第38章 直鉤釣魚

看過《封神演義》的人，都知道，裏面有個關鍵人物，叫姜子牙。

他本想修道成仙，結果沒有仙緣，只配享人間富貴，於是替師傅元始天尊完成封神大業。他來到人間，輔佐武王姬發，滅掉商紂王之後，封於營丘（今山東省淄博市臨淄區），他就是齊國的鼻祖。

姜子牙，因先祖四岳（人名）在虞舜、大禹時期，輔佐治水有功，封地在呂，或在申；後代子孫以呂、申為氏，所以姜尚也稱呂尚，他是炎帝的後代。

據《史記》記載，他原本是‘東海人’，曾經很窮困，幹什麼都不成。歲數大了，功不成名不就，聽說西周伯善待老人，禮賢下士，於是到了西周渭水之濱。

到那裏人生地不熟，裝扮成隱士，整天沒正事，就獨自一人，拿個釣魚竿，在磻溪（今寶雞市陳倉區）垂釣。

既然釣魚，那就整理好裝備，認真釣吧！他還真挺認真，坐在那裏，盯着水面，像個入定的方丈。不過仔細一看，實在可笑，別人用彎鉤釣魚，姜子牙卻獨樹一幟，用直鉤垂釣，結果可以想像。

這事很快傳遍大街小巷，許多人嘲笑他，認為遇到個傻老頭。

姜老先生也不介意，放言：“只釣王侯，不釣魚蝦。”

原來釣的是真龍天子，並非小魚小蝦。七八十歲，老態龍鍾了，還能有如此氣概，讓人不得不佩服！

因此，司馬遷在《史記》中稱他：釣奸西周伯。

太史公的文字功底很厲害，每一個字都很講究，這裏一個‘奸’字，形象生動，還帶些幽默。

周文王聽說了這件事，藉著打獵的機會，要會一會這位高人。

他是算命高手，據說被拘羑里（今河南省湯陰縣北）期間，演繹《周易》，在‘八卦’的基礎上，演化成八八六十四卦，因此成為占卜業的鼻祖，養活了不少人。

出發前，按照規矩，他先算了一卦，卦辭說：“所得獵物非龍非螭，非虎非熊，所得乃霸王之佐。”

周文王號稱‘仁義’，嘴上擁護商朝，忠君愛國，內心卻也想着成就自己的大業。只不過他比較含蓄，把一切隱藏在心底，沒有赤裸裸地表露出來而已。

這次的卦象，預示着將要得到真正的輔佐之臣，成就周家天下，他豈能不高興？

果然，在渭河北岸遇到姜子牙。雖然他已經鬚髮盡白，但是，容光煥發，精神矍鑠，胸中裝滿天下，可謂‘上有安邦定國之策，下存經天緯地之才’。

雙方相談甚歡，有相見恨晚之感。釣魚，真的釣出一個錦繡前程，釣出一個天下奇迹。難怪江河湖海邊常有許多垂釣者，都是各懷心腹事，‘醉翁之意不在酒’。

當時，周文王說了一句話：“我們先君曾經說過，‘將有聖人來到周室，周朝將要興起’。說的就是您啊！我們太公盼望您已經很久了。”

因此，後世也稱姜尚為‘太公望’或‘呂望’。

周文王口中的‘太公’，就是指古公亶父，周朝的奠基人。古公亶父時期，就盼着‘聖人’出現；‘聖人’（周文王姬昌）出現了，還需要一個獨一無二的輔佐之人。

周文王以大賢之禮，迎回姜尚，拜為老師。

這就是‘姜太公釣魚——願者上鉤’的來歷。以直鉤釣魚，謀取天下，古往今來沒有第二人。後來的兵家、縱橫家、謀略家，都把他奉為始祖，成為南陽五聖之一的‘謀聖’。

當時，他已經七十多歲了。又輔助武王滅紂，幫助周公旦平定‘三監’，身體素質非常好，據說，活了一百多歲，稱得上是壽星。

也有傳說，周文王要以大賢之禮迎接姜子牙回宮。姜子牙乃神仙一類的人物，以年長疲乏為由，請周文王背他一段路。

為了表達聘賢的誠意，姬昌慨然允諾。他先是背着姜子牙，向西走了200多步，姜子牙卻說方向錯了，應該向東；於是，周文王不辭辛苦，又向東走了500多步。畢竟也年紀不小，實在撐不住了，就把姜子牙輕輕放了下來。

下來后，姜子牙說了一句話，差點把周文王悔死。

姜子牙說：“今天你背我八百步，將來我保你周家天下八百年。”

這就是個傳說，顯然後人根據歷史發展編造的。向西200多步，隱含西周在鎬京（今西安附近）建都二百多年；向東500多步，隱含着周平王東遷后，在洛邑建立東周（包括春秋和戰國），又維持了五百多年。

姜子牙這類人物，亦仙亦凡，神秘兮兮。對於他的生平事迹，司馬遷雲裏霧裏，也不十分確定。

《史記》記載：姜太公知識淵博，曾經侍奉商紂王；結果紂王慘無人道，所以就悄悄離開了。《封神演義》中，姜子牙最初的經歷，就是在朝歌謀生，與史書的記載很類似。

也有人說：姜太公遊說諸侯，沒人敢用，故而鬱郁不得志，聽說周文王善於養老，所以去了西周，歸順了周文王。

還有人說：姜尚是個隱士，隱居在東海之濱。周文王被拘羑里的時候，散宜生、閎（hóng）夭知道姜尚有才華，把他招入周朝，幫助出謀劃策。三人以美女奇珍異寶，獻給商紂王，把周文王救了回來。

總之，司馬遷對姜子牙的個人家庭背景資料，也不是很確定。

《戰國策》也記載，姜子牙這一代家道已經衰落，生活困窘，曾經去商朝都城朝歌謀發展，可惜不被重用。為了解決溫飽問題，干過宰牛賣肉的行當。

七十多歲后，他遇到了周文王，可謂如魚得水。

幹什麼活不重要，年紀大也不是問題，可怕的是意志消沉，沒有理想，整日渾渾噩噩，那就徹底完蛋了。如果想掙大錢，看看北京大學那位殺豬狀元，照樣成就億萬富翁。

在姜子牙的輔佐下，周文王從來不說自己反叛商朝，從來表現的‘忠君愛國’。但是，暗地裏卻幹着不可告人的秘密，《史記》記載：與呂尚陰謀修德以傾商政。

雖然有點兒不講究，但‘修德’，畢竟屬於正能量，值得肯定，比後來文種的《滅吳九策》高尚多了。

由於周文王是‘方伯’（類似春秋時期的霸主），有征伐大權。在姜子牙的輔佐下，周文王時期，滅掉崇國（《封神演義》中的崇侯虎）、密須、犬夷，建立新的都城豐邑，三分天下有其二。

但是，周文王依然表現出忠臣形象，臣服商紂，絕不興師。而且，周文王甘願獻出大片土地，請求商紂去除‘炮烙’酷刑。

他想不想滅商？他是聖人，不是傻瓜。滅掉無道昏君，建立大周王朝，這是他的終極理想，但是，他把這個機會，留給了自己兒子姬發，就是周武王。

周文王講究的是‘仁義’，他的心底，身為臣子，就永遠是臣子，無論君王多麼無道，也不能反叛。

這不是簡單的‘忠君’問題，而是給天下所有臣子做個榜樣，要影響數百上千年。否則，身為臣子都敢弒君叛逆，未來的周朝天下，豈能安穩？

三國時期的曹操，對周文王的內心太了解，許多人都勸他代漢稱帝，曹操說了一句很著名的話：“如果天命在我，我就當個周文王好了。”

有篡權之實，無篡權之名，名聲，很重要。

這點，吳國的文種，就很不講究。他的《滅吳九策》，條條都是教導越王勾踐，如何謀害吳國，如何使用陰謀詭計，都是見不得人的勾當。他的命運，也就註定。

周文王死後，姜子牙輔佐周武王，堅決主張伐紂滅商。

周武王即位第九年，姜子牙第一次率軍伐商。大軍到達孟津的時候，八百諸侯不約而至，可謂盛況空前。

但是，正當眾軍士氣高漲，磨刀霍霍的時候，周武王卻突然宣佈：都散了吧。

箭在弦上，弓弦拉滿，卻又放棄了。究其原因，一者，周武王就是想看看自己的影響，到底有多少諸侯能跟隨；再者，商紂王無道，他的忠臣還在。其中最著名的有三位，比干、箕子和微子，他們被後來的孔夫子稱為商朝‘三仁’。

想伐紂一戰成功，有賢臣在，難。

又過了兩年，商朝的比干被紂王挖心，箕子裝瘋賣傻為奴，微子逃離異國他鄉。至此，忠臣緘口不言，佞臣包圍商紂，朝政日趨混亂，百姓流離失所。

姜子牙認為時機成熟，再次謀劃出兵伐紂。

這將是一次空前的戰爭，結果如何，難以確定。

按照傳統，應該先算一卦，預測一下出兵的吉凶。經過占卜，卦象顯示：非常不吉利。而且原本晴朗的天空，突然間陰雲密佈，暴雨不期而至，把眾人澆個透心涼。

古人非常堅信鬼神，神，是人類的主宰，無處不在，無事不知，必須尊敬，必須服從。這奇異的天象，讓周圍原本興奮的王公大臣們臉色突變，充滿了恐懼。

看來，蒼天不讓滅商，鬼神也在保佑商紂。

周武王的心，也開始動搖了。得罪誰，也不能得罪鬼神啊！

在他準備放棄的時候，姜子牙力排眾議，憑藉三寸不爛之舌，硬是讓武王回心轉意，決定伐紂滅商。

這次戰爭的過程，史冊記載不多，《封神演義》很精彩，各種人物、法寶、神通，讓人眼花繚亂。最後，牧野一戰，大敗商軍，就此奠定周朝七百多年的基業。

武王滅商之後，分封諸侯，把姜子牙封於齊國營丘。

沒有安排他在朝輔政，可見，周武王對他也是有所防範。對於這種善於權謀之人，用的好了，是一塊金子；用不好，那就是一個禍害。

姜子牙前往上任，由於年紀大了，長途跋涉，身心疲憊，一行人走的緩慢。天色向晚，臨時住宿在一處旅店。

初次就國，環境複雜，心中要考慮各種事情，姜子牙難以入眠，大半夜起來散步。偶爾聽見有人談論：“我聽說時間易失難得。這位客人睡得那麼安穩，恐怕不是去就國上任的。”

姜子牙一聽，心有所感，立刻穿上衣服，率領手下，連夜出發，黎明時分到達齊國營丘。

恰好，附近的萊國人（商朝屬下）來爭奪營丘。

當時，周朝初定，還沒來得及掃平周圍商朝餘孽，特別是‘東夷’，根本不服周朝統治。姜子牙什麼人物？很快率領軍隊，把萊國人打得大敗，讓新建立的齊國得以安定。

後來，他又協助滅掉‘三監’，平定‘東夷’，讓齊國成為一方大國。周成王下旨：“東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣，五侯九伯，實得征之。”

穆陵，位於今山東濰坊市臨朐縣一帶；無棣，今山東濱州市無棣縣。後來齊桓公救援燕國，滅掉山戎，燕庄公感恩戴德，越境送別（諸侯相送不越境），齊桓公就把無棣贈送給燕國。

現在看來，這點面積不大，但在古代，已經非常大了，而且‘五侯九伯，實得征之’，包括的範圍就更廣。後來齊桓公率領‘八國聯軍’攻打楚國，就是這個理由。

可以說，在姜子牙時期，齊國已經非常強大。

他這個人，善於兵法權謀，這點大家公認，後世基本把他定為兵法權謀的祖宗。‘漢初三傑’之一的張良，曾經遇到一位‘黃石公’，贈送他《太公兵法》，經過潛心鑽研，張良成為劉邦手下第一謀士。

‘坐觀垂釣者，徒有羨魚情’，直鉤釣魚，能釣出一個國家，卻也讓人欽佩。不過這種好機遇可不多，還是好好學習為正道。