第十四章 赤璇珠

到海底取物件，難不成是去打撈那海中的沉船不成？

張瀛山心裏嘀咕，若是如此倒是不在話下，自己打小時候就天天泡在海里，游泅潛水如同在平地上行走是一樣的，好像是沒生魚尾的魚，潛到水底去撈個把物件兒對他來說如同探囊取物，自然是不在話下，便應聲道：

“但憑先生吩咐，只要能拜入先生門下，莫說海中取物，縱是刀山火海，瀛山也敢走一個來回。”

“哈哈哈，好小子，英雄虎膽，果然名不虛傳，你且不要自大。”

徐譜嚴肅道：“你且聽仔細了，老夫也不為難你，雞鳴島西去十海里，水下藏有一千年硨磲，周身大如磨盤，口含明珠，稱作赤璇珠。

如今那老蚌年深日久受日經月華，加上體內有那赤璇寶珠，已然成了氣候，夜間打開蚌殼吞吐赤璇珠時，光芒已敢與月華相爭，吸引無數水族前來。

此物如不除去，日後必定貽害一方，但若直接貿然取走，必會使得海中陰陽失衡，到時恐怕引發海嘯山崩，沿岸百姓便要大禍臨頭了。

明天夜裏丑時恰逢天狗食月，此乃百年不遇的良機，如那老蚌吞吐赤璇珠，則必會引得百里之內的水族前來膜拜，你且聽老夫之言。”徐譜附耳低聲道，“明夜子時，你如此這般如此這般.....定能將其拿下。”

“此事千萬不可為外人道也，切記切記。”

張瀛山在心裏一一記下，便點頭應允。

言罷，徐譜衝著張瀛山將手中的拂塵輕輕一甩。

張大爺再一醒來，已經躺在自己家中了。

花了幾分鐘，回過神來，張瀛山急忙忙起床，跑到母親房中查看。

剛一進門，與母親迎面撞上，母子二人皆是一驚，瀛山道：“娘，您身體可好了？”

張母驚道：“我的兒，你什麼時候回來的，可讓為娘和秀清擔心得緊。”

書中代言，張瀛山前腳剛走不久后，徐譜便前來為藥到病除替老太太治好了惡疾。

一家人滿頭霧水，既然大夫您有如此靈丹妙藥，為什麼還要讓瀛山以身犯險？徐譜笑而不答，轉身便走。

老太太有心差家丁去叫他回來，奈何張瀛山心裏着急，腳下呼呼生風，待追到碼頭去，張大爺早已與那銀達子駕船出海多時了。

張家就這一個兒子，可謂是千頃地一根苗，老爺廟旗杆獨一根啊，這一走不要緊，可把老太太給急壞了，好懸沒又一病不起。

張瀛山只得將昨夜種種情況粗略一講，可對徐譜所交代的今夜要辦之事卻隻字未提，眾人一聽恍然大悟。

“也是有勞徐先生費心了，我兒平安歸來就好。”

眾人喜悅之下，無心多想，對張瀛山昨晚的種種經歷也沒有細問。

張家平日裏待人寬厚，在膠東地界內有口皆碑，親朋好友聞聽老太太身體康復、張大爺平安歸來，紛紛前來祝賀。

當晚張家門庭大排筵宴，人逢喜事精神爽，推杯換盞觥籌交錯，一頓飯吃下來賓主盡歡。

張瀛山心裏高興，也喝了不少酒。

趕等一切收拾妥當，安頓好家人睡下，張瀛山自己卻不敢耽誤，

只見他忙將繩索、分水刀、豬脬等一切應用之物裝點好，背在身後，趁着夜色，輕輕合上家門，直奔東南方向的九頂鐵槎山而去。

要說這九頂鐵槎山是個什麼去處？莫非山是真是鐵做的山不成？

實則並非如此。

“槎”字古代做“筏”字解釋，也就是“船”的意思。

此山位於黃海之濱，春夏初秋之時，海上的霧氣漫上岸來，聚集在山坳溝壑之處，如輕煙縷縷，隨風裊裊浮動。

此時的山峰宛如仙山瓊閣，時隱時現，九座封頂如同葉葉扁舟漂浮於海上，

“山如海上槎”，故得名槎山。

其中鐵槎山的九頂分別為桌子頂、狼虎頂、龍井頂、紅花頂、大刀頂、香爐頂、鳳凰頂、茶葉頂和清涼頂。

每個峰頂名字的由來皆有典故，暫且按下不表，相傳此山乃是道家的發源地之一，桌子頂便是八仙漂洋過海前將此峰當做桌子，在此休息飲酒作樂的所在，酒酣飯飽之後，鐵拐李提議將各自的法寶投於水面各自過海，這才有了那“八仙同過海，獨自顯神通”的故事。

坊間傳聞，張瀛山乃是九頂鐵槎山上九龍池中的金龍所化，九龍池的位置，在槎山山巔一塊奇偉瑰怪的碩大岩石上端，散落着九個大小不一的水池，恰似天外飛來，大的深不可測，小的宛如茶杯，彼此相對獨立水脈卻緊密相連，個個池水清瑩秀澈。

旱不幹涸，澇不溢出，據傳說是龍之九子洗澡的地方，故稱“九龍池”。

那麼說張瀛山大半夜喝完酒不睡覺，反倒往這九頂鐵槎山上去是為何，

莫非是想要故地重遊，去那九龍池中洗澡不成？