第428章 賦稅

歷朝歷代，有不少統治者都看到了佛門勢力惡性膨脹的弊端，或多或少都採取了措施來限制佛門的發展，那為何只有“三武一宗”滅佛留名青史呢？

原因其實很簡單，其餘的統治者為了防止社會動蕩，都是採用比較溫和的手段來限制佛門的發展，而“三武一宗”卻是直接採用暴力手段，動用千軍萬馬，高舉屠刀，誰敢反抗就一刀砍下去，不留半點情面……

面對溫和的手段，佛門還能陽奉陰違，但面對暴力手段，佛門就只能束手就擒了。

不然呢，你還想聚眾造反不成？

歷史上，宗教聚眾造反的例子不是沒有，東漢末年“黃巾起義”就是由太平道的創始人張角發動的，那句著名的“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”就是他喊出來的。

最後的結果是什麼？起義約十個月後，黃巾軍主力就被官府與豪強聯合鎮壓了，張角病死了。而在起義失敗后，太平道也基本上銷聲匿跡了。

佛門現在的勢力能與東漢末年的太平道相提並論嗎？很遺憾，答案是不能！

既然無力反抗，那就只能求饒了，凡象寺主持略加斟酌之後，就開始了拯救佛門的計劃。

首先是要派人前往各地寺廟，用唇亡齒寒的道理，說服各寺的主持、方丈與自己同舟共濟，只要佛門內部能夠團結起來，就算不能反擊，最起碼也可以自保。

其次，請各位得道高僧出面，遊說與佛門交好的權貴，希望他們能聯合在柴榮面前施壓，停止朝廷的滅佛計劃，並允諾事成之後必有厚報！

…………

皇宮，御書房。

柴榮翻看着奏摺，看着這上面的一個個名字，以及後面的數字，臉色逐漸沉了下來。

李景裕站在一旁，說道：“陛下，臣這次共拆除大小寺廟一十五座，從廟中搜出的財物，摺合銅錢共計一百五十八萬貫……”

柴榮看着他，問道：“十五座寺廟，就有一百五十八萬貫，那這京師內外大小寺廟數百座，得有多少錢啊？”

李景裕答道：“這其中的六十三萬貫，都是從凡象寺中找到的，京師內外規模與凡象寺相當的寺廟可不多……”

“那還真是可惜呀！”

柴榮揉了揉眉心，忍不住又看向那奏摺上的數額，喃喃道：“朕還想着這次能有筆不小的橫財呢……”

俗話說的好，兔子被逼急了還會咬人呢，何況是底蘊深厚、信徒眾多的佛門，面對着這殘酷的打壓，凡象寺住持出面，聯合大小寺廟數百家，帶着和尚、信徒數千人，氣勢洶洶的來到了汴京城……

當然了，給他們個膽子也不敢到皇宮門前鬧事，他們的目標直接對準了李景裕、張永德、李重進這些負責實行滅佛計劃的人。

這些和尚就圍坐在他們的府門外，也不與他們府上的侍衛發生衝突，直接就是絕食靜坐，以自己這數千人的性命作為威脅的籌碼。

朝堂上，一些信奉佛教，或者是同情和尚們的大臣也紛紛上書勸諫柴榮要見好就收、得饒人處且饒人！

面對朝野上下的反對之聲，柴榮硬是頂住了壓力，繼續推行滅佛計劃，並放出了狠話：“朕聞佛志在利人，雖頭目猶舍以布施，若朕身可以濟民，亦非所惜也。”

皇帝陛下連“捨身濟民”這樣的狠話都說出來了，群臣還能說些什麼，只能閉門謝客，再也不與佛門來往了！

當然了，柴榮也不是只會說空話的人，在李景裕、范質、王溥等人的建議下，柴榮直接下詔，減免全國三年的田賦！

在這一時期，稅和賦是分開收的。

賦一般是指田賦，也可以簡單理解為田租。普天之下莫非王土，既然你種了國家的土地，那就要交田租。哪怕是你有證據證明那塊土地是你祖宗一代代傳下來的，你也得向國家交田租！

稅的名目就多種多樣了，有人頭稅、土地稅、車船稅、牲畜稅……鹽、鐵、酒、木材稅等等，地方官員更是巧立名目，額外增收各種苛捐雜稅！

而問題的關鍵就在這裏，不收賦了，還可以收稅啊！

稅收已經足夠維持國家的正常運轉，對朝廷官員也沒有半點影響，而減免的那一部分田賦也可以在佛門這裏找回來，甚至綽綽有餘。

更關鍵的是，此舉既不觸及官僚集團的利益，又可以獲得百姓的愛戴，將民心士氣牢牢的握在柴榮的手中，可謂是一舉多得。唯一受損的也就只有佛門這個冤大頭了！

而失去了民心的支持，佛門自然也就無法煽動百姓聚眾造反了！沒有了人數上的優勢，光憑佛門的那幾千蝦兵蟹將，根本就不會是朝廷的對手！

於是在後周皇帝柴榮的親自主持下，國家機器隆隆開動，汴京、洛陽、長安、徐州……都展開了滅佛活動，數月之間，拆毀寺廟三萬三百三十六座，被強制還俗的僧尼達百萬之眾，抄沒廟產不計其數，佛門勢力受到了沉重的打擊！

經此一役，後周境內僅存寺廟二千六百九十四座，不到鼎盛時期的十分之一！