第225章 昭昭前事
一根金色的樹枝在黑暗中，閃着光。
它是純金色的，從樹枝，到樹葉，再到葉脈，都閃着最純粹的金光，但它看起來又是一個活物，而不像金屬。
葉添添聽說金枝已經聽了很久，但真的見到還是頭一次——在夢裏頭一次見到。
這也許是因為他今天看了白山君的論文——她的標題是《聖山、天池與神樹——論原初野獸圖騰的自然來源選擇》。
誠然他對非人類生物方面的了解非常不足，更沒有系統地接受過妖族的教育，但就算以人類的眼光來看，這篇論文也是不合格的。
單從內容來說，白山君的文章可以說無可指摘，沒有任何問題，至少沒有硬傷性的錯誤，但是除此以外的其他東西——太次了！
結構一片混亂，框架一塌糊塗，關鍵字過於寬泛，完全夠不上“關鍵”這個要求，丁老師居然只讓她差0.3，葉添添真心覺得是丁老師在放水。
不是老師太嚴格，實在是學生不靠譜啊。
他盯着這篇論文改到凌晨三點，一合眼就看見了夢裏的金枝。
——看來這就是那個白山君帶來的“契機”了。
既然金枝已經確定了不是某一根確定的樹枝，而是一種普遍的信仰，那麼這根金枝出現的理由又是什麼呢？
何況它的長相是如此的符合“金枝”這個稱呼，儘管事實上的“金枝”並非是這樣的。
他在黑暗中，看着它。
金枝閃着光，從上面伸出無數纖細的光絲，複雜交織連綴成網，漸漸鋪展擴大，緩慢交疊，將葉添添裹在裏面。
葉添添沒有動，因為他察覺到上面沒有敵意。
與其說是為了困住他，不如說是為了更方便的展示給他看一下東西。
細絲牽連，相互間連綴的每一個結點，都是一副完整的畫卷。
他看到。
上面有模糊的畫面，漸漸清晰，且有朦朧的歌聲，緩緩靠近。
那些結點並不是固定的，每一根線都在移動，因此每一個結點也都在游移，上面的圖像也變幻的飛快。
然而即便如此，他還是將每一幅畫都看的非常清楚。
他看到，人們剝下樹皮，用炭筆在潔白的樹榦上畫下粗糙但傳神的山神頭像，虔誠地跪拜，誠摯地祈禱；
他看到，人們在自己身上紋上簡單的野獸，堅信紋上了野獸的圖案便會擁有野獸的能力，入水會有蛟龍保護，上山會有猛虎護佑；
他看到，苗族姑娘們銀帽後方拖着的長長銀帶，那象徵著鳥的尾羽；
他看到，景頗族巫師頭頂上帶着巨大的鳥喙，那是他們最崇拜的犀鳥；
他看到，朝鮮族人熱愛白衣，因為那是神鳥仙鶴的顏色；
他看到，壯族衣衫上綉着青蛙的抽象圖案，那是他們的圖騰“馬拐”；
他看到，一群一群婦女手握石子，向著半山腰的石洞投擲；
他看到，鄂倫春的獵人們在打獵前先向山神祭祀，祈求山神的慷慨與愛護；
他看到，紅山玉豬龍的出土，鎏金銅蠶的出現……
那是從前。
他們還很強大的時候。
人人都信奉他們，人人都尊重他們，人們為他們哪怕最輕微的舉動而惶恐不安。
那是從前了。
他想。
人們早已不再這樣做，多少村落里的神廟被冷落，變得荒蕪頹敗，要麼化作賺錢的工具，香煙裊裊，都帶着金錢的芳香。
他們不是神。
他們只是工具而已。
葉添添心中悵然，忍不住向後退了一步，畢竟眼看着自己衰敗下去——並且很明顯，他知道最後的結果是什麼——實在不是一件讓人愉快的事情。
然而故事並沒有到此終止。
他雖然下意識後退了，後背卻撞上了那些金線織就的網，柔軟極了，輕輕反彈了他一下。
結點們動着。
圖像也變換着。
和先前的單純圖像不同，葉添添這次能夠看到的又多了一些。
微弱的光，並不是單一的色彩，而是各種各樣的顏色，極弱，又散亂，交雜着，好像在清晰的圖像上蒙了一層彩霧——幸而他還是看得清楚的。
這些並不陌生。
就是他日常生活中所見、所聞、所感的一切。
那些平日裏瑣碎的、彷彿根本不重要的小事情，現在卻如同匯成河流，化為江海，他幾乎無法承擔這樣的重擔，迫得他不得不後退。
那些微弱的光芒，是他仍然存留在這世界上的希望和理由。
人們不再像以前那樣，光明正大、大張旗鼓地展示自己的信任，也許也並不像之前那樣相信，那樣崇拜，那樣全心的祈求與依賴。
但他們並沒有不信。
並沒有。
人們從來沒有拋棄過神。
他們心中的神，存在於他們的一舉一動中，存在於每一張春節時粘貼的“福”字裏，存在於每一句下意識脫口而出的“天吶”里，存在於臘八節吃的每一碗臘八粥中，存在於冬至的每一碗餃子裏，存在於元宵節的每一碗元宵與湯圓中，存在於燈節點燃的每一盞燈中，存在於每一場婚禮中張貼着的“囍”字裏……
他們沒有。
是神自己拋棄了自己。
葉添添自己都從來不相信自己，他雖然是神，卻是接受正統人類教育長大的，他堅信馬克思主義***思想，堅信唯物主義和唯物史觀，不相信世界上有鬼，不信仰任何宗教——
他自己否定了他自己。
何況他的覺醒在何生的幫助下，僅僅只是恢復了力量而已，他從前的記憶，因為不願意重新感受一次那些死亡的痛苦，也沒有帶回來。
他擁有了非人的力量，但在他心底里，他仍然只是一個人，只是碰巧，多了一點點力量，這力量於他而言，相當於更高等級的科技。
世界上什麼都可以挽救，唯有從事物內部自我否定自我毀滅的東西，不可以。
正因為他自己都不信，所以這世界上，哪怕再多的人信仰他，也不能拯救他自己。
從外部爛掉的蘋果，還可以挖去爛肉，從果核開始爛，要怎樣發現它已經壞了，要怎樣保住它呢？
他自己，已經是文化的造物了。
。