第1142章

人生，是一幅未作完的畫卷，充滿太多迷茫；無從下手；人生，是一列即將啟程的列車，滿載太多驚喜與激動；人生，是一張潔白的紙，一切的未知，總要有自己去創造，去努力。生命，是你，是我，用心繪出的獨一無二的藝術。

人生充滿太多未知，太多無奈，誰都無法預知，下一刻將要發生什麼，或許世界崩塌，或許生命不復存在。我從不希望，自己的生命沒有一絲意義，我不從希望，我只是為了活着而活着，如保爾所說——人最寶貴的東西是生命。生命對人來說只有一次。因此，人的一生應當這樣度過：當一個人回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。

生命太過渺小，太過脆弱。因此，我想再有限的生命中，做出不讓自己悔恨的事。我想在自己的生命中，開出一朵盛放的薔薇，無論多麼弱小，無論在多麼陰暗的牆角，無論有沒有人知曉過我的存在，這一刻，我為自己綻放的精彩而驕傲。

很喜歡《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，很喜歡保爾柯察金，那個用一生去完成自己信念的男人。他的一生太過曲折，太過坎坷，無法想像的生活，他靠着自己堅定的信念，向我們展示出他輝煌而又旖旎的人生，正如他所說，我在自己的一生里也曾經歷過被遺棄和背叛的痛苦。可是有一種東西卻救了我：我的生活永遠是有目的、有意義的，這就是為社會主義而奮鬥。

他是一個意志堅定的人，用一生去兌現了他的每一個承諾，每一個信念。人，有時可以像螞蟻般渺小，有時候，卻也可以像火焰般燃燒，燃燒，一直燃燒，直到生命的盡頭，直到在生命中化為鋼鐵，無堅不摧。不同的人，生命的意義自然不同，並不是說，出生豪門的人生命便高常人一等，也不是說，貧窮的生命，就沒有了任何價值。

像保爾一般頑強不屈的生命，為了自己一生的信念去拼搏，去努力，那樣的生命，是值得令人尊敬的。而相反的，堅守不了或是沒有信念的生命，是孱弱的，不堪一擊的。

人生最害怕的，是沒有信念，沒有理想，或是不會實踐。在生命面前，都是相等的，而如何開始執筆，開始冒險，畫出生命最好的篇章，砍遍走在信念路上的大片荊棘，如何勇敢的走下去。是的，有些人，終究選擇了放棄，迷失在生命的分叉上，失去了自我，失去了活的意義。

而有些人，會選擇勇敢的走下去，不管出現過什麼，始終堅定自己，時刻默念走在生命途中的意義。不要說難，不要說累，等到成功的時刻，你會發現，曾經一切的努力都是值得的。

就像保爾，他努力了，奮鬥了，他也做到了。他時刻堅定着自己，為社會主義而奮鬥，而拼搏，這便是他，生命的意義。年少時受盡的凌辱，被叛軍押走，腦部重傷，走向死神，全身癱瘓，雙目失明，他沒有說過任何什麼，只是默默地挺過去，即使，與死神擦肩而過，即使，痛苦不堪，但她仍然沒有放棄，仍然繼續自己選擇的路。

迷茫的人們，不要惶恐，靜下心想想，可以讓你用一生去守護的信念，可以讓你，在任何時刻堅定的信念。不要害怕辛苦，不要害怕難熬，只要你還活着，請為了這一個信念走下去，走到生命的盡頭。

每個人的生命之花，都可以開得燦爛，而又絢麗。

堅強

因為雨天天氣，我好幾天沒去光顧陽台上的盆景。今天出去一看，大吃一驚，其中一盆已經落葉滿地，生命垂危，但她的身邊，一株不知名的植物正長得茂盛，在風中得意地搖曳着。一種悲涼頃刻從心中升起，我既自責自己的疏忽，也哀嘆盆景的脆弱。我緊急給盆景補水，可對那外來的不知名植物，我卻下不了手根除。

這是怎樣的生命呀，在盆景因失去關注而漸漸失去光彩，走向衰亡的時候，她卻抓住這一空隙，怒放生命，蓬勃生長自己。是的，如我關注到位，她或許會在不起眼的時候就被除掉了。畢竟，那是盆景的天地，她不屬的生命終究破壞了那份雕琢的美麗。可幾天的功夫，她無畏懼水分缺乏，把住契機，把自己長得如同盆景一般高大，欣喜地張揚生命。

我看着瀕臨死亡的盆景，也看着這不知名的植物，在傷感和感動中忽有所悟：其實，生命就是一種堅強。

不是嗎？植物如此，人不也如此？

生命能呱呱落地，就是因為母親和嬰兒共同的堅強。

生命來自於堅強。生命離不開堅強。

面世之後，我們每天與堅強相隨相依。我想，如果可以選擇，沒有人願意病痛，願意傷感，甚至願意辛勞。但從出生開始，誰也免不了跟一些小病甚至大病打交道，堅強地忍着，搏鬥着。誰都想每天睡到自然醒，晒晒陽光，聽聽歌，看看風景，但每個人，從很小開始，或者自身原因或者家長原因，每天都得在鬧鐘或家長的叫喚中不情願起床，然後做該做的事，或讀書或工作，都必須依靠堅強，去努力，去刻苦，去謀生，只要這樣，才會留住生命，創造生命的精彩。

塵世中沒有哪一方凈土能讓人隨心所欲，理想與現實總有太大的距離。如果差距太遠，落差太大；如果所處的環境差強人意，總被疏忽，總有傷害；如果病魔纏身，愛人離棄；如果生活中太多是灰暗。堅強，就是生命的支撐。

生命就是一種堅強。生命離不開堅強。

我們必須每天用堅強去面對日常所有的繁瑣；去激發被疏忽和傷害的靈魂；去拯救身心的病痛和反叛的心靈；去對抗世俗的灰暗和骯髒。

堅強是人生的必須；是精神的支柱；是跨越坎坷的信念。

人的一生都在堅強中度過，追求是堅強，自愛是堅強，努力是堅強，正直是堅強，善良是堅強，憐憫是堅強，不放棄自己，是真正的堅強。

即使有一千個理由讓我們放棄和消沉，我們也必須一千零一次堅強。

堅強，是我們活着的狀態。

盆景里那株不知名的植物，用堅強感動了我。我將無怨無悔留下她，是她讓我徹底明晰：其實，生命就是一種堅強。

人安於某種生活，有人不能。因此能安於自已目前處境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你無法斷言哪裏才是成功的，也無法肯定當自已到達了某一點之後，會不會快樂。有些人永遠不會感到滿足，他的快樂只建立在不斷地追求與爭取的過程之中，因此，他的目標不斷地向遠處推移。這種人的快樂可能少，但成就可能大。苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境並不一定有直接關係，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。也許，你只是理所當然地享受着父母的關愛，卻從來就無心注意他們兩鬢日益斑白的髮絲;也許，你只是運用自己過人的智慧，將商場上的對手攻擊得狼狽不堪，甚至傾家蕩產，而此時你會說“這就是競爭”，但你可曾想過，這會招來更多的“虎視眈眈”。

也許，你只是為了自己的一些蠅頭小利而欺詐行騙，到頭來眾叛親離，卻喜滋滋地沉醉於苦心賺得的“戰利品”上。

也許……

也許，在自己心的舞台上，你一直是一個獨舞者。

宇宙由一個微小粒子爆炸開來，從此浩浩蒼穹間出現了一個美麗的地球，人類出現、繁衍，從茹毛飲血的時代漸漸發展而來，形成了社會，擁有了文明。

人“個體”的本性，決定了他不可能心中不裝着自己而只看到別人，他也會有私慾。然而，事物往往都有一個“度”，人總是生活在一個群體之中，如果眼中只有自己，而不給別人留下立錐之地的話，那麼，他將永遠生活在“自我”之中，直至孤獨地死去。

古代的帝王集專權於一身，可是他若沒有“海納百川，有容乃大”的氣魄，若不把百姓裝在心中，那麼很可能就是“覆水之舟”了。而我們現代人更是如此。畢竟，我們沒有一呼百應的權力，我們總是要生活在人群中間，我們總希望得到別人的關愛，那麼，就別做那個獨舞者，看到自己的同時也看到別人吧。

憑欄回首，我們付出了什麼得到了什麼，贈和了什麼收穫了什麼都無關緊要，只要心中裝着他人，就可以無怨無悔了;倚閭眺望，我們將做些什麼得到些什麼，眼中看到什麼心中藏着什麼都無關緊要，只要看到自己也看到他人，就可以無愧於心了。

每個人的心中都有一個舞台，上面的舞蹈者，要看一看舞台有多大;而舞台有多大，就要看你的心有多大!

舍和得，乃兩個相對的概念。最初的“捨得”一詞，出自《了凡四川》，傳入中國后，迅速和中國傳統的老莊道學思想融會，成為“禪”的一種哲學。

世上的一切事務都是相對的，有舍才有得，要得必須舍。比如，一個人乘船過江，船上放滿了半生得來的財寶，可船至江心要沉了，怎麼辦?只有一個選擇：舍財寶，得性命!記得有這樣一個故事：兩個獵人被餓狼窮追不捨，他們都有槍和沉重的黃金。但槍中都沒有子彈。過一條河時，兩人分開了。其中一人捨不得黃金和槍，結果倒下了;另一個捨棄了黃金和槍，和惡狼鬥智斗勇，活了下來。捨棄身外之物，得生命。

孟子說：“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”捨己為人，捨生忘死，捨己為公，舍貪婪得無憂，舍名利得清靜，舍一切非分之想得腳踏實地做人……這都告訴我們，有舍才有得。

“捨得”說起來容易，可做起來並不容易。大家更多的是關注得到而很少去考慮捨棄。古人說過“欲取之，必先予之”。這種辯證思想，正是說了舍和得的關係。

你勞動，你要舍力氣才能得收穫;你學習，你要舍時間才能得知識;你經商，你要舍本錢才能得回報;你做官，你要舍安逸才能得一生輝煌。

從古至今，有無數的名人，取得了留芳千古的功績。他們都對“捨得”二字有把握和領悟。包括事物也是如此。蛇在蛻皮中長大，金在沙礫中掏出，樹也要經過剪枝才能結出更多的果實。

捨得既是一種生活的哲學，也是一種做人處事的藝術。的確，捨得是一種精神，捨得是一種領悟，捨得是一種成熟，捨得更是一種智慧，是一種人生的至高境界!

這世間有一種你看不見的音符，從古老的金字塔尖頂上神秘地越過，從史前巨石柱威嚴的陣壘中淌過，從泰姬陵對稱的鏡面上劃過，從檐牙高啄的蘇州園林中跳過。

變化莫測的音符，只有在蜿蜒起伏的山嶺中才會奏出長城雄曲，只有在江南水鄉中才會奏出小橋流水。大自然神秘莫測的力量讓萬物各展其才，不要妄想佔領別人強悍的領地，我們要演出的是一場華麗盛大的交響曲，而非野鴨上樹那令人咂舌的滑稽劇。

五步一樓，十步一閣，人們喜歡稱建築為流動的音樂，然而在我的心中，如果一個建築挺立在適合它的土地上，它便是最美的花朵，最流暢的音樂。

貝聿銘——中國一代偉大的建築師，最為人熟知的設計作品便是羅浮宮的玻璃金字塔，完全對稱的幾何構型，華麗地展示着它的理性之美，但要將它建在中國水鄉恐怕會大打折扣，不倫不類。

流動的音符淌過小山美真子的藏室，便幻成了一曲“世外桃源”。閣樓藝術和日本“影子文化”融為一體，百分之八十的部分埋於地下，遠望恰如一座山峰，和綠茵蔥蘢的群山奏出一曲流動的旋律——這便是貝聿銘的驚世傑作，文化在其特有的背景中才能彰顯出其特有的魅力。

若要把這一朵朵鏤空閣樓放於沙漠，那豈不是暴殄天物?

特定的人，特定的背景才能烘托出秀的藝術。

和着名印度女建築師哈爾德那種誇張奇特的構思相比，我更喜歡瑪格麗特·希爾芬迪，她善於將自然和建築融為一體。你看那科爾伯格大廳，完全由自然取材，卻成就了一番美妙的畫面。再看斯沃茨摩大學聯合科學樓，那種對稱美讓人嘆為觀止，理性和科學在此閃光。每一個凝固的音符都是和眾不同的，無數個特別的音符奏出流動的交響!