第一百六十章
從古至今的歷史上，一個男人，最不能忍的兩件事就是：殺父之仇與奪妻之恨。元朝入主中原為什麼百年不到就被趕回了北方草原？據說就是因為這兩樣最不能忍的事，蒙古人都佔全了。
元朝為維護蒙古貴族的專制統治權，採用“民分四等”的政策，把全國之人分為四等：一等蒙古人，二等色目人，三等漢人，四等南
蒙古人如何統治漢人的呢？據說，除了建立必要的軍事力量和鎮壓工具之外，在最基層，每個漢人村子都由一個派駐的蒙古家庭進行統管，漢人成年男子要想結婚，新娘必須先陪蒙古家庭的男人睡三天覺，也就是說，所有漢人姑娘的初夜權都是蒙古人的；漢族的老人到了六十歲，就必須送到野地里的墓穴中去等死，這個墓穴也就是老人們說的“磚打墓”。由此可見，在蒙古人的統治下，漢人是何等的屈辱，地火在聚積，爆發不過是遲早的事。
但是，上述的傳說只能側面反映元朝統治的殘暴，並不足以證明“殺父之仇，奪妻之恨，不共戴天”這句話就是因為元朝的統治而誕生。反倒是春秋時期的一個故事能夠與之高度吻合。
齊懿公在做公子的時候，和邴歜的父親邴原爭奪田地，沒有得勝。等到即位之後，就掘出邴原的屍體而砍去他的腳，但又讓邴歜為他駕車。
齊懿公不僅記仇，而且好色。閻職的妻子很漂亮，懿公強行搶進宮中淫樂，而又讓閻職做他右邊的陪乘。
像齊懿公這樣喜歡玩火的奇葩，歷史罕見。公元前609年5月，懿公乘車到申池遊玩。邴歜、閻職兩個人在池子裏洗澡時，邴歜的馬鞭不小心打到閻職。
見閻職發怒，邴歜調侃道：“別人奪了你的妻子，你不生氣，打你一下，又有什麼妨礙？”
閻職當即反唇相譏：“比砍了他父親的腳，而不敢怨恨的人怎麼樣？”
兩人都覺羞愧難當，壓抑許久的仇恨瞬間爆發，於是一起策劃，在歸途中殺死了齊懿公。
很多年過去，戰國至秦漢年間的儒家學者在他們彙編的《禮記·曲禮》中說：“父之讎，弗與共戴天；兄弟之讎，不反兵；交遊之讎，不同國。”
又很多年過去，詩聖杜甫家出了一個猛人。杜甫的爺爺杜審言自恃才高，誰都不放在眼裏，得罪了權貴，被貶為吉州司戶參軍。在吉州，杜審言很快又成了同僚們的眼中釘、肉中刺，司馬周季重與員外司戶郭若訥一起捏造罪名，把杜審言關進大牢，準備殺掉。杜甫才十三歲的叔叔杜並趁周季重在府內大擺宴席之機，潛入司馬府，乘周季重不備，將其刺殺，而杜並也被府內官兵亂刀砍死。
這件事轟動一時，連女皇武則天都注意到了，結果杜審言案真相大白，杜審言逃過一劫，而杜並則成了聞名天下的大孝子，一大批當時極為有名的文人墨客紛紛前往祭奠他。
很多年過去，戰國至秦漢年間的儒家學者在他們彙編的《禮記·曲禮》中說：“父之讎，弗與共戴天；兄弟之讎，不反兵；交遊之讎，不同國。”
又很多年過去，詩聖杜甫家出了一個猛人。杜甫的爺爺杜審言自恃才高，誰都不放在眼裏，得罪了權貴，被貶為吉州司戶參軍。在吉州，杜審言很快又成了同僚們的眼中釘、肉中刺，司馬周季重與員外司戶郭若訥一起捏造罪名，把杜審言關進大牢，準備殺掉。杜甫才十三歲的叔叔杜並趁周季重在府內大擺宴席之機，潛入司馬府，乘周季重不備，將其刺殺，而杜並也被府內官兵亂刀砍死。
這件事轟動一時，連女皇武則天都注意到了，結果杜審言案真相大白，杜審言逃過一劫，而杜並則成了聞名天下的大孝子，一大批當時極為有名的文人墨客紛紛前往祭奠他。
中國的復仇文化可謂源遠流長，儒家的《禮記》詳細規定了各種復仇原則，《曲禮上》篇中寫道:“父之仇弗與共戴天，兄弟之仇不反兵，交遊之仇不同國。”父仇不共戴天；殺兄弟之仇，則要隨身攜帶兵器，見到仇人徑直殺掉，不須再回家取兵器；殺朋友之仇，不能跟仇人共處一個國家之內。
這其中儒家尤為推崇“殺父之仇不共戴天”，最早的伍子胥當年為報父仇，率領吳軍攻入楚國都城，將楚平王的屍體從墳墓里挖出來，鞭屍三百，這一行為得到當時人的充分理解和接受。
明代凌濛初《二刻拍案驚奇》中講述了一個為父報仇的故事。儒生王良借了族侄王俊的高利貸，因為還債的利息糾葛發生了爭執，王俊酒後居然將叔父毆打致死。王良的兒子王世名是名秀才，在父親臨死前發誓道:“此不共戴天之仇，兒誓不與俱生人世!”王俊仗着錢多，央求族長出面私了，王世名深知如果告到官府，被王俊上下打點之後，肯定不會判他的死刑，因此接受了王俊賠償的三十畝肥田。
五年之中，王世名照常跟王俊來往，談笑風生，外人都以為王世名早已忘記了父仇。隱忍五年之後，王世名終於逮到一個機會，仗劍斬下了王俊的首級，到官府自首。官府知王世名乃孝子復仇，有意開脫他的罪名，但前提條件是必須開棺驗明其父的死因。為了保全父親的遺骨，王世名當堂撞死，他的妻子也絕食而死，追隨丈夫而去。
中國的復仇文化可謂源遠流長，儒家的《禮記》詳細規定了各種復仇原則，《曲禮上》篇中寫道:“父之仇弗與共戴天，兄弟之仇不反兵，交遊之仇不同國。”父仇不共戴天；殺兄弟之仇，則要隨身攜帶兵器，見到仇人徑直殺掉，不須再回家取兵器；殺朋友之仇，不能跟仇人共處一個國家之內。
這其中儒家尤為推崇“殺父之仇不共戴天”，最早的伍子胥當年為報父仇，率領吳軍攻入楚國都城，將楚平王的屍體從墳墓里挖出來，鞭屍三百，這一行為得到當時人的充分理解和接受。
明代凌濛初《二刻拍案驚奇》中講述了一個為父報仇的故事。儒生王良借了族侄王俊的高利貸，因為還債的利息糾葛發生了爭執，王俊酒後居然將叔父毆打致死。王良的兒子王世名是名秀才，在父親臨死前發誓道:“此不共戴天之仇，兒誓不與俱生人世!”王俊仗着錢多，央求族長出面私了，王世名深知如果告到官府，被王俊上下打點之後，肯定不會判他的死刑，因此接受了王俊賠償的三十畝肥田。
五年之中，王世名照常跟王俊來往，談笑風生，外人都以為王世名早已忘記了父仇。隱忍五年之後，王世名終於逮到一個機會，仗劍斬下了王俊的首級，到官府自首。官府知王世名乃孝子復仇，有意開脫他的罪名，但前提條件是必須開棺驗明其父的死因。為了保全父親的遺骨，王世名當堂撞死，他的妻子也絕食而死，追隨丈夫而去。中國的復仇文化可謂源遠流長，儒家的《禮記》詳細規定了各種復仇原則，《曲禮上》篇中寫道:“父之仇弗與共戴天，兄弟之仇不反兵，交遊之仇不同國。”父仇不共戴天；殺兄弟之仇，則要隨身攜帶兵器，見到仇人徑直殺掉，不須再回家取兵器；殺朋友之仇，不能跟仇人共處一個國家之內。
這其中儒家尤為推崇“殺父之仇不共戴天”，最早的伍子胥當年為報父仇，率領吳軍攻入楚國都城，將楚平王的屍體從墳墓里挖出來，鞭屍三百，這一行為得到當時人的充分理解和接受。
明代凌濛初《二刻拍案驚奇》中講述了一個為父報仇的故事。儒生王良借了族侄王俊的高利貸，因為還債的利息糾葛發生了爭執，王俊酒後居然將叔父毆打致死。王良的兒子王世名是名秀才，在父親臨死前發誓道:“此不共戴天之仇，兒誓不與俱生人世!”王俊仗着錢多，央求族長出面私了，王世名深知如果告到官府，被王俊上下打點之後，肯定不會判他的死刑，因此接受了王俊賠償的三十畝肥田。
五年之中，王世名照常跟王俊來往，談笑風生，外人都以為王世名早已忘記了父仇。隱忍五年之後，王世名終於逮到一個機會，仗劍斬下了王俊的首級，到官府自首。官府知王世名乃孝子復仇，有意開脫他的罪名，但前提條件是必須開棺驗明其父的死因。為了保全父親的遺骨，王世名當堂撞死，他的妻子也絕食而死，追隨丈夫而去。中國的復仇文化可謂源遠流長，儒家的《禮記》詳細規定了各種復仇原則，《曲禮上》篇中寫道:“父之仇弗與共戴天，兄弟之仇不反兵，交遊之仇不同國。”父仇不共戴天；殺兄弟之仇，則要隨身攜帶兵器，見到仇人徑直殺掉，不須再回家取兵器；殺朋友之仇，不能跟仇人共處一個國家之內。
這其中儒家尤為推崇“殺父之仇不共戴天”，最早的伍子胥當年為報父仇，率領吳軍攻入楚國都城，將楚平王的屍體從墳墓里挖出來，鞭屍三百，這一行為得到當時人的充分理解和接受。
明代凌濛初《二刻拍案驚奇》中講述了一個為父報仇的故事。儒生王良借了族侄王俊的高利貸，因為還債的利息糾葛發生了爭執，王俊酒後居然將叔父毆打致死。王良的兒子王世名是名秀才，在父親臨死前發誓道:“此不共戴天之仇，兒誓不與俱生人世!”王俊仗着錢多，央求族長出面私了，王世名深知如果告到官府，被王俊上下打點之後，肯定不會判他的死刑，因此接受了王俊賠償的三十畝肥田。
五年之中，王世名照常跟王俊來往，談笑風生，外人都以為王世名早已忘記了父仇。隱忍五年之後，王世名終於逮到一個機會，仗劍斬下了王俊的首級，到官府自首。官府知王世名乃孝子復仇，有意開脫他的罪名，但前提條件是必須開棺驗明其父的死因。為了保全父親的遺骨，王世名當堂撞死，他的妻子也絕食而死，追隨丈夫而去。中國的復仇文化可謂源遠流長，儒家的《禮記》詳細規定了各種復仇原則，《曲禮上》篇中寫道:“父之仇弗與共戴天，兄弟之仇不反兵，交遊之仇不同國。”父仇不共戴天；殺兄弟之仇，則要隨身攜帶兵器，見到仇人徑直殺掉，不須再回家取兵器；殺朋友之仇，不能跟仇人共處一個國家之內。
這其中儒家尤為推崇“殺父之仇不共戴天”，最早的伍子胥當年為報父仇，率領吳軍攻入楚國都城，將楚平王的屍體從墳墓里挖出來，鞭屍三百，這一行為得到當時人的充分理解和接受。
明代凌濛初《二刻拍案驚奇》中講述了一個為父報仇的故事。儒生王良借了族侄王俊的高利貸，因為還債的利息糾葛發生了爭執，王俊酒後居然將叔父毆打致死。王良的兒子王世名是名秀才，在父親臨死前發誓道:“此不共戴天之仇，兒誓不與俱生人世!”王俊仗着錢多，央求族長出面私了，王世名深知如果告到官府，被王俊上下打點之後，肯定不會判他的死刑，因此接受了王俊賠償的三十畝肥田。
五年之中，王世名照常跟王俊來往，談笑風生，外人都以為王世名早已忘記了父仇。隱忍五年之後，王世名終於逮到一個機會，仗劍斬下了王俊的首級，到官府自首。官府知王世名乃孝子復仇，有意開脫他的罪名，但前提條件是必須開棺驗明其父的死因。為了保全父親的遺骨，王世名當堂撞死，他的妻子也絕食而死，追隨丈夫而去。中國的復仇文化可謂源遠流長，儒家的《禮記》詳細規定了各種復仇原則，《曲禮上》篇中寫道:“父之仇弗與共戴天，兄弟之仇不反兵，交遊之仇不同國。”