第34章 神器不可謀及婦人

人無千日好，花無百日紅，這話，並不適合感情，更適合政治。

卻說鄭國上卿祭足，趕跑了昭公忽，迎來了厲公突，內部一團糟，卻迎來了一批又一批厭煩的要債大軍。為了對抗外敵，也是全心全意輔佐，兩次成功對抗諸侯聯軍，讓鄭國暫時得以安定。

關鍵鄭厲公是篡位，手下沒幾個知心大臣；父親鄭莊公留下的一班老臣，個個比狐狸還精明，敢相信誰？至於祭足，原本是太子忽的擁躉，為了保住性命，能驅逐太子忽，又豈能保證對自己忠心。

但是，在鄭國內部，祭足的權力實在太大。無論任何事情，都替鄭厲公安排的非常完美，根本不讓他插手，而且對他就像防賊一樣，提防的很緊。

這是專權。鄭厲公正值壯年，雄心勃勃，費了九牛二虎之力回國即位，可不是只想當個傀儡，更不能容忍祭足騎在自己頭上。

本來祭足是支持太子忽的，迫於威脅，不得不支持厲公突；姬突也明白這點，但不得不用祭足，因為祭足作為老臣，德高望重；再者，祭足確實是治國能臣，他曾多次為鄭莊公出謀劃策，深受器重。

為了共同抵禦宋國，倆人同心協力，一致對外，但是，矛盾也越來越尖銳。

公元前698年春正月，鄭厲公與魯桓公在曹國相會。

曹國，周文王兒子曹叔振鐸的封邑，都城在今天山東定陶一帶，《史記》中‘十二諸侯’之一，實力有限。

魯、曹、鄭都與宋國接壤，曹國位於魯、鄭之間，往往息事寧人，誰也不敢得罪。作為東道主，曹國參加了這次聚會，出於禮節，為魯、鄭兩位國君獻上豐盛的食物。

鄭厲公知道，宋庄公不會善罷甘休。夏季5月，他又派弟弟到魯國加強聯絡，防備未來的戰爭。

雖然上次戰場失敗，宋庄公堅定的討債之心，並沒有終結，欠債還錢，這是公理。冬季，他又挑起戰火，邀請了齊、衛、陳和蔡國，五國聯和攻打鄭國，以報復上次的失敗。

聯軍實力強大，焚燒了鄭國的渠門，攻進城內，一直到大街上；攻打東郊，則佔領了牛首邑；最後，把鄭國祖廟太宮屋頂的木椽帶回宋國，作為盧門的椽子。

古代，椽子是屋頂支撐泥瓦的胳膊粗的圓木，相當於現在蓋樓房用的鋼筋。

宋庄公恨透了鄭厲公，賄賂沒得到，還兩次戰敗，損失慘重。這次把鄭國太廟的‘筋’抽了，不僅僅是掠奪建築材料的問題，純粹就是赤裸裸的羞辱鄭國。

估計他還會派人大肆宣傳：看看，這就是鄭國太廟的椽子，讓我們抽回來了。

貪婪的人，心胸也狹隘，這種人不能得罪，更不能接受他的恩惠，否則後患無窮。他會一直惦記着：某次你得罪我了，某個情你還沒還我呢，某天你還欠我一頓飯……宋庄公馮就是這種典型。

鄭厲公本來就對祭足的專權不滿，如今被宋國人欺負到家門口，沒能組織起有效的反擊，導致祖廟被拆，辱及先人。自己身為國君，奇恥大辱啊！

他並非昏庸無能，並非一無是處。他也想把鄭國治理強大，也想當個好國君，也想發揚父親的‘小霸’，但是，他的君位來路不正。

名不正，則言不順；言不順，則事不成。為了君位，他引來宋庄公這個貪夫，把鄭國拖入戰爭泥潭，從此國力衰落，這點來看，他就是鄭國的罪人。

現在祭足專權，不能抵禦外辱，卻辱及太廟，厲公突很忿怒，很忿怒。這是我的國家，憑什麼聽你指揮？於是，產生了一個大膽而危險的念頭：除掉祭足，自己掌權。

祭足是正卿，是實權派，機敏過人，各位大臣都看着他的臉色，除掉他談何容易。這種大事，不可輕易謀划，搞不好引火燒身。

身邊實在沒有心腹，厲公突想到一個人——雍糾。

在宋國的時候，為了徹底把祭足綁到他們的戰車上，宋庄公要求祭足，把他的女兒，嫁給雍氏族子雍糾。

祭足迫於威脅，只好答應。被要挾的盟誓可以不遵守，這點，祭足可就不如後來的孔聖人了。

本身，這樁婚姻就是權與利爭奪的附屬，或者說，雍糾就是宋庄公楔在祭足身邊的一顆釘子。翁婿之間，沒有什麼真情可言，更沒有什麼信任可言，純粹互相利用。

什麼婚姻親戚，政治面前，都是虛的，最親近的，往往也是最危險的。看看那些傳銷者，欺騙親戚朋友，一點兒也不心疼。

對於國內形勢，鄭厲公心底明鏡一樣，根本不敢相信任何一個鄭國人。朝中大臣，嘴上不說，各懷心事，很多都是太子忽和祭足的死黨。剩下，只能相信宋國人，相信雍糾。

他是祭足的女婿，更是宋國的間諜，鄭厲公身邊實在無人可用。

但是，雍糾可靠嗎？

鄭厲公不甘心當個傀儡，暗中找來雍糾，請他想辦法殺死祭足。雍糾，不過是一個小棋子，他明白自己來鄭國的任務，對鄭厲公的委託，慨然應允。

想殺死祭足，談何容易。不過，作為祭足的女婿，這是最便利條件，必須好好利用。謀划再三，雍糾準備在郊外宴請岳父，然後，派人在宴席上實施刺殺。

這確實是個好主意，人不知鬼不覺，一擊成功。但是，在準備過程中，或許喝多了，或許夫妻恩愛，雍糾無意中，把這件事透露給了媳婦，也就是祭足的親女兒。

雍姬畢竟是女流，幫父親呢，還是幫老公呢？面對這個棘手的問題，她猶豫不決。

這不禁讓人想起一個數百年一遇的問題：如果母親和妻子同時掉落河中，作為兒子和丈夫，是先救母親呢？還是先救妻子？頭疼。

在古代，講究‘未嫁從父，出嫁從夫’，這幾乎就是女子從小頭腦中的定式。但是，父女血緣是與生俱來的，無論如何都是她的父親，該幫誰呢？雍姬反覆琢磨，想破了腦袋，也沒有解決這個難題。

於是，她想到了一個最簡單的方法：回家問媽媽去。

可以理解，小時候遇到任何難以解決的事情，最先想到的，就是問媽媽，因為媽媽是最親近的人，啥都懂。

雍姬回到家，向她母親提出自己的疑惑：“父親和丈夫，哪個更親近？”

作為長輩，她母親想都沒想就說：“任何男子，都可能成為一個女人的丈夫，父親卻只有一個，丈夫怎麼能夠跟父親相比呢？（‘人盡夫也，父一而已，胡可比也’）”

生自己的是父母，這一點，永遠無法改變。

說者無心，聽者有意，雍姬心中一下子就頓悟了，原來道理這麼簡單。於是找機會提醒父親：“雍氏不在自己家裏宴請您，卻改在郊外，這實在太奇怪了，所以順便跟您說一聲。”

話雖然沒有點的那麼透，是人就能聽明白，祭足聰明過頂，足智多謀，那個‘足’，大概指得就是他。

剩下的就很簡單了，一切全在祭足的掌控之中。雍糾還沒有發難，輕鬆被祭足殺死，並把他的屍體拋在周氏池塘邊上示眾。

親人與敵人，只有一線之隔。對於那些權力場中的政客，只有你死我活的鬥爭，親情，則成了最好的借用工具。

公元前697年5月的某一天，鄭厲公聽說謀殺祭足的計劃失敗，知道大勢已去，急忙駕車逃往蔡國。他也算講究，臨走還不忘裝載上雍糾的屍體。

逃跑過程中，鄭厲公才聽說，雍糾是被自己媳婦出賣的。他既惋惜，又痛恨，說出一句很經典的千古名言：謀及婦人，宜其死也。

和婦人謀划，壞我大事，死了活該。

這件事，非常著名。後世的許多帝王明君，把這句話作為自己的座右銘，嚴禁婦人參政。像武則天，參着參着，就建立大周政權，幾乎滅了大唐。

到了宋朝時期，宋太宗曾經問宰相寇準：“我的幾個兒子，誰可以託付神器（國政）？”

這個問題很難回答，搞不好要得罪未來的皇帝，寇準反應也快，說：“為天下擇君，不可以謀及婦人，不可以謀及宦官（太監），不可以謀及近臣。請陛下自己決定吧！”

所以，後人總結為：國之神器，不可謀及婦人。

秋季，厲公突依靠櫟地人，謀害了守衛的大臣檀伯，居住在那裏，總算有了落腳點。

被趕出鄭國，狼狽逃難，厲公突非常鬱悶。關鍵時刻，他再次派人，運用老辦法，向宋庄公許諾，只要能回國，昔日的空頭支票，一定分文不少，全部兌現。

好了傷疤忘了疼，宋庄公受到蠱惑，貪心不改。忘記了剛剛被涮的教訓，不僅派兵幫助鄭厲公守城，而且邀請魯、衛、陳等國，再次大軍壓境，討伐鄭國。就那麼一點兒賄賂，竟然邀請幾個國家率軍隊討要，人性的貪婪，恐怕達到極限了吧。

不過在祭足的安排下，鄭昭公姬忽已經回到鄭國，開始掌權，諸侯大軍無功而返。

鄭國的內亂，卻愈演愈烈。

等到鄭厲公再回都城，已是十七年以後的事情了。就跟武俠小說中描寫的一樣，重新即位，將除舊布新，再一次掀起新的血雨腥風。