是自身的色慾有了滿足感，又不是自己，又不關自己什麼事，由此整個縱慾下來，只有色慾得到了放縱和滿足，唯有自律，潔身自好，自立自強方才能夠不被這些鬼神陷害；再說白點就是對於自我認知的覆蓋替換，也就是慾望本身將它的快樂建立在你的身上，你所謂的縱慾后的快感其實是慾望得到放縱之後的滿足罷了。
當然。要想能夠清晰準確的理解到這種情況，那麼他本身的修為和映能就至少有一種類似的形式達到這個階段，這樣就能夠進行真切的實質反饋，而不是靠猜，靠模糊的揣測。就像凡人的時候，對於任何力量都無法反映，可要是在幻境想像，就能夠清晰調動同級別的能力一樣；實質反映概念性型，必有一項能夠觸及其的層次，否則就只能一知半解，按圖索驥了。
由此不難看出，人們生活在任何區觀的殘酷，從一出生，哭着來到某個世界，其實就別無選擇的開始了碰撞，甚至要與那些亘古恆久的那些成活的生物同台競爭了，失敗者難逃一死，但就算成功了一路走來也會失去很多很多吧。這可能也是為什麼很多種族都會選擇優勝劣汰並將其作為社會標準施行，畢竟已經有很多很多的曾經存在過得就有一天真的再也想不起，再也沒有了蹤跡，再也不會出現了；也許以前真的會有不同的條件成立，但是現在卻看不見了……
不論如何，都要好好修行，每一天都要比昨天做的更好一點……
不難看出，面對神族，甚至是更為恐怖的封建舊統它們，凡無夢的無奈。先不說他到現在都根本看不清也理不順這些種種的順序和位置，他也知道他沒那個辦法亦或者可能達到那個層次全面分析，而且隨着不斷的變強，地位和映能的提升，立場和角度的改變，他對於一切的新的認知也在不斷的衝擊着他的自我區觀反映，就算是用日新月異也不為過，更可怕的是他還有自我反映需要面對，一時間一切都變得亂糟糟的……
神族起始於遙遠的流言之中，就以目前的最早的神話都沒有闡述出神族的起初，甚至連發源處都未被提到過；而凡無夢在時間上就算憑藉無限永境的反映能夠大大縮短在反映結果上的時間消耗，但這並不能夠真的改變的了什麼，能夠起到決定性作用的還是——區觀。
區觀會本能的使不屬於該區觀的一切反映不成立，變為不可能，不存在；這才是凡無夢能夠一直戰勝哪怕古老的神佛。
真要說起來，凡無夢只能說是起始於一維的一點，憑藉著三維的知識，開始不斷的拓展，運營鋪設開來，變的更有能耐。但是反觀神佛，妖鬼它們，憑藉著自身的優勢出發點就是三維，然後汲取着五維甚至是更高維的營養，也不難看出高階生物的價值觀取向還是很符合它們強大的趨靠的，與凡無夢進行同賽競技，要不是比賽規則，根本就沒有任何一點可能性贏下它們，不過既然成立，那麼就一定有它成立的形式，有它成立的原因，有它承接的可接受性，可兼容性，可承載性這些。要是看不出來，那一定是自身映能不夠高，只有真正達到那個層次，才能夠明白那個層次而做的決定不是...
現在，不用想被開保護有多重要了，不過人們還是生來就自帶保護權限的，不然哪能經受得起那些神佛鬼怪的豁豁的；修正道得正義庇護，修大道得大道庇護，所修為者則亦受其保護；力是相對的，映也是相對的。不難看出，同樣一件事發生在不同的人身上，會出現截然不同的結局；這就是自身的咎由自取自作自受。被開了保護的，那麼遇見不平被害的事，那麼則會義憤填膺，誓不罷休也要為自己討一個公道；而沒被開保護的，被欺負也就被欺負算了，本身就是弱者，也本身就沒有價值，還去找那些霸凌你的麻煩，不是找死。到最後不也就算了。很多世界本就是弱肉強食的，食物在自身安全都得不到保證的情況下面對掠食者最後不也就只能算了，可要是被開了保護就不一樣了，就會順理成章的在各種幫助下為自己討回公道。
除了這些之外，凡無夢本身他自己就得重新演化出他的形式出來甚至是完完全全直接煥然一新，於陳出新。這樣他才能夠在將來面對更加棘手，更加舉步維艱的難題時擁有更多的選擇。獨立自主才是人生自由的基礎，只有一個人真正的做到了不依靠不憑藉任何的情況下能夠好好成長下去，才真正算的上是人生獨立。
也就是不想起，不借用，不接觸任何除了自己之外的一切成在所有的哪怕毫釐都不行，就像一維中的一個點，還能夠自己好好活在這個世界，或者說運用現有的知識真正做到獨立自主，不被任何束縛的地步。
在這一點上還是先談談自己這個概念吧。首先自己對於自己的定義那肯定是首先他就真切的是實實在在的成存的。因為有自己對於自己的這個概念，由此才會發生那種不是自己，一點都不像自己的這種觀念。而且有時甚至還會發生自己都討厭自己，連自己都恨自己的情況，不用說，相對的，也映證了其實本來就有關於自己一說，本來就存在自己。這其中是肯定不單單有那種關於在現在就進行反映的未來式這種形式……
由此，不難看出。無論自己怎樣，實質上自己都是存在的，並且會對自身做出一系列的感受等行為評判……
就在凡無夢還在不斷的探索着思考下去的時候，意識中忽然莫名的出現了一股危機感。
這是……
一股危險感直逼而來，凡無夢能夠清晰的感覺到，他快要被拉入針對性的念映構成面中了，就像當初他總是被動的被鬼怪拉進夢中一樣。
一股黑暗映入眼帘，緊接着他的周身都被覆蓋，完完全全的被帶入到其中。與此同時不出預料的他也失去了對於外界的感知，眼前一名全身散發著聖邪兩股氣息的怪物就向著他直逼而來，一把帶着特殊破壞構成式的匕首，在一陣波光嶙峋的操作下若隱若現的穿插向凡無夢，那怪物更是冗影重重，甚難捕捉。
但這些都不是重點，凡無夢現在正在脫觀去映的關鍵點上，現在舊有的已經被替換不成樣，而新就的還未有形，被卡的死死的，一身能力正好處在空白期，無法發揮，更糟糕的是，由於擔心神族，舊統它們在力式上做手腳，他將自己的力量也相應的一同衍化替換了，想着省事點，現在身體內的力量根本無法使用。
他也沒想過出事，但就是真的出事了，要是早知道會這樣，他也不會這麼圖方便了，現在可是真的一點還手的力氣都沒有了。不過現在考慮這些都來不及了，還是要適應這種然後再想着反擊了。
眼看着對方那變幻莫測的攻擊就要擊中他，凡無夢也不含糊。沒有力量並不代表就要任其宰割。前文已經說過了，人能夠使用力量是因為能夠感應到那力量，能夠自由調動那力量；由此就算沒有了力量又有什麼關係呢，頂多由力量施展的一切技能，效應都無法再用，但這並不妨礙不需要以能量作為基礎的其他映式發揮作用不是。更重要的是凡無夢他本身走的就是念映加幻想這修鍊路線的，由此只要在他的理解範圍內，不脫離他的念映反饋那麼都會被他包含在內，根本就不需要力量作為佐助來進行攻擊亦或者鎖定等操作。
“時空閉環。”
凡無夢直接在周身打造出一個閉環空間，使對手無論怎樣攻擊向他都無法避開這個空間，只要在時空範疇之內，在他的觀念和意識包容之內，它就無法避開時空閉環的空間作用直接攻擊到凡無夢。
由於凡無夢使用這招是他自己對於時空規則的理解和運用，並沒有觸及力量的絲毫來做什麼，僅僅只是運用規則而產生的效應來進行操作，由於還能夠感應到這規則，由此直接借用這種規則之力根本就不需要力量來作為基礎。想要屏蔽也是很困難的，畢竟他就處在時空裏，本身就承載在時空面上，由此更不易和時空失去聯繫。
時空閉環也就是打造一個反映不到結果的閉環空間，你永遠在前進但就是走不到盡頭；在空間理解上就是無限延伸又形同轉換的未曾改變；也就是假設你現在在閉環時空的起點，假設你距離閉環時空只有五米的距離，那麼在你不斷的向前走的時候，你走到四米，此時發現你距離終點還是五米，但你確實走了四米，也在四米的地方，但是距離終點就還是五米，之前走過的四米距離也真真切切的確實，但仍然就是無法跨過這短短的距離，它不是那種望山跑死馬的距離型，也不是那種內空間的作用型，它就是實實際際的閉環作用，就像你向前走了四米，然後這段路程也憑空又延伸了四米的距離，是永遠保持着這種距離，達到一個死局無解的迴路。
在時間上理解也類似，永遠無法靠着時間走出循環。因為它的時間就是一個閉環循環的過程，也就是一直處在過程的狀態中無法通過時間達到自己的結果，無論時間多久亦或者短暫，就像往複循環在一個閉環的時間段里一樣，無法給你提供有效的作用；比如，走完這五米，需要五秒，但當你即將走到第五秒的時候，卻將這第五秒的反映給拖成4.99秒這般，的確是已經過了五秒，但你卻只過了五秒不到；這種情況就像那種時間上的錯覺一樣，不過這次是相反的，錯覺來自於實際反饋；本應能夠通過時間而需的五秒過程就能夠達到的反映卻因為這五秒的硬性條件一直被拉長而達不到，由此也無法做到預期的想要的結果……
過程與結果自然是分開的，不過人們往往用的是某個過程從而達到指定的結果，從而才有着過程中的許許多多的形式反映；但從念映的角度出發，卻可以直接使用結果從而跳過過程，不進行過程中的任何反饋。就舉例因果律這一類吧，在因果律中，其中一種便是直接命定結果性，假例那種必定命中性，就可以直接反映結果達成命中結果還無法被攔截，這是因為防禦手段是處在過程式中，由此才無法在同等次的情況下攔截下處在結果反映中的攻擊。可要是換成結果映性的攔截，就能夠阻擋住這種直接反映結果的。
相同層面作用於相同層面，相同層次對互與相同層次，相同性質生效於相同性質，這些顯而易見的道理還是很容易理解的。
“別以為我沒有力量你就打得過我。”望着趁虛而入偷襲自己的不知名怪物，凡無夢不無嘲諷到。
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