第25章 郜之之大鼎

華督得到了美人，名聲也徹底臭了。搶人妻子、滅人家族、以下犯上、以臣弒君，每一條都是滅族的重罪，對這種違背綱常的事，諸侯不能坐視不管，最積極的，就是鄭莊公。

公元前710年4月，齊、魯、陳、鄭四國諸侯在稷地(宋國商丘附近）會見，主題就是商討平定宋國內亂。

華督心裏明白自己做了什麼，簡直不可饒恕。但是，他這類人，能幹事，也能平事，屬於公認的‘能人’，這點兒小事情，根本不算什麼，輕鬆解決。

首先，派人從鄭國迎回公子馮，立他為國君，就是宋庄公，以此來討好鄭國。鄭莊公為什麼積極伐宋？目的就是送回公子馮，給鄭國留下一個強力外援。

四國聯盟破了一角，剩下的，就很好辦了。

然而，公子馮的人品，簡直惡劣至極，‘恩將仇報’這個成語，最適合他。所謂‘搬起石頭砸自己的腳’，鄭莊公這種梟雄，都沒有看出他陰暗的內心。

可以說，公子馮一個人，把鄭國攪得亂七八糟，一亂二十年，從此一蹶不振。

此人貪婪至極，後來幫助鄭厲公回國，不念鄭國的擁護之恩，卻索要大量賄賂，導致宋、鄭再度交惡。以至於齊、魯、衛、南燕、紀國都被牽扯進去，幾個國家大戰數場，損失無數錢糧和戰士們的性命。

其次，要擺平諸侯，必須有禮物，說白了就是賄賂。

據說，華督還給鄭國送了一個商彝（《東周列國志》，非正史），也只有宋國有這種寶貝。商彝快絕跡了，在北京天安門旁邊的國家博物院，能見到商彝，不用買票。

另外給齊國、魯國、陳國都有禮物。

所謂‘吃人家嘴短，拿人家手軟’，本來是商討平定宋國內亂，懲罰亂臣賊子，結果變成了安定宋國，收取賄賂的會盟。幾位國君得了好處，彼此心照不宣，加上鄭莊公的暗中幫助，就不再找華督的麻煩，轉而全力支持新君繼位。

從平亂者，變成支持者，只是錢的問題。

幾位國君收了好處費，從此沒人出頭，孔父嘉與宋殤公，只能做了冤死鬼。

公子馮與華督，一個成了宋君，一個擁有美人，各得其所。然而，壞事做絕，早晚要有報應，雖然到的有些晚，卻遺臭萬年，貽害子孫。

再說宋庄公公子馮，為了擺平魯國，送了一個寶物——郜鼎，圍繞郜鼎，引出世人許多議論。

郜國，也是一個姬姓國，周文王的一個兒子所建。《春秋》記載，公元前640年，郜子還曾去魯國朝拜，估計已經成為魯國附庸，保留祭祀，名存實亡，但不知何時被滅。

郜大鼎，為郜國所鑄，雖說不如‘司母戊大方鼎’那麼有氣魄，估計體積也不小，否則也不會帶個‘大’字，不知何時進獻給宋國。

為什麼把郜大鼎賄賂給魯國？這當然有其中的學問。

前文說過，公元前713年6月，魯隱公會同鄭莊公、齊僖公伐宋，魯軍在菅地打敗宋軍。鄭莊公為了表示感謝，先後攻下宋國的郜地和防地，並且雙手把這兩個地方，贈給魯國。

所以，郜地已經在魯國的實際控制下。

現在，為了堵住魯桓公的嘴，為了得到魯國的支持，華督下了血本，把郜鼎轉送給魯國。隱含的意思：郜地已經屬於魯國，我們不要了，非常時期，請多多關照。

郜地是侵略得來，並不穩固，把郜鼎送給魯國，表明宋國不再介入，從此以後，郜地就名正言順地歸屬魯國。

這個世界，有行賄的，就有敢受賄的。賄賂，並非從底層百姓開始，因為老百姓窮，實在沒有什麼拿得出手的，送點芝麻綠豆，那是對領導發自心底的、真誠的感謝。

賄賂的根源，在高高的上層。受賄越多，回報越大，受賄一點點增多，貪心一點點變大，最後膨脹的忘乎所以，或者進監獄，或者把命搭進去；還要連累自己的家人，連累自己的後世子孫，箇中滋味，真是酸甜苦辣，悔之晚矣！

明朝大才子唐伯虎曾經作過一首詩：

不煉金丹不坐禪，

不為商賈不耕田。

閑來寫就青山賣，

不使人間造孽錢！

——唐伯虎

‘造孽錢’，這個詞用的恰如其分。詩如其人，典型的文人風格。

魯桓公從稷地會盟歸來，第一件事，就是派人去宋國取郜鼎，生怕宋國人賴賬。

公元前710年4月，郜鼎入魯，初9日，擺入太廟。

這一年的秋季7月，鄭莊公與蔡桓候在鄧地相會，因為，他們開始擔心一個龐然大物的崛起——楚國。

自從大禹鑄九鼎之後，鼎，成了國之重器。周朝對鼎的使用是有嚴格規定的，比如天子，生前九鼎宴享，死後九鼎陪葬，諸侯則是七鼎，卿用五鼎，一般人是絕不許用鼎的。

一個大鼎，就被收買，給人一種窮不起的架勢，可見，魯桓公也是目光短淺之人。不過，畢竟安定宋國，平息戰爭，也算是有些益處。

但是，把郜鼎安放到太廟，讓列祖列宗欣賞，就有些過分了。

郜鼎是什麼？說它是文物、古董、寶貝都行。但怎麼得來的呢？那是賄賂，是貪贓枉法的證據，是非正常渠道的贓物，按照現在的法律，要判刑入獄戴手銬的。

太廟是什麼地方？那裏有周文王、周武王、周公旦的牌位，能祭祀他們，是魯國的驕傲，而且歷代魯君都高高在上看着呢。

一般人，收點賄賂，還知道藏在床底下，或者挖幾個地窖，今天換個地方，明天換個地方，生怕別人知道。因為這本身是見不得光的，搞不好將身敗名裂，禍及子孫。

‘其身不正，雖令不從’，現在可好，作為一國之君的魯桓公，竟然把賄賂得到的郜鼎，堂而皇之地擺到太廟，彷彿自己製造的，真是丟人丟到祖宗那裏。

這還怎麼教育國民，怎麼引導後世？教導大家貪污嗎？引領官員受賄嗎？周公旦制定‘禮樂’，魯國向來以此為榮，後世子孫，以秉禮著稱，現在，卻干出這丟人的事，也算千古一絕。

中國的歷史很悠久，賄賂的歷史，也同樣悠久，這點不承認不行。

但是，話又說回來，號稱‘文明’的那些西方國家，難道都很清白，很廉潔，很正義，很光明嗎？把搶劫掠奪的文物，擺放到他們的博物館裏，美其名曰：我們的國寶。那永遠也是贓物，把賄賂變成明搶罷了。

說實在的，西方見不得光的惡劣行徑，一樣罄竹難書。

魯桓公這件事，辦的確實不地道。既然收了禮物，心中有數就行了，為何明目張胆擺放在太廟？

他的做法，終於讓一個人看不下去了，挺身而出，義正言辭提出了批評。

這個人，姬姓，名達，臧孫後人，也稱臧孫辰，因謚號為‘哀’，又稱臧哀伯，魯國宗室。春秋前期和中期，臧氏忠心耿耿人才輩出，可惜後期被臧會篡權，最終衰落。

他還教出個更著名的兒子——臧文仲，回頭再談。

臧哀伯對魯桓公說：“作為一國之君，要發揚道德，阻塞邪惡，為百官做表率，即使這樣，仍然擔心有所失誤，所以顯揚美德為子孫做榜樣。太廟用茅草蓋屋頂，祭天的車用草席鋪墊，肉汁不加調料，主食吃的是糙米，這是為了表示節儉。行為的準則應當節儉而有制度，增減也有一定的數量，這樣百官才有警戒和畏懼，不敢違反紀律。現在廢除道德而樹立邪惡，把人家賄賂來的器物放在太廟裏，公然展示給百官看，如果百官也模仿這種行為，還能懲罰誰呢？

國家的衰敗，是由於官吏的邪惡，而官吏的失德，則是公開賄賂。郜鼎放在太廟裏，明目張胆地鼓勵貪污納賄，還有比這更過分的嗎？周武王打敗商朝，把九鼎運到洛邑，當時還有義士人認為他貪婪，更何況把違法的賄賂器物，放在太廟裏，將來怎麼辦？”

我們要感謝臧哀伯先生這段精彩的議論，入情入理，直點要害。‘官吏的失德，則是公開賄賂’，一句話，為後世執政者敲響了警鐘。

先不管他的功勞和職位，就憑這一段話，春秋的歷史之中，有他一席之地。

但是，道理是說給講理的人聽的，對於無知的人，貪婪的人，沒心沒肺沒臉的人，磨破嘴皮子，只能是對牛彈琴。魯桓公就是一頭傻牛，根本聽不進去。後來他辦了一件更傻的事兒，不僅丟人，把命也丟進去。

賄賂，在法律面前是犯罪，在君王那裏，形同虛設。

說實在的，法律往往是給遵守法律的人定的。對於不尊法令的人，總有各種辦法躲開懲罰，我們只能口誅筆伐，把他們釘在歷史的恥辱柱上，遺臭萬年。