第190章 對於時間形式的思考/有關世界觀的反映問題
在處於這種關於自身的時間恆定態反映下，凡無夢竟也明白了時間的概念；什麼是時間？為什麼有時間這個概念？人如果一直這樣永生恆久的活着，那麼時間不也就那麼沒有意義了嗎？難道時間只是被發明出來用作記事的，還是剛好那種被用來記敘用來體現成長的狀態變化用來標明萬物自然規律成長的形式就是時間呢？
不，這一切很顯然都並不是，也很不成立；任何形式的存在都必然有它的意義性。更別說這種涉及及廣的定義，凡其愈廣義則其正好的意義向也更強上；就比如邪惡的概念也是，無論邪惡再怎麼猖狂，凡是能夠被它毀滅的，則一定具有其該死的性質，也同樣在骯髒污穢的垃圾堆里的蚊蠅蛇犬，鼠蚤蟑蛆還成活着也只是噁心人罷了。所以理論上時間的定義延伸的從向性也應該是一種很好的反映才對。
那麼現在換一種角度思考，從世界的立場出發，那麼問題就解決了不是。已知，正常情況下，一種形式的存在一般都會出現正映和負映兩種現象，也就是對正優強美好一邊會是好的現象，而對丑劣負弱善則是不好的事實；而時間這種形式便也很好理解了，其的存在很有可能便是類似於境主級上人們創造的境域相似恩澤福利於他人的。
對於評定判斷的階級制度，下里巴人，亦或者大人物，高人，上人等，凡無夢覺得這些不僅很應該而且很有必要；弱者不配也根本不值一提談條件，它們面對邪惡面對罪孽時的無能怯懦，也使它們失去資本失去資格，把世界有任何妥協的留給弱者，都將會發生不可估計的後果代價。
要想耍小脾氣，那就叫它滾回爹媽的懷抱里就好，但要在外面矯情做作，那也難免太自作多情。沒有那個能力，沒有那個資本，就讓它所謂的高貴的一切，在彈指間就讓它變成一捧渣滓，告訴它們公主病是真的留給共舉的，而像它們這種母狗症，遲早還是要該被打的吃屎那還是得硬撐着吃的。
其實這個世界上很多現象都是極其正好的，只是人們不理解所以誤會了罷了，或者說在自然界那殘酷無情的規律面前，自身實力達不到檔次不夠，所以才會自以為是的認為這個世界不夠美好，但其實只不過是一群苟且偷生蠅營狗苟的物想着過一些不該過的生活罷了。但不變的是幾乎所有世界所有存在形式都會優先清除下賤的，即善狗辜犬，神婢佛奴，所以才會推動大施善道，所以才會鼓勵善行良德，因為這是他們最優先級需要清除的，更是排在邪惡，排在魔鬼之前的，所以很多現象的好與壞，或者理解中的恰恰相反，都只不過是當局者的運籌帷幄罷了，在利用種種謀划進行最優先項的選擇。
其實，每一個還存活的世界，尤其是那種存活時間越久遠的，那麼其該世界管理位那麼肯定不是什麼良善之輩。自然規律如此，類似於倖存者偏差的形式，但也只有倖存者，沒有失敗一方的概念。所以那些看似不正，看似不怎麼好的都只不過是不理解這種優先項的選擇罷了。
自然法則，能夠活下來的遠遠沒有適者生存這麼簡單，那些弱者的盲迷自痴，只不過是更加的彰顯着它們的愚蠢而已，但也需要這種小丑角色。人都是需要資源的，生物資源也是，二八法則，作為人，那麼肯定會有其人為的待遇，二八法則中的八一類，便是需要此類生物資源的充當扮演，它們的存在便是像資源一樣告訴人們一些人為的後果和道理。
我們可以很自然的看到很多故事中那些邪惡的角色雖然扮演着醜陋，但是卻不能夠用強；因為這是不被允許的，所以這也是絕對不會發生的。但是，不能用強但並不代表着安全，它們仍然可以用軟磨硬泡用威逼利誘去達到它們的目的，這是被允許的，如果最後還是變成了用強的局面，那麼該故事中的人物的后映或者未來肯定妥協了，由此而延伸的事態也因為與此變成負映不好的結果。
目前已知接觸的，頂多算是負映而不是真正的罪孽向端邪極，中的邪映；用俗義的形式理解，轉化成相同的體現，那麼就是你現在看到的所有壞人，都只不過是被道德被法律被正義約束的邪惡而已，頂多就是欺負欺負你，給你找麻煩，讓你難受罷了；還並未看到那些黑暗世界中，不受外力約束，沒有制約的概念，更沒有什麼治安的形式存在，在那裏才是真正的邪惡，才是罪孽的體現。
人世間最變態最噁心最慘無人道的去了那裏都得畏畏縮縮怯首怯尾，那是一個真正的邪極成在，那裏也再也不是什麼負映，這種不好的現象，壞的結果；而是確切實在的邪惡，瘋狂與歇斯底里都淋漓盡致的詮釋着，那裏不存在生活更不存在自定義一說，是一個比地獄還要恐怖的地方，因為地獄是形式化類似於管理一類，是一種制度；而那裏卻更像是一種罪惡的天堂，可以肆無忌憚的揮霍着邪惡享受着慾望無休止的痴嗔；在那裏，所有被飼養的狗類犬列到最後會真的變成模模樣樣的狗，各種各樣的犬，像現世的貴賓/金毛/哈士奇/薩摩耶這樣有所不同；而那種高危害高位置高價值的罪犯落入這裏更是慘絕人寰，就像俗義的現世中高知識份子制毒的那種，那是真正稍微有一點那麼好的，就會被各種各樣的糟蹋踐踏；就比如那些稍微善看點的或者不笨一點的母狗，落入這裏，那是要被各種性虐待，殘暴的，當然這裏的性是沒有美色一說的，只有慾望，對於慾望的滿足，但還是少不了摧殘；當然，死亡也是絕對不可能的，沒有正義，沒有自然，沒有道法的秩序，一切都將會是一種新的局面，它們將永遠承受那種無止無盡不復相同的痛苦。什麼意識什麼自己什麼活着都早已經被折磨的不堪忍受而放棄了，真正淪為那種形式下的特色產品……
之所以在正常的世界中認為那些渣滓雜碎不堪一擊，是因為它們在其中遭受到了太多的壓制，一層一層的將它們壓的死死的，連動彈不得，才會導致認為它們很無能，連山河都碎不了，但正常人也本就活在正常的世界，所以它們也只能如此這樣做；這就導致正常人的稍微強點的就可以隨意吊打它們，雖然它們本身還是那麼強大，但就像高玩的新手號刷BOSS一樣，磨死只是時間問題，但要是不在正極的渠道中，沒有原生世界的各種加持，那麼就算那個超玩再怎麼強大也無法越級擊殺它們，只有全力以赴才能夠勉強應付那種煉獄級難度。
在那裏可沒有什麼不被允許，所以在那裏就是極端的弱肉強食，只要足夠強，就可以享用那裏的一切……
所以，那些看似黑暗陰影的一面都是優先排除的下賤選項而已，什麼都能成立這是毋庸置疑的，但是需要正確的理解對待，而不是僅僅靠着正映就可以，靠着自己向著正義的心，靠着自己想要為正義奉獻就可以的；要明白其中的反映，否則人人都是天才了；如果僅僅靠着這極至美滿的世界帶來那些美好的現象，都不會犯錯誤，都不會做下流的事，那麼傻瓜和精英就一樣聰明，流氓和英雄就過着一樣的生活，但這顯然是不被允許的，也是不成立的；錯誤延伸出錯誤，不好的選擇也只會帶來不好的負映，但人一定是要向好的，無論不管發生什麼，人不為己天誅地滅，所以就是要奢望無線的想要更好。
沒有什麼虛構的，或者編造的一說，有的只是各種各樣的降臨。這種情況可能站在物理層面的確不好反映，但是，站在念映世界中就很好反映了；念映世界中，有其念就必有其映，不管發生多麼不可思議的事，虛構，編造，記憶混亂這些那肯定是承接了外界的念映的，被外界的念映影響，致使自身的觀念產生偏差錯誤；就比如說錯話一樣，在其說錯的時候，其本身的觀念是肯定正確的，既然不想說錯，那麼在主觀意識上是肯定不會有錯的，但是人活在世上，還要考慮一個客觀事實的問題，不是你想怎樣就能怎樣；而那些會說錯話是因為當時自己的正確觀念被鬼神類列強行扭曲畸變，產生錯誤的印象，這才致使自身正確的觀念造成錯誤的反映，才會使不想如此的其主觀產生異常行為導致說錯。
就像虛構也一樣，虛構的都已經存在了，哪還有什麼假的一說，物理並不能代表一切，念映才是衡量一切的基礎，有那個念映即代表着成立存在；所以無論任何虛構的都已經有那個念映，也已經真實存在於念映世界中了；編造，撒謊也一樣，都在念映世界中真實進行反映了，哪有什麼假的一說。只是物理層面只能夠體現表達相同層面的物理現象，所以那些產生的念映反饋或者關於念的反映在物理層面是捕風捉影不到的。只是它的形式或有不同，或短暫或長久，或深入人心或忘之腦後，不盡相同也不一而足。
那麼會有人說這樣我隨便虛構一個人物的成活，那不就相當於了間接創造了無數人嗎？這可就太搞笑了。首先，越是肆無忌憚的就越是容易被趁虛而入，可能在虛構人物的同時，自身的觀念就被某些感應到，被承接，然後將其召喚，降臨到身邊；其次有的選擇才能夠進行選擇，所以你能夠虛構的，都是擁有選擇的，而這種選擇未必是好的；再其次弱者談什麼后映，還說什麼創造無數人，就算真的能夠虛構，這種級別的數量也不是可以想像得出的，可能會因為各種各樣的原因而終止，或者不會有這種結果發生；然後就算是有關自身的反映包括幻想這一類，都是有着嚴格制約規定的，怎麼可能你想怎樣就能怎樣，既然其成立，那麼自有其成立的意義，如果不成立，那麼肯定不會發生；最後便是虛構的也需要一定的邏輯基礎，不是憑空想像出來的，至少需要想像被虛構出來的人物是個什麼樣，而這邏輯思維就不是可以隨意編造的，要不是獲得許可，要不就是外界入侵，在這世上是沒有一件事是可以越過界限不守規矩而可以做到的，就像遵守物理法則，所以覺得引力重力這些很自然一樣。
但即使就算在物理層面的詮釋體現，想要將一個虛構的東西將它轉化為理解上的真是事實也不是不可能；而反過來，將一件真是事實強行扭曲成虛構的，也同樣不無可能，只需要媒體，流量操控輿論，製造流言，那麼就可以很輕鬆的顛倒黑白，作是弄非。但在念映世界中就不用這些，因為只要有那個念頭便已經真實存在，在念映世界中反映和存在的就是念，而不是物質和能量，更沒有什麼虛假或者欺騙一說，因為無論怎樣，它只要出現它必定以念的形式作用，而有其念便算是真是反映在念映世界中了。
世界並不是以物質和能量這些構成，而是觀念成立，與其說活在這個世界，倒不如說承接在這個世界觀上；不是成活在這個世界上，而是存在成立於這個世界觀的念映中，就像人的記憶形式如此，所以那些所有有關於念映的如此種種才更好解釋，也更能體現出種種自然現象的合理解釋。像什麼存在感，存在之力，靈覺，意識，等這些才能解釋為什麼會出現這種情況；就比如那種為什麼失去存在感就真的會消失，為什麼微不足道的失去存在之力維持自身的存在就會逐漸滅亡；這不就像人的記憶觀念一樣的形式嗎，以俗義的角度出發表達，那就是當一個人毫無存在感的出現在另一個人的生活中，那麼那個人很快就會被遺忘，即使那個人仍然在其生活範圍內，也像透明人或者根本就沒有那個人一樣，放在世界觀上便是徹底被世界觀遺忘，再也不會出現在世界中；而同樣那些存在感低微的，印象不深刻，又沒什麼值得一提的，這不就像生活中那些‘那個誰’一樣嗎，如果沒有人再提起，如果沒有人再想起他，如果沒有人再與他有所關聯，沒有這些存在之力的維持，那麼他們也很快會像第一種一樣，徹底被這個世界拋棄，消失在世界的世界觀中，也就等同於在世界完全消失，即失去內在的成立條件。
所以，無論任何世界是肯定不存在什麼特殊例外，更沒有什麼不該如此的情況；一切都是咎由自取皆是因果自召。無論是物質還是能量亦或者念映那麼它的存在必然會有類似於造物者或者創始者一說，客觀事實終究並不是能夠左右於個人的決定因素，到頭來，還是主觀意識更加絕對，說白了，就是主觀意識在起着作用；那麼又怎麼會存在什麼命運不公？世間不平呢？有的只是層次不夠，難以理解的認知罷了；通俗一點說，站在世界觀的角度就是：我想讓它存在，它便能夠存在；我不想讓它存在，那麼它便不會出現。
所以主觀意識的念映世界下是根本不可能出現那些庸夫俗子說的不公不平不正之事，因為這本來就是反映客主觀念的，只有愚物蠢貨才會貿然失措的去嘗試理解罷了，認為這不好，那不對，哪哪都錯了都不行，但說白了，這個世界無論哪一點都不需要任何人的補足和付出，更不需要被干涉和修改，以它們那豬腦犬袋才會那樣狗爬蛇行去慾望一個符合它們自身的利益或者自我相成的世界。
人活在這世上面對這種無處可躲亦無有私隱的情況，是根本不可能藏污納穢的，而總有人會想着沿用最好最強最至上的那種結論經驗據例來為自己謀求利益，但這又怎麼可能。一個普通人竟然妄想運用那種層次級別的舉例，普通人能夠接觸的好一點就是比自身要大一個區間的結論了，想要反映這個極至的念映世界，從而知曉這個世界的運轉規律，以此知道到底該怎樣走才是正確的，才能利益最大化；但就算是真的可以，也不會出現這種情況，因為最好的會始終都是自己摸索出來適合符應自身的，而且自立更生是基礎吧；但也還保持着這種絕對的規則，即不可能對至最項有所限制，也就是理論上任何正常人都是能夠走到最優解的極至正映的地步。
那些很美好，很殘酷的規矩是必須從小就要遵守並施行的，不要覺得用不上就不去學習，那只是當前檔次不夠而已，並不代表你的以後；無論再怎麼說，信守的教條相信的道理越極至越正好，那麼也能從自身的現象反饋也會變得越好。
現在回過頭來想想時間的形式好像真的和境主級的境域是同一種形式，已知到達境主級后，需要的條件便是開創境域一類的形式，通過境域的存在特殊的的效應以此來提升自己的修為從虛空級達到境主級，而境域並不僅僅只針對境主本人，而是真正的福澤後代，利蔭遺世。
就已知存在的幻境境域，利用幻想使人們能夠輕鬆跳脫思維的限制；夢境境域的存在，使人們能夠免責遭遇自身的缺陷一樣，並以不付出任何代價的進行試圖改變；人間，以物理面貌淬鍊磨練個人等……
而時間也正是其中一種，已知相同層面作用於相同層面，多一種形式也可以多一份正映；由此便可得出，因為多了時間的形式，所以才會有未來一說，才會有過去不是嗎？如果沒有時間這個概念，那麼也不存在時間反映態下的未來過去這些流段不是嗎。
因為有了空間的概念，所以才間接擁有了上下左右前後的概念延伸，可是如果沒有空間的概念，那麼這些都不再成立，可能就像一個點那樣吧；同樣如果失去上下的概念，那麼它就只能向平面世界的形式那樣的反映了，就像現世中那種平面遊戲一樣；可再失去左右只有前後的概念，那麼就只能像現世中那種小遊戲一般反映了；正因為有了時間，空間的概念，才有了這如今的世界模樣。
可要是像現世中那種維度空間形容便可以很清晰，失去時空概念便是一維；失去高度立體的概念，便是二維；三維成立於時空概念的形式而反映。
認真留意這個世界，你會發現許多細節都特別的微妙和玄幻，遠遠沒有看起來那麼簡單平凡，更沒有庸物俗貨那般沒有意義，可以說這世上的一切的關聯反映都巧妙絕倫的彰顯着個體的闡述，雖然實力強大能夠抵消掉等值的負映，但是卻無法抵消掉內在的體現；就比如那些走地雞，它們在外界的表現力就是很臟，越垃圾越下賤，它的反映則也越低，不僅長的黑臟醜陋，就連生活都邋遢，行為舉止也不堪入目等；好一點的走地雞在外界的表現倒是好一點的，皮膚聖白，端莊文雅，但是給人的印象和觀感卻也相同的並不好，會有一種癮人和滲人的念映，就是那種類似於一條狗竟然還敢狗仗犬勢（形犬）狺狺狂吠的反差感，就像狗就應該夾着尾巴吃屎，現在竟然仗着形犬而齜牙咧嘴的厭惡；一旦與走地雞發生接觸，其念映反饋更是令人作嘔，洗得白身體，但是洗不清自身的思想，洗不清自身的心靈，但在念映世界中，這些內在的感受都能夠像物質似實體般能夠被直接體會到，像身體的溫熱柔軟一樣能夠被直接體會到，而這些內在的骯髒污穢也是它們自作自受的無法清除，雖然它們的外在體現還好，但是它們的內在就像前者的外在一樣噁心。
低等文明擔心高等文明，或者低級世界擔心高級勢力會入侵會佔據就是一個笑話，這根本不可能；當兩者不在同一個層次時，下層對於上層的領域的認知都是狹隘的見解，是跨不過去自身低下醜陋的天塹。在高級文明眼中低等動物是不入法眼的，根本就不會對它們抱有任何的利用想法，這種情況就像就以俗義而言，那種猩球崛起，人類只會消滅猩猩而不是和他們合作共贏；低等文明就算真的變得強大起來了，也只不過是低等生物，在高級文明眼前不過是更為強大的動物而已，是不配也不值與談的可以相提並論的。
文明的高低是關乎於文明中個體存在的精神修為，從而主觀形成高級文明，而不是僅以實力判斷；前文已經說過世界觀的觀念承載問題，所以成為高級文明更是世界對你的認可，認為你就是高人一等，就是與那些動物質存源別；而低等文明才會妄想不想着自身的修為而是想着通過外力達到高等文明的地步，但這雖不無可能，但卻更難實現；因為如果這樣做，那麼這個世界都是你前進的阻力，違背着世界觀的作為必也將是寸步難行的，事繁功微都是其次，還要強大到何種違背世理違背客觀事實才能夠做到那一步。
以高等文明的清凈之體對那些食屎飲尿/蠅行狗性的下賤動物是不會有任何想念的思緒的，他們只會覺得噁心，下作；倒是同一層次的強大級別的低級文明才會窺伺同樣的下等文明。一旦檔次不一樣，根本就不用考慮，不僅他們連理都不會理你，也同樣，你也根本就無法觸及更無法得知他們的存在。
錯誤的理解則延伸出錯誤的事實，不僅成立，而且反映的還很自然合理，就像謊話說多了就變成真的一樣；但在它變成真的之前還是假性的，只有你認為是這樣並相信真的是這樣，那麼它才會真的變成事實。要懂得適可而止的道理，在念映世界中大體分為兩種反映既客觀事實和主觀意識，就比如常見的的那種一次性點了很多外賣又吃撐了吃不下了，但也不願浪費，捨不得錢，就硬逼着自己強撐吃完，吃完又很不舒服；這難道不就是直接性的花錢買罪受嗎！本來僅僅只是客觀事實虧損，但個人非要活受罪硬逼自己，這不就從客觀演變成了主觀意識上的缺陷了嗎。
越貼近錯誤的世界觀越容易犯錯，同樣，相信一個百年之後葬於地下的世界觀，那麼也同樣只能夠在這種世界觀下迎接早已導向好的結局。
而這種世界觀便是存於現世中的——現實，它在不斷的將人們不僅從身體實質，還有思想，觀念這些都一一消耗殆盡靈性，指引向毀滅一途，讓人們永世為奴般的活着。
當然，就算不貼近這種錯誤的世界觀，能夠承接那種比較好的世界觀，也不見得能夠擺脫現實的安排，能夠擺脫得掉那種命運，唯有不斷的變強升華自我，才能夠以強者的姿態打破現實的枷鎖，過自己稱心如意的活着。
雖然在現世中還普遍存在着另一種世界觀，一種比較大眾而且也易承接的大世界觀，人們將其稱之為——靈界。
靈界世界觀雖然比現實這種邪惡世界觀要好的多，但歸根結底還是也同樣擺脫不了靈界世界觀固化成型的態勢和形趨，不也同樣還是得按照靈界世界觀的反映而趨炎附勢；要想自由自在自我主見的活着那麼就要自己衍化世界，走一條創世之路；和自己喜歡，志同道合，相得益彰的人們在一起共同創造一個想要的精神世界，這樣這個新的世界觀就會給你帶來想要的反映，這樣你也同樣能夠在這種世界觀反映下真正變成想要的自己，真正能夠堂堂正正活在那個世界，而不是先生在那個世界才能夠進入那樣的世界；就像現世中現實世界觀規定的拉撒方便一樣，可要是活在一個好的世界觀中，那麼自不可能有這種噁心的反映。
從主觀意識反映給予的信念一旦支撐到個人變的足夠強大，那麼那個世界也同樣能夠變成客觀事實而存在，也就是直接出現在外面的自然界中；這樣這種世界觀不再是從主觀式客觀事實反映，而是直接以客觀事實的主觀反映而存在；就像謊言的形式一樣，在主觀上它的客觀事實是假性的，但你若相信了它，那麼你主觀意識上倒認為這種客觀事實是真的。
選擇對的方向是走向正確的道路的前提，同樣，選擇好的決定也是擁有好的結局的基礎；雖然前路崎嶇坎坷，兇險莫測，但也本來一切就並不輕鬆；災難始終會降臨，不論你願不願意。如果願意一輩子守株待兔坐以待斃，那麼也將絕無可能還有一線生機，但相反如果願意大膽嘗試不拘一格，那麼即使死上千萬次，只要成功一次，那麼一切也都會有所改變。只要一直這樣努力，那麼總有一世會成功不是，而且事實往往是好的前映才能夠擁有好的未來，而好的后映才會擁有好的過去。而朽木爛泥才會一直腐敗糜臭直到消失。
一直畏畏縮縮怯首怯尾那麼每一次都會是鼠蠅蛇犬般蠅營狗苟，而如果每一次都無畏無懼，勇敢向前，那麼不論走到那一步，回憶起來都是一段清樽對月笑談春風的過去，但這一切都是自己選擇和造就的。
以念映的形式敘述內在成立條件的無法成立性:抹殺世界觀等同於抹殺全面承載在該世界觀上的意識個體。首先這裏要說到關於意識這個性質，意識決定着自身存在於念映世界中的知覺，即真實存在。也就是說只有你還有意識性，你還能意識到自己還活着，你還有那個意識可以佐證判斷，還可以意識到外界的反映，還會對於各種各樣的存在有那個意識，那麼個體的內在形式成立條件才能夠使其存在。
但是如果個體對於外界的任何反映都被當前世界觀替代，並且包括觀念/思維/意識等這些都在該世界觀內，無法跳脫，並且沒有以任何方式哪種樣式無論形式的與其他世界觀進行建交；並且自身也沒有能力開創新的世界觀，或者被自然世界觀認可的形式存在；然後自身的全部層面和意識都在圍繞着當前世界觀思想，都依附在當前世界觀上成長，極度盲信當前世界觀，被當前世界觀全面壓制並左右思想，當前世界觀對於他人的控制達到了如臂使指信手拈來，反映什麼就信什麼的地步。這種就屬於被全面性的壓制，如果當前世界觀被以觀念形式毀滅，那麼這種樣式的個體也會隨之消失。
就像前文說過的水和冰一樣，水變成冰從不同的角度可以是不同的反映，層次不一樣，級別不夠自然看不到那真實龐大的的世界，但也同樣是真的，是確切的事實，可以有依據的，合理合情，又很正常的存在於自己的觀念反映，讓自己認為是很理所當然的事。水變成冰可以是現象反映，可以是當前世界規則反映，同樣也可以直接是觀念反映，無論是承接，入侵，幻惑，理解等念映都可以。
自然不可以就狹隘的認為活在當前世界觀中就不用遵守其他境域觀的思想，就像現世一樣，現世中現實世界觀本身也一樣會被其他境域觀左右，還是強者制定規則，低劣者遵守規則，無論是想活下去，還是為了其它什麼，自然不可能相信一個引導着自己逐漸走向滅亡的世界觀，更不可能相信一個低劣俗賤的世界觀。
相信現實，都能認為那些走地雞不便宜起來，但要是見多了鳳凰于飛，就不會再還會覺得它們真的有什麼好，這也是為什麼在念映世界中很多不論神亦或者鬼根本就不會把那些還行的低等動物當東西看一樣的道理。畢竟是走地雞，誰會願意看重被別人視如敝屣的賤物。
不過在現世中，還有靈界世界觀，雖然一個世界的根深蒂固由來已久的世界觀被殺，不僅會產生以上後果，還會對還活着的人們造成類似三觀炸裂的觀念型衝擊。不過不論怎麼說，低劣生物無論在哪裏都無法存活，只不過苟且的久一點而已，承載在現實世界觀中是它們有且僅有的唯一的選擇，也不是它們不想這樣就能夠憑藉著努力去拚命做到的。就像即使知道靈界的世界觀存在於現世，那麼也不一定就能夠承接，就能夠接受來自於靈界的世界觀趨勢不是。被該存在形式排斥的最明顯又顯著的最直接的一點就是不相信其的存在，並認為其的存在假的很，根本就不成立，是虛妄的。
但這世上沒有什麼形式是不存在的，並且有其映也必有其念，有其念則直接成立於這念映世界中，甚至只要觀念有其延伸，它都可以成立存活於念映世界中。沒有什麼是假的，理解是假的，不過像力量的活性反映那種，只是被類似於排斥了而已，已知自然界強大至極，衍化造生無所不能，玄幻又奇妙，根本不是思想搬運工式的那種人可以想像得了的。
由上述也可以不難看出，與世界關聯交涉越少，則越容易超脫當前世界觀，不受其擺佈；就比如現實，人一旦現實，那麼也將失去除了物理層面的幾乎全部的精神層面心靈層面的快樂，而只有打敗現實不相信現實的才能有這些層面的快樂，才能夠獲取非物理層面現實世界觀的種種；但也同樣，相同層面作用於相同層面，如果僅僅只是觀念只是思想不受現實約束，那麼也僅僅只能作用於觀念層面，還是會被現實以各種各樣的形式和方式不得不遵循它的規則行事，也只有真正戰勝現實，而不僅僅以觀念的形式作用，才能夠真正不用再在現世中吃喝拉撒，衣食住行。
越不與世俗則越容易使自身觀念超脫現實世界觀；現在回首看看仔細想想，好像無論是現實還是小說這些，都存在着很多的不合邏輯不符劇情發展，不正常很變態的事意外發生；是不是覺得很不解，也很難理解，為什麼會有這樣的事發生，但也其實很正常，很好理解。
因為這個世界上本就沒有什麼正常情況，本就沒有什麼安定固塑可言，沒有一成不變，更沒有什麼物質事實；本一切就都是主觀意識在反映，在有意為之，而不是想像之中的自以為是。要真的能夠達到理解的那種層次，那麼至少個人也得要有那個演化部分自然的實力了吧，但很顯然，搬運工就只會做搬運的事，也只能想想現象，而不會去想想本質，去追根究底的考慮考慮根本，由此水只能變成冰，缺少化學構成要素的點石成金根本就不可能成立實現。
但低劣者對於強者本來就很難做到反強回歸本真的地步，只要強者依靠着世界規則不謀而合的造就一種大的形式反映，並貫穿觀念，那麼低劣者就會沾沾自喜並引以為傲的覺得鑽研的越深奧就越是自益得利；就像神明的形式一樣，只要越忠誠於神靈，離神明越近，那麼好處也會越多。
但強者都會遠離世俗之道，就像他們看見那些不公正平的事，他們都不會現身，而是藉以天雷，世禍地災之類的除鬼戮妖；而這些低劣者都往往認為是天道行事，是神明顯靈，幫助的它們，在保佑着它們；但它們孰不知，人們只是故意這樣，也正好讓它們誤以為這樣，避開了與它們產生關聯。一幫蚊蠅蛇犬，鼠蚤蛆蟑之列，和它們沾染關係那還不是找死，它們的感激它們的生德只會對自身產生反作用，並使自身的反映場由於吸收了大量的負映而被大自然厭惡，誰會為了它們，但有時就的確會出現這種情況，就像碰到那些為非作歹的妖魔鬼怪禍害世間一樣，不得不出手，但它們就是能自作多情矯情的認為是為了它們，但只要主觀意識不承接，拒絕掉，那麼也不會對自身產生影響。
雖然凡無夢懂得了這些，但好像還是什麼都改變不了，即使懂得是這樣，也得有那個實力去改變不是，否則也還是只能這樣。
前路漫漫，長夜孤影作行伴，月朗星稀；他相信，一切都會好起來的，夜色綢卷，思毫韻墨，他好像又明白了一些隱晦……
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