第七十九回：科學與藝術
涼月君不緊不慢地端起茶，拿蓋子撥弄着液面上的茶渣，悠然自得地品鑒起來。梧惠真是着急。待涼月君慢慢放下杯子，他的表情多了幾分壓抑的慍怒。看來，一提到那人，尤其還要追溯那些共事的回憶，對涼月君來說，的確需要把情緒好好調整一番。
“剛剛說，七魄主人的有形之體，人們憑千百年的經驗也發現，它們對健康和情緒有着不同的影響。莫老想要更深入地了解，具體哪一縷魂魄，與什麼部位的關聯最大，又分別作用於什麼、如何作用。而且，他做到了。他為七魄起了新的名字。”
“新的名字？”
“取自佛法之五蘊，賦道家之醫說。”
其一，色魄。色即眼根所觸及之境。色魄使人們得以觀察事物形色，認知世界，積累知識，沉澱出屬於人類的智慧。失色魄者，再無認知與學習的能力，常識也難以掌握，變得獃滯、愚笨，淪為痴傻之人。
其二，受魄。對於境遇的領會與感受。身受由五觀五境所引起，心受由意根所引起。受魄以形聲聞味觸，納苦樂舍喜憂。失受魄者，便失了五感，再無對周遭事物的感知，具體表現為無故深睡、昏迷不醒。
其三，想魄。心於所知境執取形象。想魄司掌人將觸之所得，於腦中投射具象之影的能力。失了想魄，便失了腦的判斷，再無理性。敏感、多疑、驚悸，多是想魄受損，人僅憑本能抗拒以自保，顯得瘋癲。
其四，行魄。意志與心之作用，所造作的行為有善、惡、無記三種心理，稱為心所生法，又稱為心所。失了行魄，人雖備意識與感知，卻無以付諸行動，如神經受損。雖動彈不得，癱瘓在床，卻對外界仍有所感知。
其五，識魄。識乃依根緣外塵了別外境。眼識，耳識、鼻識、舌識、身識、意識，即為六識，教人識別萬物。失了識魄，就再也無法解析自己所識之事。不僅失去對過往的記憶，連之後的事也會周期性地遺忘。
其六，體魄。這便是所謂的命魄。命魄與命魂相合，主人之命。體魄安好，人們便能進行正常的生理活動，免疫外界的疾病。失了體魄，人則變得體弱多病、疲乏無力，甚至惹來不常規的、癥狀詭異的惡疾。
其七，覺魄。人們的七情六慾，皆因此而起。覺魄受損，人們情緒失衡，調節異常。或無端狂躁、乖戾；或抑鬱、憂愁，為孤獨感奴役；亦或低迷寡慾，陷入木僵，再無反應。總之，是失去了對喜悅的感知。
“有時候，異常的人突然恢復，卻讓人覺得不太一樣；也有時候，人們重拾行動能力，卻表現得古怪離奇。這種情況，可能就是失了某魄，讓外來之物佔據身軀，也就是所謂的鬼上身。在人們對這些東西了解有限的時代，經常和失魄本身的癥狀混為一談。”
莫惟明點頭道：“就好像人得了病，卻可能是因為不同原因所導致，應對症下藥。”
涼月君點了點頭，繼續說：“沒錯。莫老的成就，便是找到了它對應的‘症’。而因七魄作用人的肉身，任何一個魂魄過弱、過亢，或失去功能，人就會得相應的疾病。這時候再對着找‘葯’便沒那麼難了。而藥物用多用錯，就成了毒。能找到修復七魄的葯，也就能找到潰敗七魄的毒。這便是我討厭那小子玩弄生命的地方。”
“那小子”是指誰，自是不言而喻了。
“我和那小子見面的第一眼，就知道我和他對付不來。他從西洋留學回來，帶着一身惡臭的傲慢。別看他現在有多謙卑，裝模作樣罷了！”
兩人仔細回憶了一下，還是有些難將唐鴆那帶着點儒氣的形象與涼月君口中的人關聯。
“我嘛，喜歡我們本土傳統的玩意兒，對近海的東洋與南洋，也有不小的興趣。基本上是我們過去的知識，傳到那邊，和他們當地的想法交互融合，誕生新的東西。本質上都是一套的，西洋、北洋則不然。我承認他們在醫術上有着屬於自己的智慧。可他張口閉口什麼科學、什麼藥理……我就是個搞傳統藝術的，沒興趣聽他胡吹。”
“總感覺，你們研究的是八竿子打不着的東西呢……”
“莫老是十分包容的，不管聽起來有多麼荒唐，他都願意投入資金去探尋各種可能。所以，我們參與這個項目之前，根本就是在不同的團隊，研究無關的方向。直到我們正式合作以後，皋月君還是用那一套思路，每天擺弄他的儀器、藥劑、小刀剪子，鼓搗亂七八糟的實驗，肢解各種各樣的動物……我則繼續琢磨樂理，製作不同的樂器，研究其發聲的原理和方法，觀察它對生物的不同影響。”
梧惠嘆了口氣：“結果你們都是在拿小動物做實驗，也沒差嘛。”
“動物實驗還是很重要的。”莫惟明突然說話了，“它們的每一次犧牲，都是有意義的。雖然很殘酷，但數百萬、千萬人的性命都可能得以拯救。我們需對此心懷感激與敬畏。”
“我沒有說這不好的意思，我只是覺得，他們倆實際上乾的事，不都一樣么……”
“那還不是因為項目是同一個項目？”涼月君又翻起白眼，“除了動物，還有植物。植物亦有靈。不過動植物間的異同，是另外一個小組的課題。當信息量逐漸成熟……我們便開始在人的身上去實踐那些理論。”
莫惟明與梧惠再度對視。他看不清她的表情，但並不難猜。
“哪兒來的人？”他問得比梧惠還快。
“歷史上的研究太沒有效率了，因為他們只能用已經生病的、病故的人。這樣的周期很長，人們的醫學也止步不前。”涼月君並沒有正面回答他的問題，“不過我理解你們。我也一樣，覺得既然那些人為研究而死，也算髮揮了自己的價值。不論成敗與否，都是通往真相之路重要的磚石。我是覺得，既然已經做了貢獻，便該有個體面的結局。就算是死，也該有個墓碑、有個紀念。反觀某些人，才是把人當做耗材。有些人實在醫不好，就算救回來也長睡不醒，卻又要被投入其他實驗。這難道不是最大的虛偽嗎？”
兩人一時說不出話。梧惠看向玉衡卿，她輕輕搖頭，像是在對此表示不恥。但這之外，便無更多。一種事不關己的冷漠止步於惺惺作態。梧惠不知自己為什麼突然這麼想她。
“話雖如此，”莫惟明說，“你所說的體面、紀念，就是把人做成樂器？”
“至少他們不會痛苦地死去。”涼月君冷笑道，“我不會像他一樣趁人活着的時候，把皮肉骨頭取出來。那傢伙慫恿你來，恐怕也是因為資料不全、資源不夠。對我而言，莫老已經死了。生前死後我都敬他，被他收養過的皋月君，許是對他有着近乎像你這樣對父親的追思。但是，我看這傢伙也只是拿你當做替代品，作為他繼續研究的工具罷了。我深知莫老的成就無人能及，即便我也有着對藝術同等的追求，也是時候學會放下了。”
梧惠攥了攥手。之前從睦月君那裏，只是感覺他暗示了關於莫老的不好的事。恐怕他也知道，這些事不能由自己來說，說了也未必有人相信。現在，莫惟明恐怕也十分清楚，為什麼自己的父親會成為六道無常的目標。
他甚至能躲藏這麼久……
“莫玄微和莫恩，就是因為六道無常——不，是因為那個人。可為什麼莫恩也要……”
莫惟明的聲音越來越輕。
“只能說，與六道無常有關。那時候我和皋月君也都還活着。而且，他們的追獵不止一次。你的母親——哦，該說是養母嗎？她是真真切切死在六道無常手中的。至於具體是哪位同僚，請原諒我的隱瞞。我不想又把工作關係搞砸——雖然上次也不是我的錯。”
“我理解，沒關係。那一次，莫恩差點沒能出生。但說到底，是你們幕後之人的意思。而且，也確實是因為我父親他……唉，算了。”
涼月君又道：“你父親的另一個成就，便是他還發現，七大法器的功能，其本質實則與七魄有關。它們分別與七魄對應，有損有益。這便是為什麼，同一個法器對一個人可能會造成傷害。而有的人卻如魚得水。但，這種得利也必會造成損耗。當後者失去它時，也就失去了法器頂替自己所侵蝕的那一魄。那些人會更加瘋狂地渴望重得法器，甚至到了無關貪慾，只圖活命的地步。得不到的話，若不能及時通過別的手段調和、治療，下場不言而喻。與法器接觸越久，侵蝕越嚴重。”
“這麼危險的東西，竟放在人類手中。”梧惠說。
“去問那位大人咯。祂的意思。”
“所以能夠駕馭法器的人究竟是什麼樣的怪物——可想而知。”莫惟明緊接著說，“那你們也知道，這些法器如何與人的七魄對應嗎？”
涼月君看着他，心緒顯得複雜。
“是有點兒像。”
他冷不丁來了一句。