第三百一十八章 遠方的五指山

宏遠醒了，他坐起來，感覺身上涼颼颼的，仔細一看，原來僧衣被樹杈、荊棘撕開了幾個口子，這時還是清晨，涼風從口子裏鑽進去，吹得渾身冰涼。

神奇的是，他身上沒有一點兒傷，但宏遠已經見怪不怪了，他從白馬寺一路西行，路途遙遠，遇上過悍匪、邊軍、蠻夷等，受過比這更重的傷，但每次都是險象環生后，傷勢很快痊癒，這一切，只能說明是佛祖在庇佑着他，他向佛之心，越發虔誠。

宏遠起身看了看，他身上還剩下個包袱，裏面有套換洗的僧衣，一點兒乾糧，更多的東西，都遺落在昨晚夜宿的地方。

猶豫再三，宏遠還是打算回去，他的缽盂、禪杖都還在夜宿之地，而且，光憑包袱里的乾糧、僧衣，他怕是連這片密林都走不出去。

循着記憶，宏遠往回走，可走着走着，宏遠發現自己迷路了，轉了半天，又回到了醒來的地方。

這時已經是中午，肚子裏傳來咕咕叫聲，嘴巴乾涸發澀，口乾舌燥，還好山中有溪澗，水裏有活物，就不是什麼毒水，就着山水，宏遠吃了點乾糧，他看了看日頭，太陽正往西去，宏遠決定繼續往西，不再往回走。

他認為之所以不能回去，是佛祖的旨意。

總之，別問，問就是佛祖的庇佑，問就是佛祖的旨意。

宏遠內心對佛的嚮往，對佛的虔誠，讓他堅定的往前走。

正所謂，有志者，事竟成。

往西走的宏遠，果然很快就看到密林的邊緣，途中也沒遇上什麼危險，至於蛇蟲虎豹，更是沒有看見半個。

林木漸稀疏，一片開闊地，砂礫上雜草叢生，遠方，五根手指一樣的山峰，巍峨聳立，此時在偏西的陽光照耀下，五座山峰散發熠熠金光，恍惚間，宏遠彷彿看見了一座恢弘佛殿，內有萬佛朝宗氣象，無數佛子，誦念真經。佛音灌耳，走出密林的疲倦，為之散去。

宏遠望着山峰，目光越發虔誠，心道那兒難道有佛祖的寺廟？

宏遠西行，立下過誓言，沿途遇廟必拜，遇寺必掃，而前方山峰竟有佛祖的恢弘氣象顯化，肯定是和佛祖有關的地方，身為一個虔誠的佛徒，豈能不去祭拜？

此時，宏遠被佛光勝景吸引了，忘記了沈倫的提醒，或者說，哪怕他還記得沈倫的提醒，但在佛祖神跡面前，他也會毅然前往。

這種頭鐵的行為，大概就是“雖千萬人吾往矣”的體現，是對心中信念的執着。

但，頭鐵，意味着要付出代價。

宏遠一步步走向那五座恢弘山峰。

此時，一直守護着五行山的五方揭諦、六丁六甲神，已從四值功曹那兒得知金蟬子轉世身到來的消息。

在宏遠看不見的半空之中，五方揭諦、六丁六甲、四值功曹、一十八路珈藍各站一個方位，出現在這兒的，再一看，這兒竟然出現了八個四值功曹。

其實這些只是神佛的一具法身，而他們的本體，都還在各自道場、廟宇神域之中，很簡單的法力結合神力的運用，不必再贅述。

此時，這些神佛凝望着宏遠，這個金蟬子轉世的三世身。

一般來說，轉世輪迴，十世為一個圓滿，金蟬子轉世，按既定計劃，也是要輪迴十世，以十世積累的功德，來換取佛陀果位，也就是天地認可的一尊金仙位置。

但現在才是金蟬子轉世的第三世，他不該這麼早來到這兒，不該這麼早和孫悟空接觸。

毫無疑問，背後有推手，那個人也不難猜，就是沈倫。

真身居於靈山的珈藍將五行山的事，稟報給如來佛祖，靜待佛祖命令。

如來佛祖結跏趺坐蓮台，佛光燦燦，寶相莊嚴。

佛祖在沉吟，推演着天機。

但天機牽扯到沈倫身上，就變得晦澀，眼前一片灰濛濛，彷彿是混沌般，看不清楚，就跟南贍部洲的局勢走向一樣。

天機被攪混了！

以如來佛祖的境界，推演一個太乙仙的天機，就是手到擒來的事，孫悟空厲不厲害，先天妖聖的資質，什麼意思，也就是說他只要中途不隕落，成為妖聖是板上釘釘的事兒，因為天地孕育它的時候，就給了它一個大覺仙的位置。

它是天生地養的未來金仙。

但，它在如來佛祖面前，過去未來，那是被看得清清楚楚。

可是沈倫就不一樣了。

看不清天機，要麼是有比如來佛祖更厲害的人物出手，替沈倫遮掩了自身的命運，要麼是沈倫自身，懷有至寶，或是牽扯到天地氣運，讓天地意志鍾情於他，也就是所謂的命運之子了。

兩種情況，無論哪一種，都很麻煩。

前者，牽扯到聖人，後者，牽扯到天機變化。

難搞啊！

如來佛祖心裏嘆氣，要是在沈倫才出現時就將他鎮壓，就不會有這麼多麻煩。

現在不比當年了，沈倫掌握着龍城這個平台，不知和多少勢力搭上關係，有着一張龐大的關係網，哪怕是西方佛門，在對待沈倫的態度上，從一開始的不在意，到現在的重視，甚至是忌憚，佛門大佬們內部探討過如何處理沈倫和龍城，最終結果是不了了之，因為佛門也有一份利益牽扯，內部並非一團和氣。

事實上，佛門也在龍城貿易之中，獲得了大量的利益，珞珈山的紫竹是四大部洲修士渴求的煉製法寶的材料，佛門的法器，是許多驅邪除妖人喜歡的好東西，這些都屬於奇珍異寶範疇，交易量不算大，真正大的交易，是佛門治下佛國，往外輸送的大批糧食、礦石等等物資，然後得到了來襲南贍部洲中土世界的絲綢、陶瓷等等精美物品，這些佛國國民，享受到了貿易帶來的福利，榮華富貴，讓國民的信仰越發虔誠。

這是一個良性循環。

仙佛們可以不在意這些物資，但治下的佛國、神國，大部分是要恰飯的凡夫俗子，而這些凡夫俗子，又是他們的信仰、香火來源，可以壓榨，可以蔑視，但不能毀滅。

牧羊人沒了牛羊，那還算什麼牧羊人？