第二百八十一章 三枚棋子
當偉大的教主大人那偉岸的身軀，映入拜火教徒眾的眼帘之時，每一個人的面容上，均難掩狂喜之色。在焉耆大軍的重重圍困下，三千教眾早已做好“誓死護教”的準備，然祆宇浡王的現身，讓他們在須臾之間，又找到了主心骨，重燃“生”之火種。上至北牧掌使，下到烤餅教徒，每一個人都堅定不移地相信：教主大人必定能代領全體教眾，打敗焉耆軍隊，重振聖教之神威！
教眾正欲對漸行漸近的教主大人行跪拜禮，祆宇浡王及時地抬了抬手，並說了一句西域語。夾帶着渾厚內勁的聲音，直灌入眾人耳鼓，教主所言，乃是“無需行禮”之意。
東客看到祆宇浡王與那被縛凶漢的身影，暗罵一句，“混蛋！這下，徹底完了……”當他對上郭旭揚那雙深邃漆黑的眸子，他很快便將事情的經過，串想了個大概，並在心中盤算着“退路”。
祆宇浡王徑直走到東客的面前，他剋制着自己的情緒，手指那凶漢，語調趨於平靜，“東客掌使，這個人，你見過吧？”
雖說祆宇浡王未將磅礴的真氣外放，然其神鬼難測的高深實力，在整個西域，乃至中原地區，久負盛名。在教主無形的壓力下，東客情不自禁地後退了兩步。即便他已猜到：曾經被黑袍尊者牢牢地捏在手心裏的兩枚“棋子”——祆宇浡王和龍突騎支，兩方已聯合起來，對抗自己，然而，他仍不願意暴露真實身份，企圖做最後的掙扎。
東客略微思量過後，對教主恭恭敬敬地行了一記西域禮，“回教主大人，這個人自稱‘莫西野王’，是活動於焉耆與輪台兩地的匪寇首領，我確實見過。”他的回答十分巧妙，他並沒有矢口否認自己與莫西野王相識，卻避重就輕地對於他二人的真實關係，隻字不提。
原來，這莫西野王有些武藝。他本是荒漠上的流寇，組織起數十個歹民暴徒，在西域與中原的幾條必經之路上，行殺人越貨之舉。十年前，黑袍尊者找到莫西野王，親自傳授一套絕世刀法。自那以後，這個曾名不見經傳的莫西野王日益闖出名頭，現今在西域人的眼中，他的武功已可排進前十之列。且他鳩合的凶戾之輩，亦在這十年內，累積至兩千餘人。
黑袍親授其刀法的交換條件是：莫西野王需阻扼焉耆國往西的要道，同時暗中相助拜火教的東客掌使，清除一切不利障礙。簡而言之，莫西野王乃是黑袍扶植的第三枚棋子。適才，東客欲放鷹求援之人，正是此人！
祆宇浡王作為傀儡教主，必然知曉莫西野王的存在。多次跟蹤東客的西颯、南璃兩位掌使，也曾在遠處窺視過東客與莫西碰頭。就連“洪家”管事伊力亞斯阿不都拉，都能隱約探到拜火教與莫西野王似有往來，只不過，伊力亞斯無法取得實證。
郭旭揚在“解救拜火教眾”之事上，從來都是“求穩”的心態。他既知會牽扯出“第三方”，自然不會放任不管。今日清晨，他能迅速且順利地端掉莫西野王的整個賊窩，其實是藉助了焉耆國的一部分兵力的。
莫西野王武功高強、暴戾恣睢，他雖被鎖鏈綁縛，但若被其強行掙脫，明斯護法完全不是對手。而祆宇浡王此刻有傷在身，因此，押解兇犯之責，便落到了郭旭揚的身上。
“哼！東客，你可不止見過！你們兩個做的那些壞事，還想瞞誰？”一直在替郭旭揚通譯兩地言語的明斯，看到東客一副“死不認罪”的模樣就來氣，他搶過話頭，“你這該死的畜生！竟然背叛聖教！我明斯一定要押你入‘火刑獄’，要你受盡萬火噬身之刑！”
“抓我？”東客一聲冷笑，直指郭旭揚，道：“聖教的人都知道，郭旭揚是‘祭火追殺籙’的必殺之人。據我所知：你明斯護法，還有他，西颯掌使，和這個聖教敵人的關係，才是好得很呢！”
東客對祆宇浡王行禮復道：“教主大人，我有足夠的證據證明：明斯、西颯，還有牢獄中的南璃，勾結外敵，企圖叛教！您是天上的神明降世，擁有無上的智慧與神能，您可一定要明辨是非啊！千萬不能被這幾個內奸誤導，聽信郭旭揚的讒言，而作出錯誤的判斷啊！”
“東客你住口！休要污衊教主大人！”被東客指名道姓的幾人尚來不及發聲，北牧卻是第一個憤怒喝止之人。
在拜火教，祆宇浡王是受千萬教眾虔誠膜拜的教主大人。在教眾的心目中，教主大人是無限接近神明的、是永遠不會做錯事的、是完美無瑕的……無論今日將以怎樣的結局收場，教主大人若是“不完美”，日後眾教徒或多或少都會存在一個“鬱結”，成為一個教內的“暗瘡”。
東客之言，足顯其險惡居心。他深知教眾對祆宇浡王盲目崇拜，故而在此情況下，未將拜火教主直接歸為郭旭揚的“同夥逆黨”。他只需稍稍提幾句教主大人的“不足之處”，便足以打亂郭旭揚等人的陣腳。
正因己方的壁壘並非牢不可破，郭旭揚才會事先提防着東客的“反將一軍”。倘若，拜火教主與東客沆瀣一氣，則在不藉助外力的情況下，單憑郭旭揚這個“名籙敵人”的身份，以及西颯、南璃、明斯三人，可謂勢單力薄，根本拿不下拜火教及莫西野王這兩大股勢力。現如今，值得慶幸的是：祆宇浡王的確是被迫受制於黑袍。有這位心繫全教安危的教主相助，郭旭揚行事，才得以省心不少。
郭旭揚指出如風，在莫西野王身上的幾處大穴一陣狂點。他看着東客淡淡一笑，“東客掌使，在下為何會被貴教列為獵殺對象，其中的始末因果，你心知肚明。待你束手就縛之後，在下自會向全教詳細解說，消除誤解。然此刻，我想閣下需要關心的，是你的身體。你不妨運功衝擊‘關元穴’，是否周身有針刺之感？”
東客聽罷暗暗地倒吸一口涼氣，他下意識地依言運勁，果然疼得輕聲低吟。他驚懼交加地瞪着郭旭揚，怒罵道：“你這混蛋！到底對我做了什麼！？”
郭旭揚手中的湛盧劍柄，遙指遠處的一個淡水淺台，語速微緩，“貴教的聖池之水，方才，你也喝了吧？”
**寫西域人的對話，其實挺難的……畢竟他們不是中原人，且有自己的語言和文字，所以不能用太古韻的詞語成語，以及“之乎者也”這些字眼，但是，又需要表達出中原文字的意思。
基於此，我寫的時候會特意地往類似“外文譯中文”、“西域語譯中原語”的感覺上去靠。這一點和我寫另一個“日式漫畫同人文”《劍隨心歸之鐵器之謎》時的操作，有一定的相似度，但兩個文又有差異。
《劍隨心歸之鐵器之謎》通篇都是採用“日式風”，無論是陳述性語句還是角色對話。然而《龍瀛劍訣》的陳述性語句卻是古風措辭，但西域人的對話，又是“翻譯風”。在這篇歷史武俠小說里，還需要盡量地緩和兩者之間的突兀感，所以寫起來會更費神一些。