第一卷 胡地西風卷蒼狼 第二章 黃粱夢裏付興亡（二）
“皇上沒事了？那可真是太好了，佛祖保佑，菩薩保佑啊！”
小符氏一聽御醫的話，立刻流露出滿臉的歡快之色，忍不住雙手合什感謝起了佛祖與菩薩。
佛教自公元前後便已經傳入中原，在南北朝時期達到鼎盛，但是此後開始盛極而衰。
由於寺院佔據了太多人口和土地，又不用承擔稅賦，因此在北魏時期，魏太武帝拓跋燾就帶頭實施了歷史上第一次大規模的滅佛運動，拓跋燾親自領兵搜查了位於長安不遠的各大寺廟，從中搜出大量刀槍和鎧甲，甚至還搜出了寺廟與長安叛軍的聯繫信件，以及眾多被囚禁在寺廟中供僧人取樂的年輕婦女，拓跋燾因此大怒，下令搗毀長安一切佛經，將所有僧人下獄，取締北魏境內一切寺廟，還自封“太平真君”，鼓勵所有北魏人民崇道滅佛。
拓跋燾對佛教的打擊非常大，但因為北魏的疆域有限，這次滅佛行動並沒有能讓佛教傷筋動骨。
不過在唐武宗李炎時期，佛教的發展卻遭受到了歷史上最慘重的打擊。
唐武宗李炎堅信道教，對佛教十分憎惡，他多次下令抬高道教地位，限制佛教活動。顯德四年二月（公元845年），李炎下令毀寺還俗僧尼，清繳寺廟財產，全國僅兩京、大名、京兆、青州等處可設戒壇，禁僧俗以幻術蠱惑流俗，並令全國各地每歲造僧帳，凡有死亡歸俗者皆隨時開落。
唐武宗的滅佛行動是歷史上規模最大的一次滅佛運動，當時全國僅剩寺院2694所，留僧人42444人，尼姑18756人。
但是佛教的生命力十分頑強，在唐武宗李炎死後，他們又迅速發展起來，到了後周世宗柴榮時期，天下寺院共恢復到5萬餘座，擁有僧俗數百萬人，尼姑20餘萬人。
這些寺廟不僅擁有私產、地產，收留大量人口崇佛，還豢養僧兵，美其名曰保護寺院。他們藏匿大量的土地和人口，卻依然不用納稅，因此成為眾多割據勢力的眼中釘、肉中刺。
這其中，周世宗柴榮也是一個堅定的滅佛者。
公元955年5月，周世宗柴榮下令：惡僧尼耗碩天下，非赦額者悉廢之。上都、東都兩街各二寺，每留僧30人，天下節度使、觀察使治所，及同州、華州、商州、汝州各留一寺，列三等，上等留僧20人，中等留10人，下等5人，余僧、尼、大秦穆戶、妖僧皆勒令歸俗，寺非留者，令立撤毀，遣御史分道督之。
柴榮的這次滅佛，可以列為歷史上規模最大的四次滅佛行動之一，其影響力甚至不在北魏武帝拓跋燾之下。
因而在此時，雖然周世宗柴榮已經過世，但整個後周對佛教的抑制和打壓依然非常嚴厲。
但身為周世宗柴榮的身邊人，又是堂堂後周的皇太后，小符氏卻在御醫診斷柴宗訓已經無礙的情況下，拜謝起了佛祖和菩薩，由此可見她此刻心中的慌亂，以及對即將到來的未知命運的惶恐。
這一幕落在剛剛蘇醒過來的柴宗訓眼中，讓他的眉宇間不知不覺多了一股鬱氣。
“母后……”柴宗訓張了張嘴，輕輕喚了一聲。
“皇兒何事？”小符氏趕緊走過來，坐在床邊扶起他。
柴宗訓還帶着些許青紫色的嘴唇動了動，想說什麼，卻又在心裏默默一聲嘆息，然後改口說起了另一件事。
“好餓……”他眼巴巴的看着小符氏，流露出一股與其年齡十分相襯的撒嬌與憨態。
小符氏一拍額頭，自責道：“瞧我，竟忘了皇兒已經兩天兩夜未曾進食，來人，快給皇上準備膳食，燉一碗上好的雞肉粥過來！”
“是！”身後的何內侍再次領命，一溜小跑跑出了房門。
御醫在開過兩劑藥方之後，囑咐宮人按方子煎藥，也很快告退了。
燈火昏黃的房間之內，再次只剩下柴宗訓和小符氏二人。
這次柴宗訓總算找到機會，問出了自己一直想問的問題：
“母后，趙匡胤那邊怎麼樣，他……可已經領軍回來了嗎？”
柴宗訓之所以昏迷，正是因為聽到趙匡胤於陳橋驛兵變，黃袍加身，宮裏的小太監為了爭奪“從龍之功”，才給他暗中下了毒藥。
他昏迷時，趙匡胤自立為帝的消息才剛剛傳回邊梁，柴宗訓還不知道自己昏迷了多久，當然也就不知道現在的情況。
只是身為一個帝王，即使他年齡低幼也很清楚，天無二日，地無二主，趙匡胤擁兵自立，一旦他率領大軍回朝，他和自己二人之間，就必定會有一個人跌落王座。
從如今的情況來看，應該是他被廢帝的可能性更大。
趙匡胤在領兵北上之前，曾因“兵少將寡”而託辭不能出戰，當時宰相范質、王溥等人都被契丹聯合北漢大軍南下的消息給嚇破了膽，不得不任命趙匡胤為天下兵馬大元帥，許他調動天下所有兵馬的大權。
正是因為有了這個身份，趙匡胤才能在陳橋驛成功兵變，脅迫十萬禁軍隨他一起擁兵自立。
禁軍，可以說是整個後周建立的基礎。
自唐末朱溫起兵反叛以來，整個中原就進入了一個軍閥割據的戰亂時代。在這段時期，各大軍閥之間相互征伐，軍閥內部亦是紛亂不休，三五年間就會有一個勢力崛起，三五年間又會有一個勢力覆滅，朝代更替朝聞夕改，各種各樣割據勢力如雨後春筍般紛紛冒了出來。
而這一切的基礎，無疑都來自於兩個字——兵權。
據統計五代十國期間，一共湧現出後梁、後唐、後晉、後漢、後周等五個大的朝代，其間還先後出現過前蜀、后蜀、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平、北漢等十餘個國家。
這些國家有的傳承數十年，有的可能只有一任皇帝便宣告滅亡。
而取代他們的，有時並非是敵對的勢力，而是這些國家內部的將領。
比如周太祖郭威，他便是後漢的出色將領，正是在他的協助下，後漢高祖劉知遠建立了國家，劉知遠死後，郭威又官至樞密使，成為朝廷內部統領兵權的第一人。
正是因為忌憚於郭威的權勢和名望，後漢隱帝劉承祐才在他領兵出征之時，殺了他全家，順帶連周世宗柴榮的原配妻子劉氏也給一併殺掉了。
於是這才有了後來郭威反漢自立，建立後周的歷史。
所以說在五代十國時期，兵權成為了各國君主最為忌憚的話題，無論是敵人還是自己人，擁有多少兵力，才是各個國家能夠建立和延續的關鍵。
正因為對兵權的重視，所以五代十國時期幾乎所有國家都採取了“強幹弱枝”的軍事政策，就是將最精銳、最能打的士兵收攏到中央，用以拱衛國都，而守邊的將士，則採用戰鬥力低下的鄉兵、甚至是民兵。
周世宗柴榮雖然英明神武，但他也對兵權十分重視，所以後周的軍隊，同樣採用了和其他國家相似的“強幹弱枝”的政策，全國所有最精銳的兵力，幾乎都被聚集到了禁軍之中，守衛汴梁的二十萬禁軍，便是後周最能打的軍隊，其他軍隊和它相比，簡直不堪一擊。
趙匡胤時任殿前督檢點，也就是禁軍的統領，又被臨時加封天下兵馬大元帥，將全國兵權收歸於一身，可以說，宰相范質與王溥等人的愚蠢，將他推了一把，讓他徹底獲得了對皇帝和對朝廷的壓倒性優勢。
他手中掌握着禁軍，京中又有結社兄弟石守信等人同樣控制着兵權，可以說柴宗訓母子此時此刻，幾乎已經是砧板上的魚肉，到了任人宰割的地步了。
這也是柴宗訓為什麼一醒過來，就立刻要追問趙匡胤行蹤的原因。
但小符氏的回答，卻令他整顆心都一下子陷入了谷底。
“趙匡胤已經率兵渡過黃河，今大軍就駐紮在柳園口一帶，距汴梁不過半日路程……”
小符氏面色憔悴，說起趙匡胤大軍的時候，臉上已經是一片灰白之色。
因為她知道不僅只是趙匡胤大軍壓境，京中還發生了叛亂，趙匡胤的結義兄弟、殿前都指揮使石守信剛剛殺掉了親軍馬步軍副都指揮使韓通，佔據了汴梁城北門，正準備虛門大開，恭迎趙匡胤回京登基稱帝。
而到時候他們母子兩的命運，幾乎已經是板上釘釘，早已被人所預定。
想到這裏，小符氏忍不住悲從中來，抱着柴宗訓失聲痛苦。
她憐憫自身的遭遇，更憐憫這個視若親子的幼年皇帝，可憐他才剛剛從一場謀殺中逃過一劫，卻依然避不開被人奪走帝位、然後如同豬狗般屠戮的下場。
這到底是造的什麼孽喲？
難道真的是如世人所說，這一切的根源，都是出於周世宗柴榮對佛祖的不敬，甚至於對佛教的剿滅跟打壓？
否則柴榮為什麼會年紀輕輕便染病去世，他親自挑選的託孤重臣趙匡胤，又為什麼會突然發動兵變，黃袍加身？
小符氏邊哭邊胡思亂想，卻沒有留意到被她摟在懷中的柴宗訓，此時雙眸正閃爍着奇異的光芒。
趙匡胤大軍還在柳園口，為什麼？
要知道，從汴梁城到陳橋驛，總共也不過六十多里路，也就是說只要趙匡胤願意，他甚至可以在一天之內便將陳橋驛的十萬大軍帶回汴梁城。
但這短短的六十多里路，他卻走了足足三天，至今還在柳園口一帶徘徊，他在等什麼？
柴宗訓幾乎一瞬間就想明白了，他在等，等朝廷的反應！
趙匡胤是個講究人，他和五代十國時期大多數的統兵將領都不同，他出身顯赫，高祖趙眺曾是唐朝幽都縣令，曾祖趙珽曾任唐朝御史中丞，祖父趙敬歷任營、薊、涿州三地刺史，其父趙弘殷也因救駕後唐庄宗有功，累官升至檢校司徒，封天水縣開國男。
趙匡胤自小就胸懷大志，他年少時曾四處遊歷，後來在襄陽一座寺廟遇到一名老和尚，老和尚善於看相，見到他之後就說：“我把我所有的財物都資助給你，你往北去會有奇遇。”
於是趙匡胤往北走，於乾祐元年（公元948年）投身後漢樞密使郭威賬下，參與討伐河中節度使李守貞，屢立戰功。
他和周世宗柴榮的友誼，也正是在那時候結下的。
後來周世宗柴榮病危，正在彌留之際，汴梁城中突然出現一個黒木盒，盒中有一張紙條，寫着“都檢點為天子”，柴榮懷疑這句話說的是當時的殿前督檢點張友德密謀反叛，於是他臨終前將張友德撤換，把殿前督檢點的位置交給了趙匡胤。
柴榮估計做夢都沒想到，正是他親手選的這位託孤重臣，會成為後來後周王朝的掘墓人。
而趙匡胤後來雖然親手埋葬了後周，但他的手段，卻並不令人反感。
因為這可能是歷史上唯一一次沒有經過血腥和屠殺就成功經歷的王朝交替。
趙匡胤並不是那些頭腦簡單的武夫，他雖然密謀奪取後周的皇權，但他本身的出身和經歷，讓他在謀奪皇權的時候，也很注意自己的名聲。
他想做一個既有權力、又有仁義聲名的千古一帝！
因此他對於孱弱的後周朝廷和年幼的周恭帝，並沒有採取暴力奪取皇位的手段，而是希望通過環境的壓迫，讓周恭帝和一眾朝臣認識到大勢已經不可逆，皇權的交替，已經不可避免！
而正是這一點，讓柴宗訓在絕望中看到了一絲光亮！