第51章山牡丹

阿佛羅狄忒，道:“應用價值。牡丹不僅有觀賞價值，而且還具有，很高的藥用價值。”

將牡丹的根加工製成“丹皮”，是名貴的中草藥。

其性微寒，味辛，無毒，入心、肝、腎三經，有散瘀血、清血、和血、止痛、通經之作用，還有降低血壓、抗菌消炎之功效。

久服可益身延壽、養血和肝、散郁祛瘀，適用於面部黃褐斑、皮膚衰老，常飲氣血活肺、容顏紅潤，改善月經失調、痛經，止虛汗、盜汗。

精星靈，曰:“與牡丹相關的中藥。那簡直是……多的不能，再多了。這些想必，你一定都清楚吧。”

月凈威，立刻研究起，周圍所有的數學模型排布。

因為這些牡丹，已經開始覆蓋整個金星了。

阿佛羅狄忒，道:“山牡丹（別名：葛藤、跌打王、藤續斷、白牛藤、白面水雞、白背藤、旋花藤、黃藤）。”

精星靈，曰:“藥材基原：為雙子葉植物，葯旋花科植物，白花銀背藤的根皮或全株。臭牡丹(別名：大紅袍、臭八寶、矮童子、大紅花、野朱桐、臭楓草、臭珠桐、矮桐、逢仙草、臭燈桐、臭樹、臭草、臭黃根、臭茉莉、臭芙蓉、臭梧桐)。藥材基原：為雙子葉植物，葯馬鞭草科植物，臭牡丹的莖、葉。”

月凈威，內心感到了，一絲的恐懼。

他不明白為什麼這些牡丹，可以如此快地覆蓋整個金鑫星——金星人的稱呼。

難道他們，想用這些牡丹，掩蓋那些遺迹嗎？

阿佛羅狄忒，道:“臭牡丹根(別名：臭楓根)。藥材基原：為雙子葉植物，葯馬鞭草科植物，臭牡丹的根。”

精星靈，曰:“野牡丹(別名：豬母草、山石榴、地茄、豹牙郎木、活血丹、高腳山落蘇、吞口巴、氈子桿、毛足桿)。藥材基原：為野牡丹科植物，野牡丹的全草。”

月凈威，通過微星信，傳出來的畫面，進行更加深刻地研究，這是一種，非常發達的通信工具。

可以一瞬間研究，整個星球所有的一切。

阿佛羅狄忒，道:“野牡丹根(別名：王不留、痢疾罐)。藥材基原：為野牡丹科植物，野壯丹的根。”

精星靈，曰:“銹葉野牡丹(別名：大葉金石榴)。藥材基原：為野牡丹科植物，褐鱗木的葉。”

月凈威，終於開始發現了，一絲點的詭異之處。

阿佛羅狄忒，道:“細葉野牡丹(別名：鋪地稔、山公榴、水社野牡丹)。藥材基原：為野牡丹科植物，細葉野牡丹的全株。”

精星靈，曰:“牡丹皮。藥材基原：為芍藥科植物，牡丹的根皮。”

月凈威，然後認真地放大，這些知識。

終於從裏面發現了，震驚的事實。

阿佛羅狄忒，道:“荷包牡丹根。藥材基原：為罌粟科植物，荷包牡丹的根莖。那麼你們還知道，什麼樣的知識嗎？你們……還知道，多少的植物文化？”

精星靈，微微一笑。曰:“植物文化。牡丹花，被擁戴為花中之王，有關文化和繪畫作品很豐富。她是中國固有的特產花卉，有數千年的自然生長和兩千多年的人工栽培歷史。其花大、形美、色艷、香濃，為歷代人們所稱頌，具有很高的觀賞和藥用價值，自秦漢時以葯植物載入《神農本草經》始，散於歷代各種古籍者，不乏其文。形成了，包括植物學、園藝學、藥物學、地理學、文學、藝術、民俗學等多學科，在內的牡丹文化學，是中華民族文化和民俗學的一組成部分，是中華民族文化，完整機體的一個細胞，透過它，可洞察中華民族文化的一般特徵，這是一種，什麼樣的現象呢？”

便攜電腦手錶，立刻全息投影出了，所有的畫面。

這就是“文化全息”現象。

牡丹文化的起源，若從《詩經》牡丹進入詩歌，算起距今約3000年歷史。

秦漢時代，以藥用植物將牡丹記入《神農本草經》，牡丹已進入藥物學。

南北朝時，北齊楊子華畫牡丹，牡丹已進入藝術領域。

史書記載，隋煬帝在洛陽建西苑，詔天下進奇石花卉，易州進牡丹二十箱，植於西苑，自此，牡丹進入皇家園林，涉足園藝學。

唐代，牡丹詩大量湧現，劉禹錫的“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”，膾炙人口；李白的“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”，千古絕唱。

宋代開始，除牡丹詩詞大量問世外，又出現了牡丹專著，諸如歐陽修的《洛陽牡丹記》、陸遊的《天彭牡丹譜》、丘浚的《牡丹榮辱志》、張邦基的《陳州牡丹記》等，宋代有十幾部。

元姚遂有《序牡丹》，明人高濂有《牡丹花譜》、王象晉有《群芳譜》，薛鳳翔有《亳州牡丹史》，清人汪灝有《廣群芳譜》、蘇毓眉有《曹南牡丹譜》、余鵬的有《曹州牡丹譜》等。

散見於歷代種種雜著、文集中的牡丹詩詞文斌，遍佈民間花鄉的牡丹傳說故事，以及雕塑、雕刻、繪畫、音樂、戲劇、服飾、起居、食品等方面的牡丹文化現象，數見不鮮。

解放后，牡丹種植，有長足地發展，牡丹文化，被人逐漸重視，出現了大批，牡丹研究工作者和專家。

牡丹文化，兼容多門科學，其構成非常廣泛，它包括哲學、宗教、文學、藝術、教育、風俗、民情等，所有文化領域。

牡丹文化中，所提供的文化信息，可以反映出，民族文化的基本概貌，符合宇宙間的“全息律”。

牡丹文化，是民族文化的一部分，與其他類型的文化相比，牡丹文化有其：（一）較濃重的生物學特點；

（二）較濃重的藥物學特點；

（三）較濃重的園藝學特點；

（四）較濃重的美學特點；

（五）較濃重的文學特點；

（六）較濃重的鄉土氣息；

（七）濃重的富貴之感；

（八）濃重的人生回味；

（九）濃重的生活氛圍；

（十）濃重的旅遊氛圍等特點。

牡丹文化，是精神文明和物質文明的相結合產物，從古今中外牡丹發展的歷史來看，的確如此，牡丹發展在盛世，太平盛世喜牡丹，牡丹文化也如此。

“國運昌時花運昌”，歷史又一次證明了，這一深刻的哲理。

歷史上，古都洛陽的牡丹為最多、最好，有兩個傳統名種，一個開黃花的名姚黃，另一個開紫花的名魏紫，一直流傳到今天。

“洛陽牡丹天下無”，牡丹已被洛陽市定為市花，並確定每年4月11日——5月5日為“洛陽牡丹花會”。

每當花會期間，中外遊人群集，共賞花王。

除此之外，牡丹在中國，稱為花之富貴者也。

……

月凈威，非常高興地看着這些知識，同時認真地研究衛星傳過來的所有數學模型畫面，他發現這些牡丹，是以北斗七星的數學規律，進行排布。

而且中間，有一個非常奇妙的北極星——極其高大，一個非常奇怪的建築。

這到底是一種，什麼樣的奇怪建築？

到底又預示着，什麼樣的結果？