5、心正天堂路

5、心正天堂路

可見命運的好壞，福德的厚薄，全在於一個人的心地，而君子與小人的差別也往往在於當下的心地。斐度行善，卻不貪圖名利。他雖然貧窮，對婦人的報酬，卻拒而不受，這不正是佛家所謂的“行善而不執著於善相”嗎？這種清凈的心地，才是人生最大的福氣。《心命歌》上說：

心好命又好，富貴直到老。

心好命不好，禍轉為福報。

斐度正是用好心地將命禍轉為福報的啊！所以人之安身立命，莫過於存好心，存清凈心。名聞利養之心，只會助長一個人的貪嗔痴慢，只會加速一個人的墮落，只會污染一個人的品行。禪家常說：

心正天堂路，心邪地獄門。

萬法由心生，命運由心造。

人是生活在天堂，還是在地獄，全憑自己的選擇。這就是一念之別，善惡立辨。既然這樣，我們為何不修好眼前最重要的一點心呢？

聖賢、君子他們注重的東西往往很少，但他們的成就卻都很大，而庸流小人，他們所想要的東西往往很多，但他們最終成就卻很小，問題出現在哪裏呢？差別在心地。聖賢君子們，時時都以心地為本，而庸流小人們，總想功成名就，而忽視了這點心地，所以他們所做皆非，終不免“墮入塵情，成為剩枝”。

《菜根譚》這段文啟發我們養生，透得名利關，方為真自在。沽名釣譽，一日不拔除，身心一日難安寧。大凡養生須從心地中求得，夫心不安，其身豈能得養？王莽以篡位之心，孝悌忠信；鄒子尹以名聞利養之心，行善救濟，終至傷身敗亡。當知養生是重實質而非重形式，實質在內心，存乎一念之間。斐度拾金不昧，香山還帶，此心一立，堪當聖賢。故欲養其生者，先須養其心。養心在於拔除名根、客氣，此便是養心實質。故養生不可不重視此中起心動念啊！