前言

我想，基本上每一個男人在童年的時候，心中都有一個偶像，那就是孫悟空。懵懂年少時，我們無數次的幻想着，如果有一天自己能有孫悟空那樣的神通，該有多好呀！不但從此後不再受人欺負，還可以“欺負”別人，成為扶危濟困、打抱不平的大俠。

原版西遊記是神話傳奇小說中的*之作，後人無可超越，可是我在欣賞它的時候，總有許多情節不明白：孫悟空大鬧天宮何等厲害！十萬天庭正規軍都被他以一己之力打的大敗，為什麼取經路上遇到的那些小打小鬧的妖怪，他都對付不了？而且這些妖怪多都是那些不敢招惹孫大聖的仙神們的坐騎、仆童等。面對這些妖怪，當年大鬧天宮時，令他們的主人們束手無策的齊天大聖，竟然經常會無可奈何，甚至被這些妖魔打的大敗。更有甚者，竟連紅孩兒（這小子在天庭可沒有什麼背景）這樣的後生晚輩，孫大聖也敗在他的魔法之下，於是不得已就得四處請人助拳。甚至遇到強敵時，孫大聖乾脆使出和平時自負性情極不相稱的法子來，靠鑽到妖怪的肚子裏取勝。而且一部《西遊記》裏他竟然鑽了好幾次，連紅孩兒他媽，孫大聖的結拜大哥牛魔王的老婆，這樣的一個女流之輩，他也靠使出這種不光彩的法子來取勝。書中最讓我“不滿”之處就是：孫大聖面對打不贏的對手，就請來幫手收服對手，而往往在這個時候，他就會趁對手失去還手之力時，向先前打不贏的對手痛下殺手。六耳彌猴(只到現在也不知道這個妖怪怎麼會和孫大聖一樣歷害）雖然神通和孫大聖不相上下，但卻這樣冤死在咱們的神話英雄孫大聖的手下。

雖然前些年社會上流行一句話，大意是說“行事只需要重視結果，不需要關注如何成功的方法”。但我總覺得此話有“為了目的，不擇手段”的貶義色彩，這樣的行為用在個性鮮明、自負自信的神話英雄孫悟空的身上，就顯得極不相稱。

因為太過於喜愛孫悟空，便有了對《西遊記》的些許遺憾：被壓五行山前的孫大聖和取經中的孫悟空反差太大――無論是神通或者是性格。打不過取經路上的妖怪，是孫大聖的神通法術在縮水；鑽在妖怪肚子裏，雖能獲勝，卻不是孫大聖取經前天不怕，地不怕，目空一切，桀驁不馴的性格寫照。

因為對孫悟空這個神話英雄太過喜愛，每當看到猴子打不過妖怪的情節，心裏就覺得不舒服，覺得有損孫悟空在自己心中“打不垮，壓不倒”的光輝形像。心念至此，遺憾也就油然而生，至今不能釋懷。吾觀《西遊記》之取經路上的孫悟空，如果不是當年大鬧天宮前在天庭積累的廣泛的神脈資源幫了孫大聖的忙，使孫大聖遇到困難時，總能請到助拳的仙神相助。若非如此，恐怕一百個唐僧也到不了西天。但這樣，無形中卻削弱了大鬧天宮前孫悟空在我心中的英雄形象。

在我的印象中，神話傳說中的妖魔鬼怪無不是吃人不吐骨頭的主，張嘴一吸，一口吞下十個八個人似乎不成問題，而且好像都是生吞肉，活喝血。唯獨《西遊記》中的妖魔鬼怪抓到唐僧后，又是要洗，又是要蒸；不是想煎着吃，就是想炒着吃；要不然就尋思請長輩們一起來分享、品嘗。（想不到面對稀世珍品――唐僧肉，妖怪們一個個都變得斯文起來，竟比人還孝順。人有時為了財產、利益還會自相殘殺）總之，能拖延時間就拖延時間，好像這些魔妖裏面有孫大聖提前安插的內應，在魔窟中幫助孫大聖爭取營救師父的時間。想想孫大聖也真不容易，萬一有哪個妖怪吃東西更像妖怪，抓到唐僧后立即一口生吞了，孫大聖豈不是白忙活一場？想到這些，便覺得唐僧師徒能夠西天取經功成，主要還得感謝妖怪們“狗窩裏放得住剩饃”，無意間成就了他們師徒。有人講《西遊記》是講修行者不畏堅險，不斷成長，不斷提升自己，最終修得正果的故事。可我看師徒四個只到求得了真經，也沒有見誰的思想境界有多大長進。豬八戒都得了正果，不但不檢討自己一路上的表現，甚至還為了“凈壇使者”的職位和佛主討價還價。按理說修行是個人自覺自愿的行為，可原著中的唐僧內心並不想去西天取經，他是因為得了大唐皇帝的好處，不得已才替皇帝分憂。他是為了完成唐太宗這個董事長的心愿，才前往西天取經，也就是個打工仔。打工的奉了老闆的命令去辦事，這與其追求的自我修行又有什麼關係？還有，如來既然想把經書傳往大唐，何不遣手下諸神前往大唐？讓這些神分片包干，相信只需一年半載就能把大唐國民教化了，又何必費心費力地着唐僧來耗時執行這個任務。因為看不懂原著，遂成此書以慰。